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魯迅作品的教學(xué)指導(dǎo)

時(shí)間:2023-04-02 02:51:07 魯迅 我要投稿
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魯迅作品的教學(xué)指導(dǎo)

  20世紀(jì)90年代以來(lái),魯迅作品難教、難學(xué),好像已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生的共識(shí)。很多談?wù)擊斞缸髌方虒W(xué)的文章,都喜歡引進(jìn)所謂學(xué)生的口頭禪:“一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹(shù)人”或“一怕寫作文,二怕周樹(shù)人,三怕文言文”。當(dāng)下,魯迅作品難教、難學(xué),似乎已成定論。從輿論勢(shì)頭看來(lái),誰(shuí)要對(duì)此表示一點(diǎn)不同意見(jiàn),就難逃滅頂之災(zāi)。然而,我還是想說(shuō)一點(diǎn)己見(jiàn),就教于方家。反正我已是七老八十之人,即使遭受滅頂之災(zāi)而聲名狼藉也與我的人生沒(méi)有大礙了。

魯迅作品的教學(xué)指導(dǎo)

  魯迅作品的教學(xué)難不難?當(dāng)然有點(diǎn)難。在我看來(lái),其難有二:一是時(shí)代的隔閡。魯迅作品反映的實(shí)際生活距離現(xiàn)在都在七八十年以上,那時(shí)的中國(guó)與當(dāng)今的中國(guó)有著天壤之別。對(duì)那時(shí)的中國(guó)沒(méi)有起碼認(rèn)知的人,理解和把握魯迅作品所表達(dá)的思想,難度當(dāng)然很大;二是情愫的隔膜。魯迅一生憂國(guó)憂民,為了民族的復(fù)興、民眾的新生,他置個(gè)人的榮辱乃至生死于度外。被一切向錢看意識(shí)毒化而一切為了個(gè)人享樂(lè)的人,理解和認(rèn)同魯迅作品所宣泄的情感,怎會(huì)沒(méi)有難度?

  在全民娛樂(lè)化,文化快餐化,閱讀卡通化的當(dāng)下,教學(xué)魯迅作品有難度,是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。是不是因?yàn)橛须y度就不教不學(xué)了呢?如果因?yàn)橛须y度就不教不學(xué),那么比魯迅作品還要難教難學(xué)的古文是不是更可以不教不學(xué)呢?倘若這個(gè)假設(shè)成立,那么就該全盤取消語(yǔ)文教學(xué)了。

  其實(shí),教學(xué)都有難度,沒(méi)有難度就不需要教學(xué)。韓愈在《師說(shuō)》的開(kāi)篇就說(shuō)“師者,傳道授業(yè)解惑也。”“解惑”,從教學(xué)領(lǐng)域來(lái)講,就是教師通過(guò)教學(xué)來(lái)引導(dǎo)、幫助學(xué)生解除疑惑(“難”)。因此,教學(xué)魯迅作品有難度,就不能成為把魯迅作品排除出語(yǔ)文教科書(shū)的理由。

  魯迅作品洋溢著崇高精神,魯迅作品充滿著語(yǔ)文智慧,魯迅作品真切地反映了19世紀(jì)后期至20世紀(jì)30年代這一中華民族處于生死存亡關(guān)鍵階段的社會(huì)萬(wàn)象與人生百態(tài),無(wú)疑是中華兒女尤其是青少年進(jìn)行人文修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、語(yǔ)文修養(yǎng)的好教材。民國(guó)時(shí)期就有二十余篇魯迅作品入選語(yǔ)文教材,無(wú)可爭(zhēng)辯地說(shuō)明,魯迅作品是中華民族共有的語(yǔ)文資源。我們絕對(duì)沒(méi)有理由因?yàn)榻虒W(xué)魯迅作品有一定難度,就采取排斥的態(tài)度。

  教學(xué)魯迅作品的困難是不是無(wú)從克服呢?不是!絕對(duì)不是!這是我通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐得出的結(jié)論。

  我執(zhí)教高中語(yǔ)文多年,選入高中語(yǔ)文課本的所有魯迅作品都講授過(guò);我在幾度帶學(xué)生實(shí)習(xí)的過(guò)程中,都對(duì)學(xué)生備教魯迅作品進(jìn)行了具體的指導(dǎo)。無(wú)論是我的教還是我任課班級(jí)學(xué)生的學(xué)以及經(jīng)我指導(dǎo)的實(shí)習(xí)生的教,都未曾遇到無(wú)以克服的特別困難。在我的印象中,好像我的學(xué)生學(xué)魯迅作品和教魯迅作品,都是比較有興趣的。

  有人或許會(huì)問(wèn)我:那么,你是怎樣教魯迅作品的呢?

  我在講授魯迅作品方面最主要的方法有兩條。

  第一條是緊緊扣住魯迅作品的思想脈絡(luò)(即思想流)。要做到這一點(diǎn),就要透過(guò)語(yǔ)言的表象,發(fā)現(xiàn)作品的思想脈絡(luò)。

  比如說(shuō),選進(jìn)初中語(yǔ)文教材多年的《論雷峰塔的倒掉》這篇雜文,從語(yǔ)言表象看來(lái),很像一篇敘事散文,其實(shí)它是一篇具有嚴(yán)密的邏輯論證關(guān)系的論文(一篇“社會(huì)論文”——戰(zhàn)斗的“利通”[feuilleton])。可是,自從這篇文章選進(jìn)初中語(yǔ)文教材以后,在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),各種教學(xué)參考書(shū)都置它內(nèi)在固有的嚴(yán)密邏輯論證關(guān)系于不顧,而把它當(dāng)作敘事散文來(lái)分。結(jié)果是:以“參考書(shū)”之昏昏而使接受“參考”的教師昏昏,又以接受“參考”的教師之昏昏使其學(xué)生更加昏昏。

  1981年三四月間,我?guī)W(xué)生到一所初中實(shí)習(xí)。一天,一個(gè)擔(dān)任初二語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的學(xué)生跟我說(shuō):《論雷峰塔的倒掉》這篇文章的脈絡(luò)搞不清,教案不知從何寫起。我就要他看看參考資料。他說(shuō):“教學(xué)法老師單就這篇文章印發(fā)給我們四份參考資料,但我們卻越參考越糊涂了。”我就要他把參考資料拿來(lái)看看。真是 “不看不知道,一看嚇一跳”,原來(lái)四份很有來(lái)頭的參考資料都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這篇文章的“論”的本質(zhì)。于是,我讓他將其他三個(gè)有這篇文章教學(xué)任務(wù)的同學(xué)找來(lái),然后與他們一起梳理這篇文章的邏輯論證關(guān)系。把論證關(guān)系理清以后,四個(gè)學(xué)生心里豁然開(kāi)朗而興奮不已。為了使他們根據(jù)文章固有的邏輯論證關(guān)系寫成的教案得到原任課教師的批準(zhǔn),我親自出面作了溝通。而后又指導(dǎo)他們用圖表法把這篇文章的邏輯論證關(guān)系顯現(xiàn)出來(lái),在預(yù)習(xí)階段就把這個(gè)圖表掛在教室里,讓他們的學(xué)生在上課前就有所了解,為課堂上正式講解和討論做好準(zhǔn)備。結(jié)果,四個(gè)學(xué)生分別在四個(gè)班級(jí)講授這篇文章,都獲得了意想不到的成功。

  實(shí)習(xí)結(jié)束后,我寫成《〈論雷峰塔的倒掉〉的篇章分》投給《語(yǔ)文知識(shí)叢刊》(北京市語(yǔ)言學(xué)會(huì)編,地震出版社),該刊于1982年8月出版的第4期刊發(fā)了拙作。時(shí)隔22年后,人民教育出版社出版的九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《教師教學(xué)用書(shū)》(1994年5月第1版),全文收進(jìn)了拙作《〈論雷峰塔的倒掉〉的篇章分》,并置于指導(dǎo)教學(xué)《論雷峰塔的倒掉》的四篇“有關(guān)資料”之首。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明,當(dāng)年我在指導(dǎo)實(shí)習(xí)學(xué)生教學(xué)《論雷峰塔的倒掉》一文時(shí),透過(guò)語(yǔ)言的表象發(fā)現(xiàn)作品的思想脈絡(luò)從而揭示其邏輯論證關(guān)系的做法是基本正確和可行的。

  第二條是緊緊扣住魯迅作品的情感脈絡(luò)(即情感流)。要做到這一點(diǎn),就要抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句,發(fā)現(xiàn)作品的情感脈絡(luò)。

  比如說(shuō),選進(jìn)高中語(yǔ)文教材多年的《紀(jì)念劉和珍君》這篇雜文,是以情緯文的典型文章。《紀(jì)念劉和珍君》表達(dá)了對(duì)段祺瑞執(zhí)政府虐殺徒手請(qǐng)?jiān)笎?ài)國(guó)學(xué)生的罪惡行徑的極度憤慨之情;表達(dá)了對(duì)某些學(xué)者文人制造與散布陰險(xiǎn)流言的無(wú)比憤怒之情;表達(dá)了對(duì)愛(ài)國(guó)學(xué)生在執(zhí)政府前臨危不懼互相救助的崇高精神的高度欽佩之情;表達(dá)了對(duì)被被段祺瑞執(zhí)政府虐殺的愛(ài)國(guó)學(xué)生的極大痛惜之情。這四種感情交合一起形成一股情感流貫穿全篇。這股貫穿全篇的情感流,既深蘊(yùn)于全部文字,又以一條語(yǔ)言鏈顯豁在讀者眼前。這條語(yǔ)言鏈就是:“我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了,……可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。”——“我們還在這樣的世上活著,……我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。”——“我還有什么話可說(shuō)呢?……但是,我還有要說(shuō)的話。”——“嗚呼,我說(shuō)不出話”。假如教師能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并清理出這條語(yǔ)言鏈,學(xué)生就能初步感知魯迅寫作該文時(shí)的極其復(fù)雜的心境,這就為理解貫穿全篇的情感流拓開(kāi)了心路,也就為吸收該文所展現(xiàn)的語(yǔ)文智慧奠定了基礎(chǔ)。

  我在寫作教學(xué)中,曾經(jīng)多次以《紀(jì)念劉和珍君》為例,解說(shuō)以情緯文的寫作方法,每當(dāng)我點(diǎn)破這條貫穿全篇的語(yǔ)言鏈之后,學(xué)生就對(duì)貫穿全篇的情感流有了感悟,進(jìn)而對(duì)以情為徑把復(fù)雜事象組合成篇的寫法就有所理解和把握。

  雖說(shuō)在教學(xué)魯迅作品方面,無(wú)論是我的教還是我任課班級(jí)學(xué)生的學(xué)以及經(jīng)我指導(dǎo)的實(shí)習(xí)生的教,都未曾遇到無(wú)以克服的特別困難,但是,我對(duì)不少師生關(guān)于魯迅作品難教難學(xué)的感覺(jué)還是很理解的。因?yàn)槲抑,廣大師生對(duì)魯迅作品的教學(xué)往往受到來(lái)自某些權(quán)威“參考資料”的誤導(dǎo)。

  比如,《藤野先生》這篇充滿語(yǔ)文智慧的記人散文,是青少年進(jìn)行人格修養(yǎng)、人文修養(yǎng)、寫作修養(yǎng)的好教材。本來(lái)這篇散文語(yǔ)言通達(dá)、形象鮮明、主旨顯豁、情趣盎然,無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都會(huì)很有興趣而且沒(méi)有多大困難?墒牵坏┍粊(lái)自某些權(quán)威“教學(xué)參考資料”誤導(dǎo),就很容易陷入困境而生厭棄之想。

  我曾經(jīng)讀過(guò)《探尋救國(guó)真理的道路上——〈藤野先生〉分》(《魯迅作品分》,上海教育出版社,1978年出版)、《〈藤野先生〉導(dǎo)讀設(shè)計(jì)》(《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》,1986年,第8期)、《〈藤野先生〉教學(xué)說(shuō)明》(《初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)參考書(shū)》,人民教育出版社,1984年版)、《怎樣分〈藤野先生〉的主題思想》(澄清,《魯迅作品教學(xué)淺談》)等論文與教學(xué)參考資料,發(fā)現(xiàn)大多認(rèn)定《藤野先生》這篇散文的主人公是魯迅或者是藤野先生和魯迅,其主題思想是表達(dá)魯迅的愛(ài)國(guó)思想或者是既贊揚(yáng)藤野先生的崇高品質(zhì)也表現(xiàn)魯迅自己的愛(ài)國(guó)思想。

  真是奇怪,文章的題目明明是《藤野先生》,怎么表現(xiàn)的對(duì)象卻是魯迅或魯迅和藤野先生?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題仔細(xì)研讀了《藤野先生》之后,確認(rèn)這些論文和教學(xué)參考資料的作者都誤讀或部分誤讀了這篇優(yōu)秀散文,以致對(duì)它的表現(xiàn)對(duì)象、主題思想以及構(gòu)篇方法都作了錯(cuò)解或部分錯(cuò)解。于是我寫了《〈藤野先生〉所寫的是藤野先生》(《州師專學(xué)報(bào)》,1987年,第2期,第101-104頁(yè)。)一文。該文對(duì)前述幾篇論文和教學(xué)參考資料的一些觀點(diǎn)進(jìn)行辨之后,確認(rèn): “《藤野先生》是一篇內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一、文章和題目高度統(tǒng)一的典范文章。”從結(jié)構(gòu)上看,“她沒(méi)有什么缺陷需要辯解,沒(méi)有什么漏洞需要填補(bǔ)。她立體地反映生活,聯(lián)系中展現(xiàn)人生,這是習(xí)慣于平面地、孤立地看問(wèn)題的人難于理解的。然而,假如我們真的認(rèn)為,這篇作品是表現(xiàn)魯迅的愛(ài)國(guó)思想的或者是既贊揚(yáng)藤野先生的崇高品質(zhì)也表現(xiàn)魯迅自己的愛(ài)國(guó)思想的,那魯迅的在天之靈也會(huì)不安至極。因?yàn),這等于說(shuō),魯迅當(dāng)年寫作此文,是借寫藤野先生之名,行表現(xiàn)自己之實(shí)。”

  現(xiàn)在我要補(bǔ)充說(shuō):《藤野先生》是學(xué)習(xí)寫作記人散文的極佳范本。她不是通過(guò)記一件事或二三事來(lái)表現(xiàn)某個(gè)人(爸爸、媽媽、老師、同學(xué)或者英模等等)的思想與情操,而是以作者的一段生活、思想歷程為線索來(lái)結(jié)構(gòu)全篇,通過(guò)記錄大大小小、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、看似無(wú)關(guān)其實(shí)有關(guān)的事情,集中表現(xiàn)主人公的情思與人格。

  憑心而論,魯迅作品之所以難教、難學(xué),除了因?yàn)橥艿絹?lái)自某些權(quán)威“教學(xué)參考資料”的誤導(dǎo)之外,還由于常常受到升學(xué)、晉級(jí)考試試題的干擾。各級(jí)各類升學(xué)、晉級(jí)考試的語(yǔ)文試題中,難免有題目出自魯迅作品,而出自魯迅作品的試題大多是怪題、偏題。這就逼使中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)魯迅作品時(shí)多長(zhǎng)心眼、長(zhǎng)怪心眼,這就導(dǎo)致魯迅作品越來(lái)越難教、越來(lái)越難學(xué)。

  總之,要開(kāi)辟魯迅作品教學(xué)的新生面,走出難教難學(xué)的困境,必須以平常心來(lái)對(duì)作品本身進(jìn)行認(rèn)真的鉆研,以求正確地理解和把握作品本身固有的思想流、情感流。為此,必須排除來(lái)自方方面面的誤導(dǎo)和干擾。我以為。

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