陋室銘詩(shī)歌鑒賞及翻譯

　　陋室銘

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　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室［1］，惟吾德馨［2］。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒［3］，往來(lái)無(wú)白�。�4］�？梢哉{(diào)素琴［5］，閱金經(jīng)［6］。無(wú)絲竹之亂耳［7］，無(wú)案牘之勞形［8］。南陽(yáng)諸葛廬［9］，西蜀子云亭［10］，孔子云：“何陋之有［11］？”

　　——選自《全唐文》卷六０八

　　【作者小傳】劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，號(hào)賓客，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）人。唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士，同年登博學(xué)宏詞科。貞元十一年以文登吏部取士科，授太子校書(shū)。后歷任監(jiān)察御史、屯田員外郎。順宗永貞元年（805），王叔文集團(tuán)的革新運(yùn)動(dòng)失敗，劉受牽連被貶為連州（今廣東連縣）刺史，赴任途中再貶為郎州（今湖南省常德市）司馬。憲宗元和十年（815）應(yīng)召回長(zhǎng)安，旋又貶出，歷任連州，夔州（今四川省奉節(jié)縣）、和州（今安徽省和縣）刺史。文宗大和元年（827）返回洛陽(yáng)，宦途始告平穩(wěn)。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽(yáng)），加檢校禮部尚書(shū)。有《劉夢(mèng)得文集》四十卷。

　　劉禹錫自幼好學(xué)，攻讀經(jīng)典之外，于九流百氏，乃至?xí)�法、天文、醫(yī)學(xué)，亦廣泛涉獵。其文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌最著，白居易說(shuō)他“文之神妙，莫先于詩(shī)”（《劉白唱和集解》）。在古文運(yùn)動(dòng)中，他占有重要地位，當(dāng)時(shí)李翱、韓愈主盟文壇，引之以為倫輩。劉說(shuō)自己“長(zhǎng)在論”，他的論文條分理析，論證周密，文彩沛然。散文則思路清晰，簡(jiǎn)潔曉暢。

　　【題解】《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見(jiàn)收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見(jiàn)獻(xiàn)文記載，內(nèi)容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作于和州任上（824—826）�！稓v陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書(shū)碑�！�

　　銘是古代刻于金石上的一種押韻文體，多用于歌頌功德與昭申鑒戒。《陋室銘》以寥寥八十一字，譜出一曲陋室頌歌，流芳千載。開(kāi)頭以山水起興，仙龍一經(jīng)點(diǎn)出，陋室主人情趣即顯，讀者則已入佳境。隨之而來(lái)，苔綠草青，是淡雅之色，又是生機(jī)勃勃之景；弄琴讀經(jīng)，從容之態(tài)可掬，閑逸之致堪羨；諸葛廬、子云亭，含著引古代高士為同調(diào)的自豪；以孔子云作結(jié)，則表示對(duì)最高道德規(guī)范著意追求的堅(jiān)定信念。文中有譬喻，有對(duì)比，有白描，有隱寓，有用典，句句如金石擲地，又自然流暢，一氣呵成，曲雖終而余音不絕，意更綿遠(yuǎn)。使人感到不只是寫(xiě)了陋室，連陋室主人遇變不驚，處危不屈，堅(jiān)持節(jié)操的形象也隱隱現(xiàn)出。

　　【翻譯】

　　山不在于它的高低，有仙人居留便會(huì)出名；水不在于深淺，有蛟龍潛藏就會(huì)顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕布滿(mǎn)階石，一片碧綠；草色映入簾帷，滿(mǎn)室蔥青。往來(lái)談笑的都是博學(xué)之士，淺薄無(wú)識(shí)之徒不會(huì)到此。可以隨心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有繁忙的公務(wù)催勞傷神。這間陋室如同南陽(yáng)諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說(shuō)：“有什么理由認(rèn)為它是粗陋的呢？”（李祚唐）

　　【注釋】

　�。�1］斯、是：均為指示代詞。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。

　�。�2］惟：同介詞“以”，2起強(qiáng)調(diào)原因的作用。德馨（ｘīｎ新）：意指品行高潔。馨：能散布到遠(yuǎn)方的香氣。

　�。�3］鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。

　�。�4］白�。何吹霉γ�的平民。這里借指不學(xué)無(wú)術(shù)之人。

　�。�5］素琴：不加雕繪裝飾的琴。

　�。�6］絲竹：弦樂(lè)、管樂(lè)。此處泛指樂(lè)器。亂耳：使聽(tīng)力紊亂。

　　［7］案牘：官府人員日常處理的文件。

　�。�8］南陽(yáng)：地名，今湖北省襄陽(yáng)縣西。諸葛亮出山之前，曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕。

　�。�9］子云：漢代揚(yáng)雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱(chēng)“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫(xiě)成《太玄經(jīng)》，故又稱(chēng)“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城。

　�。�10］何陋之2有：之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋”�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”