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自嘲 魯迅

時(shí)間:2020-09-29 12:24:54 魯迅 我要投稿

自嘲 魯迅

  引導(dǎo)語:魯迅詩近代文學(xué)的偉人,我們一起來學(xué)習(xí)他的《自嘲》原文,譯文及賞析。

自嘲 魯迅

  自嘲 (1932年)

  運(yùn)交華蓋欲何求①?未敢翻身已碰頭。

  破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流②。

  橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛③。

  躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。

  【注釋】

  ①魯迅《華蓋集·題記》:“這運(yùn)(指華蓋運(yùn)),在和尚是好運(yùn):頂有華蓋,自然是成佛作祖之兆,但俗人可不行,華蓋在上,就要給罩住了,只好碰釘子。”

 、凇秴亲·治兵》:“如坐漏船之中。”《晉書·華卓傳》,華卓說:“得酒滿數(shù)百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣。”

 、邸蹲髠鳌钒Ч辏“鮑子曰:‘汝忘君(齊景公)之為孺子牛而折其齒乎?’”洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖:“酒酣或化莊生蝶,飯飽甘為孺子牛。”“孺子”,魯迅說,本意是指的自己的兒子——子?jì)耄髞斫柚竸趧?dòng)人民了。

  【譯文】

  交了倒霉運(yùn)怎還會(huì)想有順心事,躺在床上連身都不敢翻一下倒把頭給碰到墻上。因此,上大街低低壓下破帽遮住臉,唯恐被人看見,招來不測(cè)的橫禍,我就像酒裝在漏船里,在江心激流中打轉(zhuǎn),隨時(shí)有被江水吞沒的危險(xiǎn),逃不脫的晦氣啊!我這人不招人喜歡,許多人指斥我,罵我,詛咒我,本該沒病也死掉,但我偏偏橫著眉毛一動(dòng)也不動(dòng)地既不悲也不怒地照常活著,真夠不知羞的;自己也知道自己既無大志也沒什么能耐,而甘心在家扮老牛讓孩子牽著跑,逗孩子玩,也實(shí)在是個(gè)窩囊廢。然而,咒罵任人咒罵,窩囊我自窩囊,只要自己還有能夠安身的小樓,躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下,樓外任什么我才不管它呢。

  《魯迅日記》1932年10月12日:“午后,為柳亞子書一條幅云:(略)。達(dá)夫賞飯,閑人打油,偷得半聯(lián),添成一律以請(qǐng)之。”按,10月5日郁達(dá)夫在聚豐園宴請(qǐng)兄郁華,請(qǐng)魯迅作陪。詩中“破”作“舊”,“漏”作“破”。后來魯迅為日本杉本勇乘題此詩于扇面,“對(duì)”作“看”。

  ①魯迅《華蓋集·題記》:“這運(yùn)(指華蓋運(yùn)),在和尚是好運(yùn):頂有華蓋,自然是成佛作祖之兆,但俗人可不行,華蓋在上,就要給罩住了,只好碰釘子。” ②《吳子·治兵》:“如坐漏船之中。”《晉書·華卓傳》,華卓說:“得酒滿數(shù)百斛船,„„拍浮酒船中,便足了一生矣。”

 、邸蹲髠鳌钒Ч辏“鮑子曰:‘汝忘君(齊景公)之為儒子牛而折其齒乎?’”洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖:“酒酣或化莊生蝶,飯飽甘為儒牛。”

  這首詩,特別是其中“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”一聯(lián),可謂家喻戶曉。但多年以來論者無一例外肯定、贊賞“橫眉冷對(duì)”一聯(lián),不但撇開詩題“自嘲”不顧,將自嘲釋為自譽(yù),更進(jìn)一步認(rèn)為魯迅對(duì)此也持首肯、贊賞態(tài)度,其實(shí)魯迅何嘗如此。

  此詩作于1932年10月,這時(shí),左聯(lián)已成立兩年,左聯(lián)柔石等五烈士已犧牲一年多,而距離魯迅逝世只有四年,魯迅已成為成熟的馬克思主義者。眾所周知,魯迅一直是“解剖自己并不比解剖別人留情面”(《而已集·答有恒先生》),魯迅在掌握了馬克思主義以后,不僅用它來抨擊、揭露形形色色的反動(dòng)派及假馬克思主義者,而且用它來解剖自己。“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無情地解剖我自己。”(《墳·寫在墳的后面》)《自嘲》正是一篇用馬克思主義辯證法對(duì)自己過去人生觀、戰(zhàn)斗姿態(tài)的自我解剖。

  作詩的時(shí)候魯迅的處境怎樣呢?他說:

  上海曾大熱,近已稍涼,而文禁如毛,緹騎遍地,則今昔不異,久而見慣,故旅舍或人家被捕去一少年,已不如捕去一雞之聳人耳目矣。我亦頗麻木,絕無作品,真所謂食菽而已。(魯迅1932年8月15日《致臺(tái)靜農(nóng)》)

  前面所說的正是“華蓋”的具體內(nèi)容;最后一句“我亦頗麻木„„” 說的是迫害已到了難以動(dòng)彈的地步,正是“未敢翻身已碰頭”的注腳,是全部自嘲的出發(fā)點(diǎn)。

  “破帽”一聯(lián)是對(duì)自己過去處世態(tài)度的第一重回顧。上句原為“舊帽”,言不改故裝;下句原為“破船”,言不識(shí)艱險(xiǎn)。這是自嘲的第一方面:客觀形勢(shì)是“未敢翻身已碰頭”,主觀上卻依然故我,不識(shí)艱險(xiǎn),不作相應(yīng)策略之改變。

  “橫眉”句談自己對(duì)敵斗爭(zhēng)的態(tài)度,“俯首”句談自己對(duì)親人的態(tài)度。從詩的結(jié)構(gòu)承繼關(guān)系說,是對(duì)自己處世態(tài)度進(jìn)一層具體剖析。為人處世最要緊的當(dāng)然是對(duì)敵與親的憎和愛。這一聯(lián)是自剖-自嘲的第二方面。魯迅在二重“圍剿”中成為空前的民族英雄,對(duì)敵人是最堅(jiān)決、最勇敢的戰(zhàn)士,但他非常講究策略,最善隨機(jī)應(yīng)變,他是一個(gè)成熟的馬克思主義斗爭(zhēng)藝術(shù)家,無產(chǎn)階級(jí)文化營壘的主帥。1932年前后他曾多次批評(píng)不講策略的蠻干:時(shí)危人賤,任何人在何地皆可死„„憶前此來函,頗多感憤之言,而鄙意頗以為不必,„„因一時(shí)之刺激,釋武器而奮空拳,于人于己,兩無益也。(1932年3 月20日《致李秉中》)

  鄭君(振鐸)鋒芒太露而昧于中國社會(huì)情形,蹉跌自所難免。(1932年6月5日《致臺(tái)靜農(nóng)》)

  喬峰事蒙如此鄭重保證,不勝感荷。其實(shí)此君雖頗經(jīng)艱辛,而仍不更事,例如與同事談,時(shí)作憤慨之語,而聽者遂掩其本身不平之語,但掇彼語以上聞,借作取媚之資矣。頃已施以忠告,冀其一心于餒,三緘厥口,此后庶免于咎戾也。(1932年8月1日《致許壽裳》)

  這些信中所批評(píng)的“釋武器而奮空拳”、“鋒芒太露”、“時(shí)作憤慨之語”正是與“橫眉冷對(duì)”一樣不策略的“于人于己,兩無益也”的表現(xiàn)。由此可見魯迅不是提倡“橫眉冷對(duì)”,而是批評(píng)“橫眉冷對(duì)”。

  在1932年7月8日致黎烈文的信中,魯迅更全面地闡述了他的斗爭(zhēng)策略和采取這策略的現(xiàn)實(shí)依據(jù):

  我與中國新文人相周旋者十余年,頗覺以古怪者為多,而漂聚于上海者,實(shí)尤為古怪,造謠生事、害人賣友,幾乎視若當(dāng)然,而最可怕的是動(dòng)輒要你生命。但倘遇此輩,第一切戒憤怒,不必與之針鋒相對(duì),只須對(duì)之一笑,徐徐撲之。

  從這里可以見出,魯迅提倡的不是“橫眉冷對(duì)”,而是“橫眉巧對(duì)”。

  同時(shí),魯迅對(duì)“俯首甘為孺子牛”也持有發(fā)展的.認(rèn)識(shí)。

  生今之世,而多孩子,誠為累墜之事,然生產(chǎn)之費(fèi),問題尚輕,大者乃在將來之教育,國無常經(jīng),個(gè)人更無所措手,我本以絕后顧之憂為目的,而偶失注意,遂有嬰兒,念其將來,亦常惆悵,然而事已如此,亦無奈何,長(zhǎng)吉詩云:己生須己養(yǎng),荷擔(dān)出門去。只得加倍服勞,為孺子牛耳,尚何言哉。(1931年4月《致李秉中》)

  從“只得”與“無可奈何”可以看出魯迅是不甘作“孺子牛”的,或者說是不贊賞“甘為孺子牛”的。他因憂國憂民,不愿有子,而又極富人倫之情。肖紅說魯迅曾承認(rèn)自己對(duì)待下一代的感情是“母性”之情。(《新文學(xué)史料》1981年3期69頁)他一方面說“無情未必真豪杰,憐子不丈夫”甚至取筆名、刻印章為“孺牛”、“孺子牛”,對(duì)膝下眼前的下一代傾注了遠(yuǎn)超于父愛之情;一方面理性上又覺得“遂有嬰兒,念其將來,亦常惆悵”,表達(dá)了“不甘”如此之意,視為可笑之舉,列為自嘲的內(nèi)容。

  這里的“孺子”主要是親屬子女,推而廣之,也指年青一代,魯迅同樣也由持“俯首”的姿態(tài)轉(zhuǎn)為否定“俯首”的分析態(tài)度:

  我一向是相信進(jìn)化論的,總以為將來必勝于過去,青年必勝于老人,„„后來我明白我倒是錯(cuò)了。我在廣東,就目睹了同是青年,而分成兩大陣營,或則投書告密,或則助官捕人的事實(shí)!我的思想因此轟毀,后來便時(shí)常用了懷疑的眼光去看青年,不再無條件的敬畏了。

  (《三閑集·序言》)

  “躲進(jìn)小樓”兩句是全詩總結(jié)。在檢討、回顧、剖析了自己過去的人生觀、戰(zhàn)斗姿態(tài)后表示對(duì)目前情況的自剖、自嘲。魯迅一方面是終身在與敵人作韌性的戰(zhàn)斗,晚年顯示出更為堅(jiān)定,更為清醒的特點(diǎn);另一方面,在禁錮得比罐頭還嚴(yán)實(shí)的上海,“文禁如毛,緹騎遍地”,二重“圍剿”,四伏危機(jī);進(jìn)不能行寸步,席地避難長(zhǎng)達(dá)數(shù)月;退而從北京的老虎尾巴逼退到上海且介亭。革命者何時(shí)有揚(yáng)眉吐氣之時(shí),如此人生,如此中國,可悲而又可笑!這是自嘲的最后一點(diǎn)。比前不同的是帶有被逼退的文化戰(zhàn)士的悲哀,失去戰(zhàn)場(chǎng)、遠(yuǎn)離硝煙的寂寞。

  同時(shí),他深居孤島,獨(dú)戰(zhàn)小樓,常常深感“吟罷低眉無寫處”,并沒有盡自己所能,說盡自己所想說的話,做盡自己想做的事。

  我為旅滬以來,謹(jǐn)慎備至,幾乎謝絕人世,結(jié)舌無言。(1932年2月4日《致李秉中》)

  我亦頗麻木,絕無作品。(1932年8月15日《致臺(tái)靜農(nóng)》)

  左聯(lián)戰(zhàn)士柔石等走向政治斗爭(zhēng),“只要學(xué)起來”的鏗鏘哲言時(shí)刻在沖擊著他,而他內(nèi)心更有積蓄已久的因獻(xiàn)身民族解放不得不放棄個(gè)人志趣的苦悶,“這顯然由于他的藝術(shù)的天才在要求發(fā)展而又未能盡量發(fā)展的緣故。”(馮雪峰《回憶魯迅》)“躲進(jìn)小樓”中有一種 “千古文章未盡才”自覺的傷痛。

  當(dāng)然,這些自嘲中的矛盾、悲哀和傷痛絕不說明魯迅畏怯或偷懶, 也不說明魯迅后期作品稀少或不偉大,這些卻也包含一位偉大人物嚴(yán)于審視自己的自謙、自嘆,絕非自譽(yù)則可以確信。

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