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《陋室銘》隨堂練習(xí)題
導(dǎo)語:《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作!堵毅憽肪勖鑼、抒情、議論于一體。
隨堂練習(xí)題
1、本文選自《 》.作者 ,唐代 .字
2、本文體裁是銘,銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字,后來發(fā)展成一種文體,這種文體一般都是用韻的.
3、本文主要的寫作手法是托物言志,在寫法上用了類比的手法先與“山”類比,.然后與水類比,.最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”相類比,表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思,
文章主旨:作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣.
文中以“陋室不陋”立意,以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇.
9、全文分三層.
、匍_頭到“惟吾德馨”,點(diǎn)明全文主旨,說明“陋室”值得銘頌,不在其陋,而在居“陋室”
的人品德高尚.
②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”,寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣.
、蹚摹澳详栔T葛廬”到最后,總結(jié)全文,點(diǎn)明“陋室不陋”.
11、用原文語句回答:
1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青,
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁
3、表明陋室主人品行高尚的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
4、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是:孔子云:“何陋之有?”
5、與“斯是陋室,惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是:孔子云:“何陋之有?”
6、點(diǎn)明文章主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨
7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)
8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭
9與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是:山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈
10中運(yùn)用對偶修辭的一句話:苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來無白丁
11作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
12陋室主人居室內(nèi)生活的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)
13以比喻起興,以虛襯實,引出主旨的句子是:山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈
14從反面虛寫陋室中生活的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
15從正面描寫陋室中生活的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)
16文中寫室內(nèi)景物的句子是:苔痕上階綠
17、文中寫室外景物的句子是:草色入簾青
十二、本文運(yùn)用的修辭方法為:
、偕讲辉诟,有仙則名.水不在深,有龍則靈:比喻、比興、類比
、谔凵想A綠,草色入簾青:對偶、擬人
、壅勑τ续櫲,往來無白丁;無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:對偶
、苣详栔T葛廬,西蜀子云亭:類比
⑤孔子云:“何陋之有?”:引用
十三、問答題.
⑴文章開頭運(yùn)用了什么寫法,有什么作用?
答:以比喻起頭,以虛襯實,類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”.表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì).
、莆恼麻_頭以山水起筆,作者這樣寫的意圖是什么?有什么好處?
答:用山水作襯托引出“陋室不陋”.這樣開頭,不落俗套,引人入勝.起到了創(chuàng)造意境,突出中心,深化主題的作用.
、"山不在高","水不在深"類比什么?"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什么?
答: 前二句類比"陋室",后兩句暗喻自己.
、饶阏J(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說說你的理由.(3分)
斯是陋室,惟吾德馨;理由:本文作者要說的是“陋室不陋”,而不陋的原因則是室主人的品德高尚,所以是這個句子
、杀疚膶β覐哪膸追矫孢M(jìn)行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
答:從居室環(huán)境,交往人物,日常生活三方面進(jìn)行描寫的.陋室特征:雅.
、省疤凵想A綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處,這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?
答:對偶;“上”“入”二字生動傳神,化靜為動,使景物有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情;環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜,雅致.
、寺覂(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn),用一個詞(字)概括.
答: 綠色,青色,景色別致幽雅(幽)
、膛c作者交往的人有何特點(diǎn)?
答: 鴻儒 ,無白丁(雅)
、妥髡呱砭勇业纳钍鞘裁?有何特點(diǎn)?
答:調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.(安)
⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的?
答:居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適
、稀盁o絲竹之亂耳,無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
答:用虛實結(jié)合的手法來寫的.表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感.
⑿作者既說 “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這是否矛盾,為什么?
答:不矛盾.前者是指生活情趣高雅,后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身.(意思對即可)
、、對于陋室描寫,在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)
答:對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫,既為全文主旨“惟吾德馨”作證,又為本文結(jié)語“何陋之有”張本.
⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄,他們之間的共同點(diǎn)是什么?
答:都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng),高雅脫俗而才華橫溢.
、印ⅰ澳详栔T葛廬,西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?
答:運(yùn)用類比的手法.用古名賢之室類比自己“陋室”,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù).
、、文章以孔子的話結(jié)尾,用意何在?
答:這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆,再次有力的點(diǎn)明主題,同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合.
、、文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?
答:從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的,但由于屋主人品德高尚,所以這小屋就不顯得簡陋了
、、作者明明是在稱贊他自己的“陋室”的,為什么又要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢?
答:以古代名賢自況,表明自己也有古人的情趣與品質(zhì)
、讱v史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例.
答:床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂.凈潔無塵,以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋.
、厥孜簿溆泻侮P(guān)系?
答:首句用了比興寫法,尾句與首自互相呼應(yīng).
(21)本文題目為"陋室銘",文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
答:不矛盾.題中之"陋"為房屋的形陋,尾句的"陋"為"鄙俗"之義,指屋中主人的"德馨"不鄙俗.
(22)縱觀全文,我們可以看出作者是一個什么樣的人?
答:是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的名士.
(23)寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實結(jié)合的手法,試具體說明.
答:交往人物:實寫:談笑有鴻儒虛寫:往來無白丁.
室中生活:實寫:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).虛寫:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
(24)本文寫法新穎別致,采用了反向立意的寫法,不寫“陋室”如何“陋”,卻從“陋”的反面“不陋”來立意,這樣寫有什么好處?
答:這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起,由室及人,又因人及室,扣住“陋室”的同時,將筆墨引向室主人,通過描寫,表現(xiàn)“惟吾德馨”,以此說明“陋室不陋”充分突出主旨
(25)本文是一篇駢文,多用對偶句,請你根據(jù)對本文的理解,擬一組不少于五言的對偶句,表達(dá)你對本文的看法.
答:人雅無須室大;品正不在官高
(26)找出本文你最喜歡的駢句.
答:①談笑有鴻儒,往來無白丁②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形③南陽諸葛廬,西蜀子云亭
分句鑒賞
1—3句
《陋室銘》即開篇以山水起興,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,那么居處雖然簡陋,卻因主人的有“德”而“馨”,也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名,聲名遠(yuǎn)播,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技,實為絕妙,也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水,構(gòu)思奇妙!八故锹遥ㄎ岬萝啊,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉(zhuǎn),直接切入了主題,看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
4—7句
在此點(diǎn)看出,作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的,絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn),而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文,并將其刻于石上,具有很強(qiáng)烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看,通篇以“比”的手法一氣呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢? 青苔在石階上(照樣)綠意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色,我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士,沒有(你們這些)無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格,這是氣節(jié)的寫照,是不屈的宣言! 翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法,只不過由類比變成了反向的對比。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊,那么4~7句則進(jìn)入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨,同時,也對勢利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。
8—9句
結(jié)句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室“不陋”。表達(dá)了他對當(dāng)時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句,不說其中的內(nèi)容是何種意思,但結(jié)合題意,卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的,孔圣人的肯定,也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論,論文當(dāng)有論據(jù),而引孔圣人言作為論據(jù),無疑在當(dāng)時是最好的論據(jù),充分而不可辯駁。
“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比,引出自己的陋室,及人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢?卻是淡薄于功名富貴,潛心修學(xué)之士,雖官至上品,然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表達(dá)的意思是:處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負(fù),若無明主,也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落,是比較符合實際情況的。
原文
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
注釋
、 在:在于,動詞。
、 名:出名,著名,因--而著名,名詞作動詞。
、 靈:顯得有靈氣,名詞作動詞。
、 斯是陋室:這是簡陋的屋子。斯:此,這。是:表判斷。陋室:簡陋的屋子。
、 惟吾德馨:只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到簡陋了)惟:只。吾:我,這里指住屋的人自己。馨:香氣,這里指品德高尚。
(6)上:動詞,長到,蔓到。
⑺ 鴻儒:即大學(xué)問家,這里指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻:大。儒:舊指讀書人。
、 白丁:平民,這里指沒有什么學(xué)問的人。
、驼{(diào)素琴:彈奏不加裝飾的琴。調(diào):調(diào)弄,這里指彈(琴)。素琴:不加裝飾的古琴。
、谓鸾(jīng):指用泥金書寫的佛經(jīng)。
、辖z竹:指琴瑟、簫管等樂器,這里指奏樂的聲音!敖z”指弦樂器,“竹”指管樂器。這里指音樂。
⑿之:助詞,不譯。用在主謂間,取消句子的獨(dú)立性。
、褋y耳:擾亂雙耳。亂:形容詞的使動用法,使……亂,擾亂。
、野笭(dú):官府的公文。
、觿谛危菏股眢w勞累(使動用法)。勞:形容詞的使動用法,使……勞累。形:形體、身體。
、阅详枺旱孛窈幽鲜∧详柺形鳌VT葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
、漳详栔T葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡陋,因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰。諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚(yáng)雄,字子云,西漢時文學(xué)家,蜀郡成都人。廬,簡陋的小屋子。
、趾温校杭础坝泻沃保瑢儆谫e語前置。之,助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯。全句譯為:有什么簡陋的呢?
(19)孔子云:孔子說,云在文言言中一指都指說。
譯文
山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔蘚碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人,來來往往的沒有無學(xué)問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子?鬃诱f:"有什么簡陋的呢?"
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