- 相關(guān)推薦
精選《陋室銘》教案3篇
作為一名人民教師,總歸要編寫教案,教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編整理的《陋室銘》教案3篇,希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教案 篇1
教學目標:
1、了解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文,品味語言。
3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
4、學習托物言志的寫作技巧。
教學重點:
通過朗讀,掌握銘文的特點,體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣,了解托物言志的表現(xiàn)手法。
教學難點:
理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。
教學用具:多媒體
教學時間:二課時
(第一課時)
教學過程:
一、新課鏈接:
同學們:當我們路遇挫折,意志消沉時,親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆?(學生有的答出了作者:劉禹錫)今天,讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。
二、走近作者:
劉禹錫(772—842),字夢得,唐代詩人,哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期,關(guān)心社會現(xiàn)實,憂國憂民。
三、追溯背景:
作者因參加政治革新運動得罪當朝權(quán)貴,被一貶再貶,半年時間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,他憤然提筆寫了《陋室銘》。
四、釋“銘”解題:
提問:同學們,你能告訴我們大家,你最喜歡的座右銘是什么?
這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么,“銘”字還有什么意思呢?
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的,常用排比、對偶句。
現(xiàn)在,我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字,完善課題,板書作者)
五、明確目標:
1、了解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文,品味語言。
3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
六、指導朗讀:
(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。
檢查預習:讀準下列字音:
德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ
(二)、齊讀課文,注意讀準字音。
(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻,這篇文章通篇押韻,節(jié)奏明快,讀起來瑯瑯上口,充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文,在課文中劃出押韻的字,想一想,這些字的韻母都是什么?
押韻的字有:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母:ing
(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)
七、翻譯古文:
(一)、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來全班來討論)。
1、著重強調(diào)下列詞語:
德馨: 品德高尚。
鴻儒: 學識淵博的'人。
白丁: 沒有學問的人。
案牘: 官府的公文
勞: 使動用法,使……勞累
亂: 使動用法,使……擾亂
(二)、翻譯全文:(力求嚴密、準確)
如:
A、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。
B、 孔子云:何陋之有?
有什么簡陋的呢?
八、小試牛刀:
1、 解釋下列詞語:
名:著名。 馨 :香氣,這里指品德高尚。
鴻儒:學識淵博的人。 勞形:使身體勞累
2、翻譯下面句子。
斯是陋室,惟吾德馨。
何陋之有?
3、練一練
劃線詞的意思相同的一項是( C. )
A.有仙則名 不能名其一處也
B.惟吾德馨 如蘭之馨
C.拍案而起 無案牘之勞形
D.無案牘之勞形 我們在勞動
九、布置作業(yè):
上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品,進一步了解其創(chuàng)作特色。
(第二課時)
教學目標:
1、理解內(nèi)容:陋室不陋的原因。
2、深刻體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
3、學習托物言志的寫作技巧。
一、鞏固舊知:
1、解釋下列疑難字詞
有仙則名
苔痕上階綠
談笑有鴻儒,
往來無白丁
調(diào)素琴、閱金經(jīng)
2、山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈
(斯是陋室,惟吾德馨)
(根據(jù)自己的志趣造句)
不在 ,有 則 。
不在 ,有 則 。
二、明確目標:
1、理解內(nèi)容:陋室不陋的原因。
2、深刻體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
3、學習托物言志的寫作技巧。
三、探究學習:
(一)整體感知課文:小組合作解決兩個問題。
1、文中哪句話統(tǒng)領全文大意?
2、作者是從哪幾個方面來寫陋室的?
討論后明確:
1斯是陋室,惟吾德馨。
2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室。
(二) 理解“陋室不陋”的原因。
提問:名為陋室,實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢?(板書:不陋)
學生如果用自己的話回答,教師則要求學生用課文中語句再說說;如果學生用課文中的語句回答,教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思,并順勢突出個別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點?相關(guān)的句子有:
1、苔痕上階綠,草色入簾青。 (對偶,寫自然環(huán)境清幽雅致,這是寫室中之景)
2、談笑有鴻儒,往來無白丁。 (對偶,對比,寫交往人物不俗,襯托自己的“德馨”,這是寫室中之人)
3、可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。(正面寫,實寫,寫出生活高雅脫俗,這是寫室中之事)
4、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(從反面寫,虛寫。表現(xiàn)作者不慕富貴,對世俗生活的厭棄)
(板書:)不“陋”原因:居室環(huán)境,交往之人,日常生活。
提問:作者說他所居的陋室就像南陽諸葛亮的草廬,西蜀楊雄的玄亭一樣,這是類比,你說諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(因為室主人不凡)劉禹錫認為他的屋子也不陋,那是為什么?你能用文中的一句話來回答嗎?(斯是陋室,惟吾德馨)(板書德馨)
引導學生分析結(jié)尾這句話的作用(總結(jié)全文,照應開頭,說明陋室不“陋”原因)。
提問:身居陋室,卻不以為陋,是因為室主人有著高尚的品德,作者想借陋室表達他的什么情操呢?這是什么寫法?
(板書:高潔傲岸 安貧樂道 托物言志)
課堂小結(jié):
陋室之中的景是優(yōu)美的,陋室之中的人是不俗的,陋室之中的生活是高雅的,你說作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請大家一齊讀文中描寫陋室特點的句子。
四、思維拓展:
托物言志:借助某種事物來抒發(fā)感情。
作品舉例:
1、《紫藤蘿瀑布》生機勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈,帶走了往日的陰影,帶來了生的喜悅和向前奮進的力量。深悟生命的長河是無止境的。
2、《白楊禮贊 》抓住白楊樹的外形特征,借白楊樹不平凡的形象,來贊美在黨的領導之下堅持抗戰(zhàn)的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、堅強、力求上進的精神。
從下列的物中你可以言何志?
蜜蜂 蓮花 松樹
學生自由討論,只要言之有理即可。
五、布置作業(yè):
運用托物言志的寫作方法,寫一篇習作,大約100字左右。(提示:粉筆、石子、落葉等)
《陋室銘》教案 篇2
一、 教材分析
(一)課文在本單元所處的位置及單元教學目標
《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文,是講讀課《短文兩篇》中的一篇,另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始,文言文采用集中編排方式(七年級是分布在各單元中的),這個單元課文還有借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)作者的社會理想的《桃花源記》,有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》,有描述理想社會,引人深思的《大道之行也》,以及杜甫不同時期創(chuàng)作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本單元的主要教學目標是:養(yǎng)成自覺誦讀的習慣,熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式,初步培養(yǎng)文言文的語感;讓學生自主地學習,用探究的方式由表及里地理解文言文。
。ǘ┍菊n教學目標和重點難點的確立
根據(jù)《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”,“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品,受到高尚情操與趣味的熏陶”,結(jié)合本單元教學目標和教材自身特點,我把本課教學目標定為:
1、知識目標:背誦并翻譯課文,掌握相關(guān)文言實詞;
2、技能目標:學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;
3、情感目標:通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,引導學生正確確立自己的志趣追求。
課文的篇幅短小,語句讀起來瑯瑯上口,一方面容易引起學生的興趣,一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意,因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點;短文使用托物言志的寫法,表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現(xiàn)實意義,因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。
二、教學對象分析
。ㄒ唬⿲W情分析:我班學生經(jīng)過初一一年的學習,已初步形成了一定的學習方法,對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟,而且經(jīng)過以往的朗讀訓練,他們很容易感受到短文的獨特之處,容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感,進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式,且所有的課文都有背誦要求,因此不斷激發(fā)學習興趣及成就感成為必要。
。ǘ┫鄳獙Σ撸航處熓痉侗痴b,形成師生競賽;通過互動板書設計,指導學生朗讀,以讀帶動對課文的理解,養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習慣;用游戲法來進行背誦競賽。
。ㄈ⿲W法指導:通過教學應使學生能當堂背誦短文,能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:
1、多形式朗讀課文,培養(yǎng)語感;
2、一對一互譯課文;
3、設計板書表現(xiàn)課文,理解文章寓意。
三、教學方法的采用
本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法,此外還利用多媒體展示輔助教學,利用游戲鞏固背誦,充分調(diào)動學生的學習積極性,發(fā)揮學生的主體地位。
誦讀法:“三分詩七分讀”,從教學過程來看,教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終,教師示范朗讀,引導學生按要求聽讀,幫助學生深入體會課文情感意蘊,到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式,引導學生真正學會讀書,欣賞、領悟短文的優(yōu)美語言和意味,籍此落實教學目的。
提問法:為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力,提高對短文整體的把握能力,我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出,有利于學生在理解的基礎上加強記憶,最后又通過互動設計板書表現(xiàn)出來。
練習法:控制論告訴我們,“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”,而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習,運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。
多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發(fā)學習興趣的作用
四、教學設計
一、 導入
1、 教師吟詩《竹枝詞》讓學生猜猜它的作者:
“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨,道是無晴卻有晴。”
這首詩大家熟悉嗎?它的作者是誰呢?(劉禹錫)關(guān)于他的詩我們還學過哪些?(《秋詞》)那么大家一起試背這首詩。
劉禹錫他不僅詩寫得好,而且文寫得也不賴,像今天我們要學習的這篇文章,就是流傳千古的名篇,它就是《陋室銘》。(板課題)
2、題解
“陋室”好理解吧?那么誰來告訴我什么是“銘”?
。ǹ凑n文注解)古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫“銘”,后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。
二、 作者簡介
1、 對于劉禹錫,同學們除了以上的了解以外,還了解他什么呢?
2、 學生介紹。
3、 師點撥重點文學常識。
劉禹錫(772-842),字夢得,洛陽(今河南省洛陽)人,自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進士,官至察御史。永貞元年,與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動,失敗后被貶為朗州司馬,后又任連州、夔州、和州等刺史,官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家,也是一位有著獨特成就的出色詩人。他的.詩與白居易齊名,時稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”
三、 朗讀課文,整體感知
1、 個別朗讀—學生評讀(重在讀準)
2、 我們在讀古文時,不僅要把它讀準來,而且更重要的要將它的節(jié)奏讀出來。師展示范讀錄音,并請學生把課文朗讀的節(jié)奏標注出來。
3、 集體朗讀,讀出節(jié)奏。
四、 整體感知
1、下面請同學們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思,整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決,就請大家作好記號待我們一起解決。(教師巡視,解決疑難。)
2、學生質(zhì)疑,師引導學生解決。
名:著名、聞名天下 靈:靈性
斯是陋室,唯吾德馨:這是簡陋的房子,只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒:知識淵博的人。 白。浩矫瘢笡]有什么學問的人 素琴:沒有經(jīng)過任何修飾的琴,指那種自娛自樂的彈琴。 絲竹:指宮廷中那種音樂,是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有:有何之陋指沒有什么簡陋的。(這些作好準備)
3、讓一名學生翻譯課文。
五、理解分析
1、 對課文內(nèi)容,我們已大致有了了解,現(xiàn)在我們一起看看,課文中的“陋室”真的“陋”嗎?從課文哪句可以看出來?
。ㄋ故锹,唯吾德馨)
2、 (如何理解這句話?)在這句話中“陋室不陋”關(guān)鍵的理由是什么?
。ㄟ@是一間簡陋的房子,只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了。)
。ǖ萝,就是品德高尚,那有怎樣的高尚品質(zhì)呢?下面若學生以歸納出了就順水推舟說:有這樣的高尚品質(zhì)陋室就不陋了,但接下面3;若學生未說出來,可以說:雖然我們一下子沒有歸納出來,沒事,課文中應該有我們可以找答案的地方吧?在哪里?(后幾句)那留著我們待會再歸納,現(xiàn)在先來看看,接下面)——(板書)
3、 課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了(山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈),寫這些有什么作用?
。ㄒ陨胶退霰扰d引出了德馨,如果把山和水看成是陋室的話,那么仙和龍就是德馨了)——板書(山(仙)水(龍)——比興)
4、齊讀這兩句,試背這兩句
5、既然陋室不陋是因為德馨,那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢?它是從哪幾方面來描述的呢?試分析一下(板:具體描述)
A、“苔痕上階綠,草色入簾青”——從青的角度寫,寫出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子,字數(shù)相同,意思相對,這種句式稱為駢句,修辭上又稱為對偶句。(板書:環(huán)境優(yōu)雅)
B、“談笑有鴻儒,往來無白丁”——從交友的角度寫,他交的朋友多不多?(不多)從哪里看出來?(上句)交哪些朋友?只限于學識淵博之士。這里寫出了交往文雅(板書“交往之雅”)
師補充:在劉禹錫寫此文時,唐朝正一天天衰弱下去,
C、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”——從情趣角度寫,寫出了情趣之雅(板書:情趣高雅)
“我”的品德高尚,劉禹錫從環(huán)境、交往、情趣三個方面具體進行了描述。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來,便橫加刁難。先是安排他住在城南門,面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨,反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門:"面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣,于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫觸景生情,又寫了一幅對聯(lián):"楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得,又把他的住房再度調(diào)到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室,想想這縣官實在是欺人太甚,于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時,唐朝正一天天衰落下去。當時朝廷宦官當?shù),其中牛、李兩黨互相傾軋不已,妒賢害能,任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害(展示被貶時做的詩)在這種情況下,官僚士大夫階層只顧尋歡作樂,不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已,但卻回天乏術(shù),只得采取消極的辦法獨善其身,避而不與那些庸俗的官僚來往!盁o絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視,而“苔痕上階綠,草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣,“談笑有鴻儒,往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點味道,而“無案牘之勞形”則明顯的表現(xiàn)了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。
好,講了這么多,下面我們讀這幾句,再看板書的關(guān)鍵詞試背這幾句吧。
6、 后幾句“南陽——何陋之有?”是不是具體寫陋室的?那有什么用呢?它是不是畫蛇添足之筆呢?
。ú皇牵怨糯ベt例子類比自己,表現(xiàn)了自己也具有古代名賢的志趣和抱負,最后,又引用孔子的一個典故,這里的“何陋之有”語言發(fā)生了倒裝應該是“有何之陋”,實際上這句話的原句是:君子居之,何陋之有?意思是君子居住在里面,房子有什么簡陋呢?作者這里就將君子類比自己了,那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋,可看出他有什么樣的高尚品質(zhì)呢?(安貧樂道)這么說來,它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢。ò鍟褐T葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志)
試背這兩句
小結(jié):課文中作者以正面描述和側(cè)面反正“有德者居之,陋室不陋”的觀點,表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、 評價
你是如何看待作者的情操和情趣的?談談你的看法。
六、 總結(jié)
本文作者借助陋室為文,寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中作者的思想在現(xiàn)代社會既有它積極的地方也有消極之處,希望我們能一分為二的看待這個問題,讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。
七、 齊讀課文,試背課文。
八、 板書
陋室銘
引出主題 山(仙)、水(龍) 比興 德 馨
具體描述 環(huán)境優(yōu)雅 托
交往文雅 陋室不陋 物
情趣高雅 言
總結(jié)全文 諸葛廬 類比 君子居之 志
子云亭 何陋之有
《陋室銘》教案 篇3
一、解題
1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房,兩廂房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆書“陋室銘”三個字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡潔,句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書:劉禹錫)
劉禹錫,是唐代進步的思想家,又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來共同賞析這篇文章的.寫作特色(板書:學習目的:賞析.寫作特色)
三、課文分析
1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),齊讀課文兩遍。
2.提問:這篇短文可分為幾個層次?
回答:可分為三個層次。第一層:“山不在高一惟吾德馨”;第二層:“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層:“南陽諸葛廬一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起呢?
回答:山水寫起。
4.教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認為水中有龍就會顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡陋的房子,因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠。
5.提問:這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來比 ?
(回答)德。
用名和靈來比 ?
(回答)馨。
6.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在]:/臼的主人之德是否高尚。也就是說,盡管這房子的確是個陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺得陋,反而處處可見其高雅明亮,“馨”字畫龍點睛,統(tǒng)領全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修,極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答:對偶。(板書:對偶)
7.提問:苔痕 相對?
回答:草色。
提問:階綠 相對?
回答:簾青。
提問:上相對?
回答:入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答:擬人。
8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書:擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9.教師講解 “談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒,大學問家。白丁,原指平民百姓,這里指沒有學問的人,在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生,高談闊論。
這兩句也是工整的'?
回答:對偶。
10.提問:談笑相對 ?答:往來。
有相對 ?回答:無。
鴻儒相對 ?回答:白丁。
11.教師講解 作者并沒有寫自己是什么人,而是寫與他交往的朋友(板書:朋友)。俗話說,欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書:襯托)。主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書:生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂器,這里指代不健康的音樂;案牘,指官府的公文。這幾句是說,在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書:正反虛實)的寫法。
12.提問:哪些是正面描寫?是實寫?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!
提問:哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!
提問:“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答:“無絲竹之亂耳!
提問:“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答:與“無案牘之勞形”相呼應。
13.教師講解 這樣,正反對照、虛實相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?傊抑耙巳,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開頭。正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見其不陋。
經(jīng)過作者反復描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的.寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14.教師講解 “南陽諸葛廬,西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬;子云亭是指西漢學者揚雄住過并.寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書:類比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?
15.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答:不是,而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定:很對。(板書:暗含、志向)
16.教師講解 前有古人后有來者,我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫到這里,我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了,可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度,回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十分簡陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17.提問:劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答:其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。
18.教師肯定:回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書:態(tài)度),安貧樂道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書:引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。
四、學生教師共同完成板書
19.根據(jù)老師的板書,請在橫線上填一個字,表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室
對偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對仗 夸 朋友
虛實 對比 話 生活
類比 暗含 立 志向
引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度
20.學生齊讀板書。
21.在板書的每一句后面,再填寫一個確切的字,體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅
虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂
22.學生齊讀。
五、.總結(jié)全文
23.教師.總結(jié)。
通過對陋