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《陋室銘》教案范本
引導(dǎo)語(yǔ):《陋室銘》一文簡(jiǎn)短精悍,怎么把這篇課文完整準(zhǔn)確的教好呢?下面是小編分享的《陋室銘》教案范本,供大家參考,更多內(nèi)容,請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://www.runthegoodtimes.com/wenxue)。
陋室銘
劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
教學(xué)目標(biāo)
1、借助注解了解課文大意,理解課文的思想內(nèi)容。
2、 理解托物言志的手法。
3、 準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)
理解托物言志的手法。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、朗讀課文。
2、 課前對(duì)照書下注釋疏通文意,標(biāo)出有疑問(wèn)的字句。
教學(xué)時(shí)間:3課時(shí)
設(shè)計(jì)思路
“銘”是一種文體,《陋室銘》是用“托物言志”的手法,表達(dá)了一致的理想與追求,這種理想與追求是君子對(duì)待自我的要求,是一種可貴的高尚而超俗的品質(zhì),是“斯是陋室,惟吾德馨”,是君子在物質(zhì)貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求,也是歷代文人、知識(shí)分子的追求。
先在同學(xué)互助和教師虎的指點(diǎn)下疏通文意,發(fā)揮學(xué)生的自主性和合作性,然后結(jié)合文章內(nèi)容(主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營(yíng)造的人文環(huán)境)展開(kāi)聯(lián)想和想像,理解中國(guó)古代文人的理想追求和胸襟。然后再?gòu)奈恼卤扰d手法的運(yùn)用以及布局謀篇上理解課文。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
(由介紹“銘”這種文體導(dǎo)入。)同學(xué)們可能、看過(guò)有的古代銅器上刻有一些文字,誰(shuí)想過(guò)這些文字是用來(lái)干什么的,又為什么刻在器物上呢?
(有的學(xué)生可能回答:是器物的一種裝飾,是因?yàn)樽约合矚g這段文字才刻上去的。)
教師介紹(如條件允許可用圖片來(lái)介紹。):古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來(lái),“銘”成為一種文體。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是其中的一篇。簡(jiǎn)介作者及作品,突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗而被貶的背景。
二、全體同學(xué)齊讀課文,掌握文言字詞。
斯是陋室(這) 惟(只)吾德馨(品德高尚) 談笑有鴻儒(博學(xué)的人) 往來(lái)無(wú)白丁(平民) 無(wú)案牘(官府的公文)之勞形(身體)
學(xué)生四人一組討論,互譯課文。男生一句,女生一句,主動(dòng)發(fā)言講解課文,其他同學(xué)的問(wèn)題可由發(fā)言同學(xué)解決,老師適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
三、在理解文意的基礎(chǔ)上思考。
1、“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎?
2、從文中看,劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室,為什么?作者是從哪些方面寫的?
3、想像陋室周圍的環(huán)境。
4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么?表明作者有怎樣的志向?
四、再讀課文,思考。
1、文章開(kāi)頭寫“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的作用是什么?
2、文章結(jié)尾寫道“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?”的作用是什么?
3、本文題目為“陋室銘”,文中又說(shuō)“何陋之有”,這些矛盾嗎?
要點(diǎn)提示:
1、用了比興的手法。“山不在高”“水不在深”類比“陋室”;“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。
2、文章首句用了比興手法,尾句與首句互相呼應(yīng)。
3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋,尾句的“陋”為“鄙俗”之義,指屋中主人的“德馨”,不鄙俗。
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