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【精華】柳宗元《黔之驢》原文及翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家整理的【精華】柳宗元《黔之驢》原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下�；⒁娭�，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計(jì)之曰，“技止此耳!”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
原文翻譯：
黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑;認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非�？謶�。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的;漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動;但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了!”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
字詞解釋：
【1】選自《柳宗元集》，有刪節(jié)。柳宗元(773～819)，字子厚，河?xùn)|解(現(xiàn)在山西省運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))人，唐代文學(xué)家。黔(qián)，地名，包括現(xiàn)在四川、貴州等省的部分地區(qū)。
【2】好(hào)事者：喜歡多事的人。 船載以入：用船裝運(yùn)(驢)進(jìn)入(黔)。船，這里是用船的意思。以，而。
【3】則：卻。
【4】龐然：巨大的樣子。
【5】以為神：把(它)當(dāng)作神奇的東西�！耙浴焙筮吺∪ァ爸弊�。
【6】蔽：隱藏。 窺(kuī)：偷看。
【7】稍：漸漸。
【8】慭慭(yìnyìn)然：小心謹(jǐn)慎的樣子。
【9】 莫相知：不知道它(是什么東西)。
【10】駭(hài)：驚懼。
【11】遁(dùn)：逃走。
【12】以為且噬(shì)己：認(rèn)為將咬自己。且，將。噬，咬
【13】覺無異能者：覺得(驢)沒有什么特殊本領(lǐng)似的。者，這里相當(dāng)于“……似的”。
【14】搏：撲，擊。
【15】 狎(xiá)：親近而不莊重。
【16】蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。沖，沖擊。冒，冒犯。
【17】不勝怒：非常惱怒。不勝，不禁、不能承受。
【18】蹄：踢。
【19】計(jì)之：盤算這件事。之，這，指上文所說驢生了氣只能踢的情況。
【20】技止此耳：本領(lǐng)不過這樣罷了?止，只、不過。耳，相當(dāng)于“罷了”。
【21】跳踉(láng)：跳躍。
【22】去：離開。
通假字：
1.技止此耳 “止”通“只”，只，不過。
2.益習(xí)其聲 “習(xí)”同“悉”，熟悉。
古今異義：
1.稍出近之 稍，古義：漸漸 今義：稍微
2.因跳踉大闞 因，古義：于是 今義：因?yàn)?/p>
3.斷其喉，盡其肉，乃去 去，古義：離開 今義：前往
一詞多義：
1、以為
A.虎見之，龐然大物也，以為神( 把……當(dāng)作)
B.以為且噬己也(認(rèn)為).
2、然
A.慭慭然，莫相知。/龐然大物 (�！臉幼�)
B.然往來視之，覺無異能者。(然而，但).
3、之
A.黔之驢(的，結(jié)構(gòu)助詞)
B. 虎見之(它，代詞，代驢)
C.蹄之(它，代詞，代老虎)
D.虎因喜，計(jì)之曰(指上文所說驢生了氣只能踢的情況)
4、益
A.益習(xí)其聲(漸漸)
B.益狹(更加)
創(chuàng)作背景
《黔之驢》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參加這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時(shí)寫的《三戒》中的一篇。其創(chuàng)作時(shí)間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
整體賞析
《黔之驢》全文僅一百五十多字，短小精悍，饒富文學(xué)趣味，千百年來，“黔驢之技”和“龐然大物”已成為廣為流傳、人民群眾習(xí)用的生動成語。這篇寓言寫一只蠢笨的驢被人帶到黔地，當(dāng)?shù)乩匣⒃诿噶怂牡准?xì)、認(rèn)清了它的本質(zhì)以后，終于吃掉了它。寓言塑造了兩個(gè)形象：一頭身體龐大卻蠢笨虛弱的驢，一只聰敏勇猛、生氣勃勃的虎。
全文分為三個(gè)部分。第一自然段為第一部分。開首就緊扣題目，讓主角驢子登場：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下�！边@樣開頭一方面為了點(diǎn)題，更主要是寫驢的來歷，為故事的開展創(chuàng)設(shè)背景——地點(diǎn)和條件。如果驢本來產(chǎn)于黔地，老虎也早已熟識，故事就無從產(chǎn)生。正因?yàn)榍瓱o驢，這只驢是“好事者船載以入”的，才發(fā)生了后來與虎的矛盾，為故事情節(jié)的推進(jìn)作了準(zhǔn)備。接著，老虎出場：“虎見之，龐然大物也，以為神”。這就從虎的角度，寫了驢的外形�！褒嬋淮笪铩保指哂执�，形容很大很笨的樣子，虎見其十分龐大，一時(shí)為它所迷惑，產(chǎn)生了“以為神”的看法。然而，虎是聰敏的，它清楚自己的這種看法只是個(gè)初步的印象。與這個(gè)印象同時(shí)萌發(fā)的，是進(jìn)一步窺探、了解這個(gè)“龐然大物”的愿望。因此它“蔽林間窺之”，并且為了了解它，漸漸跑出來跟它接近，小心謹(jǐn)慎地觀察，但終究還是“莫相知”。這一層意思，是說老虎一開始接觸驢，除了龐大的形體使它有個(gè)初步印象外，它對驢是沒有什么認(rèn)識的。但它迫切希望了解、認(rèn)識驢。因此雖然益加小心，卻仍舊是冒著危險(xiǎn)“稍出近之”，去接近驢，去觀察和考察它。盡管由于實(shí)踐太少，尚不了解，老虎并沒有因此罷休，這就引出了下面的文字，使故事得以展開。
寫驢的來歷，寫虎初次見到驢，這就在一個(gè)特殊的背景下引出了主要角色。并且一開始就把兩個(gè)角色放到矛盾之中，以虎來映襯驢。四十余字，把事物描繪得這么集中，情節(jié)安排得這么合乎邏輯，對兩個(gè)形象的特征也作了初步的描畫，顯示了作者杰出的文學(xué)才能。
第二部分即第二自然段，是情節(jié)的發(fā)展和故事的結(jié)局。首先，交代了時(shí)間是“他日”，說明虎對驢的考察已有時(shí)日。接下去，采取了交替寫驢和寫虎的手法。目的是要寫老虎通過不斷地實(shí)踐，終于認(rèn)識了驢，最后才果斷地作出“技止此耳”的結(jié)論并且把它吃掉。這一部分有三層意思。一是寫驢鳴，然后寫虎聽到這種鳴聲后的反應(yīng)。驢來自遠(yuǎn)地，它的叫聲在當(dāng)?shù)厥窍‘惖�，加之鳴聲宏闊，因而“虎大駭，遠(yuǎn)遁”，并“以為且噬己也”。在前面寫驢的形體后，這里又進(jìn)一步寫了驢的叫聲。老虎毫無準(zhǔn)備，驚怕是很自然的。從形大到聲宏，抓住特征進(jìn)行刻畫。而虎，則從形之龐大到聲之宏大一步步地加深了對驢的感性認(rèn)識。對形之龐大，虎“以為神”；對聲之宏大，則“大駭”“遠(yuǎn)遁”，虎看到的只是一些表面現(xiàn)象，這些聯(lián)系都不過是事物的各個(gè)片面，虎的認(rèn)識不過是從視覺和聽覺上所獲得的印象，這樣的認(rèn)識還停留在感覺印象階段。第二層，情節(jié)繼續(xù)往前發(fā)展�；榱嗣弩H的底細(xì)，它又“往來視之”，終“覺無異能者”。經(jīng)過進(jìn)一步的實(shí)踐，虎對驢的認(rèn)識已開始由表面現(xiàn)象（形體龐大、聲音宏大）深入到本質(zhì)（外強(qiáng)中干，虛弱無能）方面。不過這種認(rèn)識仍缺乏足夠的實(shí)踐檢驗(yàn)，還談不上知己知彼。要想做到萬無一失，就得再去實(shí)踐。這時(shí)，虎還不敢輕易作出搏擊的決定。第三層，集中寫了虎發(fā)起的新攻勢，細(xì)致入微地寫了虎的聰敏智慧和膽識，表現(xiàn)了它的勇猛。為了進(jìn)一步摸清驢的底細(xì)，虎采取了一系列試探行動：“益狎，蕩倚沖冒�！被⒏咏咏H，進(jìn)一步地去挑逗它，戲弄它，恣肆地碰撞和冒犯它，終于激怒了驢�！绑H不勝怒，蹄之。”這頭蠢驢在老虎多次試探后盛怒了，它使出了自己的絕招。它的絕招是用蹄子踢。原來不過如此！驢貌似強(qiáng)大而實(shí)則虛弱的本質(zhì)暴露無遺，而虎也因之得出了“技止此耳”的正確結(jié)論。這一層寫虎對驢的認(rèn)識已從片面的印象深入到了事物的內(nèi)部聯(lián)系即本質(zhì)方面。
虎經(jīng)過多次實(shí)踐，積累了自己從感覺印象所獲得的各種材料，諸如形龐大、聲宏大以及來往觀察所獲，初步認(rèn)識到“無異能者”，通過更進(jìn)一步的試探，最后徹底摸清了驢的底細(xì)，吃掉了它。這一段僅七十多個(gè)字，卻寫出了虎認(rèn)識驢的全過程。作為寓言，《黔之驢》不僅體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)同情人民的進(jìn)步立場，從認(rèn)識論的角度看，還反映了作者樸素的唯物主義世界觀。他寫虎對驢的認(rèn)識過程寫得那么生動，那么清晰而又那么合乎邏輯。虎對驢的認(rèn)識過程，是一個(gè)從觀察、考察到試探的完整的實(shí)踐過程，也是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)的不斷深化的認(rèn)識過程。
第三部分即第三段，是作者由慨嘆而發(fā)的評論。對這則寓言的內(nèi)涵進(jìn)行了歸結(jié)：“噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！”對驢的“形之龐”和“聲之宏”作了進(jìn)一步的評說。無情地嘲笑那頭外強(qiáng)中干、“出技以怒強(qiáng)”的蠢驢，點(diǎn)明題旨，暗示了作品的社會意義。
《黔之驢》在藝術(shù)上也很有特色。短短的文字，敘述了一個(gè)完整的故事，創(chuàng)造了兩個(gè)鮮明的具有典型性的形象。這非大手筆是難以做到的�！褒嬋淮笪铩保瑑H僅四個(gè)字就生動地畫出了驢的蠢象，成為人們喜愛的成語。寫虎，不僅刻畫其行動，神態(tài)，還著重描寫其心理活動，如“以為神”“以為且噬己也”“覺無異能者”等。作者善于體情察物，比如“驢不勝怒，蹄之”就寫得非常傳神，一筆就畫出了個(gè)鮮明形象。他總是抓住事物的特征，加以想象和夸張，又善于將神和形凝聚在洗練而鋒利的語言上，形成自己的特色。
柳宗元的寓言源于先秦，而先秦時(shí)代的寓言往往只是一些文章中短小的片斷，還不是一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。他在繼承前人成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展了寓言這種體裁，使之成為一種獨(dú)立、完整的文學(xué)樣式。比之前人，柳宗元的寓言有兩個(gè)特色：一是濃郁的文學(xué)色彩。深湛的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)使他的創(chuàng)作獨(dú)具一格。他善于想象和夸張，更善于諷刺，創(chuàng)作了許多栩栩如生的文學(xué)形象。二是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和鮮明的戰(zhàn)斗性。作者貶謫以后植根于現(xiàn)實(shí)生活，深感當(dāng)時(shí)社會的黑暗和腐敗，便采用短小的寓言形式，諷刺當(dāng)時(shí)的時(shí)政。他的寓言都是有針對性的�！肚H》里所塑造的蠢驢形象，正是當(dāng)時(shí)社會上那些徒有其外表實(shí)則虛弱無能的人。他們不知“推己之本，而乘物以逞”，以致落得個(gè)可悲下場。中唐時(shí)期上層社會豪門貴族以及與之勾結(jié)的藩鎮(zhèn)、宦官中，這類人是很多的，《黔之驢》深刻地嘲諷了他們。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術(shù)上的享受和滿足。
作者介紹：
柳宗元(773年-819年)，字子厚，唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。
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