三家之魯迅散文

　　小學(xué)時(shí)學(xué)魯迅的文章，老師就開始念叨“魯迅，原名周樹人……偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家，革命家�！碑�(dāng)時(shí)心中十分的詫異，心想一個(gè)人竟可以有三個(gè)“家”的頭銜，于是十分的傾倒。但僅此而已，并沒有深究這三個(gè)“家”的深意。時(shí)至今日，方有一些粗淺的了解。

　　正如“為藝術(shù)而藝術(shù)”者難成為真正的藝術(shù)家，作為藝術(shù)之一的文學(xué)，一個(gè)“為文學(xué)而文學(xué)”者也是難成為一個(gè)真正的文學(xué)家的。一個(gè)真正的文學(xué)家也必然是一個(gè)深刻的思想家。例如魯迅。

　　魯迅的文章，在二十世紀(jì)的中國(guó)，乃至世界的文壇，都是占據(jù)著很顯赫的位置的。在當(dāng)時(shí)，他的文章，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于破舊立新的中國(guó)文壇，無疑是充當(dāng)著領(lǐng)軍的號(hào)角和創(chuàng)作的最高實(shí)績(jī)。對(duì)于世界，也是一朵來自東方的奇葩，色香俱佳，彌足珍貴。無論是小說，散文，還是雜文，他的《阿Q正傳》，《朝花夕拾》，等等，在時(shí)至今日的華語(yǔ)創(chuàng)作中依然是無人超越的經(jīng)典。

　　雖然，魯迅作為文學(xué)家的地位已無人可望其項(xiàng)背。而貫穿于他的全部文字中的，他的洞徹精微的思想，更是照亮了他的文字，閃爍直到現(xiàn)在。一想到魯迅，便似乎看到他凝神的模樣，他的目光投射到遠(yuǎn)方，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，很深很深。指間的那枝煙，冉冉的散開煙霧，空氣中充滿了思想的顆粒。魯迅正是發(fā)掘這些思想的顆粒，并把他們串結(jié)糅合起來的人。從《藥》，華家生病的小栓吃了夏家的就義者的血做的饅頭，讓我們想到了華家子孫的自相殘殺。小栓還是去了。那新添的兩個(gè)墳頭，那兩個(gè)上墳的老媽媽淡然的身影，整個(gè)的透著悲哀，而那烏鴉驟然的“呀”聲，更讓人凜然心驚。從《阿Q正傳》，那個(gè)人所不齒的近似潑皮的人物，那個(gè)懦弱自欺自輕自賤的阿Q，竟然是我們諸位所有國(guó)人劣根的化身。我們捫心自問，兩相對(duì)照，不禁唏噓不已。從《拿來主義》，面對(duì)舊的藝術(shù)，面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的舶來品，魯迅運(yùn)用他的智慧，為我們指明了拿來主義的真義。我們要舍棄，舍棄那些業(yè)已成為渣滓的東西；我們更要拿，而且是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。魯迅用他的思想，用他的寄寓思想的文字，照亮了我們的眼睛。于是我們懂得了，理解了，清醒了，奮發(fā)了。而魯迅，作為思想家的魯迅，也就猶如一顆太陽(yáng)，高懸在人們頭頂。

　　眾所周知，魯迅當(dāng)初學(xué)的是“醫(yī)”，而最終棄醫(yī)學(xué)文，是親見祖國(guó)的危難，決心以文藝來?yè)u撼大眾，以文藝來救中國(guó)。魯迅之成為文學(xué)家，除去個(gè)人的稟賦以及修養(yǎng)，最大的因素是他自覺地承擔(dān)了作為一個(gè)炎黃子孫所應(yīng)負(fù)起的救國(guó)救亡的責(zé)任。而這一點(diǎn)，也是他日后成為一個(gè)叱咤風(fēng)云的革命家的心理起點(diǎn)。

　　帝國(guó)橫行，軍閥混戰(zhàn)，內(nèi)憂外患，民不聊生。中華民族已到了亡國(guó)的邊緣。而當(dāng)時(shí)，疾苦的大眾還在沉溺于個(gè)人的疾苦，于國(guó)家命運(yùn)茫然不覺。也有一些站在歷史前沿的有識(shí)之士，他們因沉痛而覺醒，進(jìn)而義無返顧的投入到了救亡的熔爐。魯迅就是其一。不過，他用的`并非匕首，也非投槍，他用的是他手中的筆，一支寄寓他全部心血的筆。這只筆鋒利無比，寫下《狂人日記》，我們便看到行將就木的亂舞群魔開始嚎叫，那黑暗的四處吃人的嘴便給狠狠的刺了一刀。寫下《友邦驚詫論》。

　　魯迅是一面旗幟，在這旗幟下面，無數(shù)的青年學(xué)生，仁人志士一道吶喊，沖鋒。舊勢(shì)力恐慌，軍閥恐慌，帝國(guó)主義恐慌。狗急而跳墻。魯迅先生也就時(shí)刻處在生死的邊緣，然而他不曾退縮，不曾手軟。你看他的頭發(fā)，剛健而直刺長(zhǎng)空；你看他的胡須，筆直而永不妥協(xié)；他那瘦如枯枝的手，始終緊攥著那只筆，攪起一波波戰(zhàn)斗的巨浪。

　　當(dāng)然，魯迅作為革命家，還有他另一方面的意義，“五四”運(yùn)動(dòng)，是中華民族對(duì)封建舊制的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全方位討伐。其中包括提倡新文藝。魯迅便是以一個(gè)文學(xué)革命者的姿態(tài)投身到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中去的。廢除文言文，提倡白話文，在當(dāng)時(shí)呼聲甚高，卻也阻力重重。魯迅便是沖在風(fēng)口浪尖的人。他的第一篇白話文小說《狂人日記》，先將舊勢(shì)力一記打悶，之后，又以《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等大批優(yōu)秀的白話文創(chuàng)作得到了人們的認(rèn)可，并且逐漸占據(jù)了統(tǒng)制地位。自然，這一切，都是貫穿在他的救亡活動(dòng)中的。

　　寫到這里，魯迅那瘦弱的形象在我的腦海里愈發(fā)高大起來。誠(chéng)然，作為文學(xué)家的魯迅，思想家的魯迅，革命家的魯迅，是同時(shí)成長(zhǎng)起來的：他用他的充溢深刻思想的文字，結(jié)成一篇篇絢爛的文章，又以這些文章推動(dòng)了中國(guó)革命的前進(jìn)。而貫穿他的文字始終的，躍動(dòng)于他作為三“家”之全部生涯的，是他那深深摯愛祖國(guó)，摯愛人民的赤子之心。

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