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篇一：《藤野先生》重點(diǎn)語(yǔ)句解析
《藤野先生》重點(diǎn)語(yǔ)句解析
１、東京也無(wú)非是這樣。
本文最初發(fā)表時(shí)，用“舊事重提之九”作副題。作為“舊事重提之八”的是《瑣記》，結(jié)尾部分談到自己在南京水師學(xué)堂肄業(yè)，又轉(zhuǎn)至礦路學(xué)堂畢業(yè)，“爬上天空２０丈和鉆下地面２０丈，結(jié)果還是一無(wú)所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了，所余的還只有一條路：到外國(guó)去”。于是，在《藤野先生》的開頭，就寫了上面已引的那一句。意思是說(shuō)：到外國(guó)以后又怎樣呢？“東京也無(wú)非是這樣�！�
這一句話作為獨(dú)立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而來(lái)，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上顯示出獨(dú)創(chuàng)性；又因它的提示全段，在意思表達(dá)上有其深刻性。 對(duì)東京的失望和對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡之情。
２、頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
這個(gè)比喻的本體是盤著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，揭示了這些人既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑的心理和效忠滿清王朝的政治傾向，顯示了這些“清國(guó)留學(xué)生”附庸風(fēng)雅、庸俗丑陋、腐朽糜爛的精神狀態(tài)。
�。�、實(shí)在標(biāo)致極了。
“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”本義是指相貌、姿態(tài)美麗，而且是多用于形容女人的，用來(lái)形容“清國(guó)留學(xué)生”，便是一種諷刺了，表現(xiàn)他們外表華美，精神空虛的特點(diǎn)。用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，增強(qiáng)了這一反語(yǔ)的諷刺力量，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)這群頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”的鄙夷和反感。同時(shí)，還以“上野爛漫的櫻花”之美來(lái)反襯這群“清國(guó)留學(xué)生”之丑。如果改為“實(shí)在丑極了”，就顯得太直露，失去了嘲諷意味。 ４、我到現(xiàn)在還記得這名目。
魯迅“對(duì)日暮里，聞其名而憂祖國(guó)之衰”，
�。怠⑵浯螀s只記得水戶了。
水戶的所以被記住，原因已經(jīng)寫明白：“這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。表現(xiàn)了作者的愛國(guó)主義情感。
�。�、大概是物以希為貴罷。
“大概”，表示似有此事，但不完全肯定，與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語(yǔ)氣，這是作者用詼諧的口氣猜測(cè)自己在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因，認(rèn)為日本友人對(duì)自己的關(guān)心，是出于對(duì)弱國(guó)國(guó)民的同情，而不是尊重，這對(duì)于有強(qiáng)烈愛國(guó)感情的魯迅來(lái)說(shuō)，自然感到無(wú)限辛酸。
�。�、居然睡安穩(wěn)了。
“居然”表示出乎意料，想不到。前面說(shuō)這個(gè)客店居住條件不好，不易入睡，但出乎意料地睡安穩(wěn)了，表露了作者對(duì)生活環(huán)境的惡劣不以為意�！熬尤弧币辉~加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。這又與后文作者憤然離開仙臺(tái)形成反襯——生活艱難并沒有使他離開，而學(xué)醫(yī)救國(guó)美夢(mèng)的破滅使他去尋求新的救國(guó)之路了。
�。�、但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。
寓褒于“貶”。有意用“幾次三番，幾次三番”寫這位先生的啰嗦和固執(zhí)，有意用“卻”“也只得”等詞語(yǔ)寫“我”的不理解和不情愿，似乎表露了作者對(duì)這位先生執(zhí)意要“我”搬家的不滿，實(shí)際上生動(dòng)地表現(xiàn)了日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的關(guān)懷。
９、其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書??穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的??
“黑瘦”在全文出現(xiàn)兩次，突出人物外貌的特征。幾句話，就活畫出一位生活儉樸、治
學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者的形象。這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初步了解。繼續(xù)讀下去，我們則更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。
�。保�、緩慢而很有頓挫的聲調(diào)。
記藤野先生來(lái)上第一課時(shí)，說(shuō)：（他）一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己??
“寫出藤野先生樸實(shí)而又學(xué)識(shí)豐富的風(fēng)度�！�
�。保薄⑽夷孟聛�(lái)打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。
“不安”的是“講義” （即課堂筆記）中有那么多的脫漏和錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神改正，“感激”的是先生對(duì)“我”如此熱情關(guān)心。先有“不安”，后有“感激”，符合人物心理活動(dòng)過(guò)程�！安坏�??連??都??”構(gòu)成遞進(jìn)，從程度和范圍上作了強(qiáng)調(diào)，更充分地表達(dá)了對(duì)先生的敬佩和感激之情。
�。保病⒌才加惺刮液転殡y的時(shí)候。
魯迅因中國(guó)有這種落后野蠻的習(xí)俗被外國(guó)知道而感到難為情，由此表示了魯迅的愛國(guó)主義思想。 魯迅回答藤野先生的問題，不是因不具體不清楚而“為難”，而是以沉痛而又復(fù)雜的心情具體回答了藤野先生提出的問題。藤野的嘆息，表示他對(duì)中國(guó)纏足女子的深切關(guān)注和無(wú)限同情。
�。保场⒅袊�(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在６０分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。
中國(guó)當(dāng)時(shí)確實(shí)是弱國(guó)，這是多方面原因包括帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略造成的。但這并不能說(shuō)明創(chuàng)造了燦爛文化的中國(guó)人都是低能兒。“弱國(guó)”與“低能”并無(wú)必然聯(lián)系，其邏輯是十分荒謬的。直接端出對(duì)方心里所想的話，一方面揭示其荒謬，另一方面作為反語(yǔ)，深沉地表達(dá)了作者滿腔的義憤。
１４、但偏有中國(guó)人夾在里邊：??圍著看的也是一群中國(guó)人。
“偏”字一方面寫出作為弱國(guó)的“中國(guó)人”特殊的悲慘境地，一方面也流露出作者對(duì)中國(guó)國(guó)民的愚昧的批評(píng)態(tài)度�！皣吹囊彩且蝗褐袊�(guó)人”，說(shuō)明不覺醒的不單單是那個(gè)被殺者，而是具有普遍性的，這是作者所深為憂慮的。
�。保怠⒃谥v堂里的還有一個(gè)我。
便不能單寫“在講堂里的還有我”。
“在講堂里的還有一個(gè)我”這句話，其實(shí)是有所省略的。如果補(bǔ)全了，當(dāng)是：在講堂里還有一個(gè)被置于映示閑看槍斃中國(guó)人的一群中國(guó)人的影片面前的一個(gè)中國(guó)人，那就是我。──這樣寫當(dāng)然太嚕了。魯迅既要表達(dá)這樣復(fù)雜的關(guān)系，又要寫得簡(jiǎn)捷有力，于是寫下來(lái)的就是僅僅１０個(gè)字的一句話，飽含憤激之情的一句話。
�。保�、他們也何嘗不酒醉似的喝采。
“閑看”槍斃犯人時(shí)的表現(xiàn)�？纯蛡円环矫鎸�(duì)自己受剝削受壓迫麻木不仁，一方面又對(duì)他人受殘害而抱圍觀、鑒賞、興奮不已甚至幸災(zāi)樂禍的態(tài)度。作者對(duì)黑暗政治壓迫和落后封閉的文化熏陶下的國(guó)民的劣根性表示了極大的憤慨�！昂螄L”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外的是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。
�。保�、“嗚呼，無(wú)法可想！”
魯迅用“嗚呼，無(wú)法可想！”這一感慨，來(lái)說(shuō)明中國(guó)群眾的愚昧和落后，說(shuō)明長(zhǎng)期殘酷的階級(jí)壓迫所造成的后果多么嚴(yán)重。
１８、在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。
“那”是相對(duì)于“這”而言的，作者是在離開日本回國(guó)之后，也就是在寫作本文之時(shí)說(shuō)“那時(shí)那地”的，表明了這是回憶性作品。原來(lái)“我的意見”是學(xué)醫(yī)，為祖國(guó)服務(wù)，為國(guó)民服務(wù)，“變化”了以后是想從事文藝運(yùn)動(dòng)，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是因?yàn)轸斞刚J(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)救不了中國(guó)，要救中國(guó)，在當(dāng)時(shí)第一重要的是喚醒人民的覺悟，改變?nèi)藗兊木�，這就首推文藝。
�。保�、狀況也無(wú)聊。
“狀況也無(wú)聊”略近于文言的“乏善可陳”，也就是說(shuō)自己沒有什么值得告訴對(duì)方，看作謙詞可以，不必去鉆“微言大義”的牛角尖。
�。玻�、但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
“不知怎地”，照應(yīng)前文“一去之后，杳無(wú)消息”，同時(shí)也是有意把“時(shí)時(shí)記起他”說(shuō)成是難以解釋的事，反襯藤野先生對(duì)“我”的影響之大和我對(duì)藤野先生的感激之深。
�。玻�、小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。
“大”與“小”的區(qū)別在于醫(yī)學(xué)傳播的范圍�！靶《灾�，“為中國(guó)”有新醫(yī)術(shù)；“大而言之”，“為學(xué)術(shù)”能廣為傳播。前者表示藤野先生沒有民族偏見，所以對(duì)勤奮好學(xué)的弱國(guó)學(xué)生魯迅能一視同仁，熱情教育；后者表示藤野先生對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛，希望新的醫(yī)學(xué)為人類造福，這也就是他滿腔熱忱地教育魯迅的原因。因而魯迅先生熱情地贊揚(yáng)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。
�。玻�、只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
“偷懶”乃是作者對(duì)自己嚴(yán)格要求的說(shuō)法；“似乎”表明事實(shí)并未真出現(xiàn)，不過(guò)是作者想象的情景，而鼓舞的力量是巨大的；“抑揚(yáng)頓挫的話”指藤野先生對(duì)“我”乃至對(duì)中國(guó)寄予殷切希望的話；“良心發(fā)現(xiàn)”指愛國(guó)愛民思想和斗爭(zhēng)精神受到觸動(dòng)；“增強(qiáng)勇氣”指作者早期遭受封建勢(shì)力、帝國(guó)主義勢(shì)力迫害，想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了斗爭(zhēng)的勇氣；“正人君子”是反語(yǔ)，諷刺那些自命為“正人君子”而實(shí)際上為軍閥政客張目的帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的御用文人；寫為他們“深惡痛疾的文字”，是表達(dá)用筆作武器，和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。這段話表現(xiàn)了作者對(duì)藤野恩師的深深懷念，表明了藤野先生的精神鼓舞著“我”，“我”把懷念化為斗爭(zhēng)的力量。
篇二：朝花夕拾好句摘抄
朝花夕拾好句摘抄
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。
魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集�！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜懙模珜懥嗽S多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《 阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《 二十四孝圖》《 五猖會(huì)》《 無(wú)�！贰� 從百草園到三味書屋 》《父親的病》《 瑣記》《 藤野先生》《范愛農(nóng)》《 后記》 構(gòu)成。本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文。 《朝花夕拾》作品中唯美語(yǔ)句摘抄：
1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
2、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不
同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
5、生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
6、生活是一部大百科全書，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。
7、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
8、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
10、人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
11、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章�；蛘撸昭隹戳髟茣r(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。
12、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
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