尋訪柳宗元作文

　　昨晚從崀山回來，我們一行七人夜宿永州城。也許是在等待與柳子有場奇異的幽會吧，也許是想傾聽來自唐朝的蛇聲吧，我居然一夜輾轉(zhuǎn)難眠。

　　天剛破曉，我被手機(jī)接收短信息的提示音驚醒。是貞貞發(fā)來的，她問我們起床沒有，說她老睡不著，凌晨4點多鐘就醒了，現(xiàn)在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏這時經(jīng)農(nóng)、新炎推門進(jìn)來，說是去吃早餐，順便參觀永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐車去城內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

　　來到寬闊的街道上，面對一幢幢拔地而起的高樓大廈，面對著川流不息的人車，面對掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，這就是當(dāng)年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個盛產(chǎn)異蛇的地方。在這里，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育著一代代聰明勤勞的兒女。在這里，深厚的文化底蘊與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的風(fēng)光和勝景。在這里，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉(xiāng)街，山石奇突而險峻，巖洞幽遂而眾多，真是令人神往。難怪，思想家周敦頤、軍事家蔣婉、黃蓋、哲學(xué)家李達(dá)，書法家懷素、文學(xué)家柳宗元、詩人元結(jié)，或出生于斯，或長期幽居于斯，一個個被永州的奇山異水孕育成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精英。難怪，歷代名家歐陽修、陸游、黃庭堅、寇準(zhǔn)、徐霞客、何紹基會相繼尋訪到此，留下一篇篇動人的詩文。數(shù)永州人文資源，上下三千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一幅古老悠久的畫卷。

　　任何民族文化的傳承，都離不開山水這一基本載體。山以它的堅固穩(wěn)定性，表現(xiàn)出了民族文化的本質(zhì)和歷史的傳統(tǒng)性，水以無窮的流動、莫測的變幻，表現(xiàn)出了民族文化在歷史長河中的內(nèi)涵性和進(jìn)步性。在永州，“瀟湘夜雨”滋潤出無數(shù)處風(fēng)景名勝。曾有專家這樣評價永州：“如果說張家界是一幅畫，那么永州就是一本意味雋永的書�！痹�結(jié)、柳宗元、周敦頤這三位在中國思想文化史上做出了許多開源性貢獻(xiàn)的杰出人物，正是因為以永州這本特質(zhì)的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁。永州人最自豪的當(dāng)為“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客說：“永州三溪，浯溪為元子所居，愚溪為柳子所謫，濂溪為周子所生�！笨梢哉f，沒有永州三溪就成就不了三子。這當(dāng)中，影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)大散文家大詩人柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時弊反映人民苦難的文章，為中國文學(xué)思想史做出了杰出貢獻(xiàn)，深得永州人民的崇敬愛戴。柳宗元在永州人的口語中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現(xiàn)有柳子廟、柳子街，而這，無不折射出永州人們對柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充滿現(xiàn)代化氣息的永州街上，我們每走一條街都能聞到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的'余溫，而愚溪兩岸的每一棵柳樹，更是時時在訴說著這位文學(xué)大師的傳說故事。這故事里，有悲憤，有孤獨，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果說柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊獨樹一幟的華章，那么由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構(gòu)成的柳子景區(qū)就是流芳溢彩，令人擊節(jié)驚嘆。

　　到永州尋訪柳宗元，柳子廟是極為重要的一站。這座位于河西柳子街邊的廟宇，修建于唐元和九年，磚木結(jié)構(gòu)，前后共三棟。來到廟門口，但見大門上方豎立“柳子廟”三字的石刻，左右側(cè)門上各題有“清瑩”、“透澈”行書二字。正門兩邊有副石刻楹聯(lián)：“山水來歸黃蕉丹荔，喜秋極事福我壽民”，據(jù)說是清同治年間永州知府楊翰所撰，其體現(xiàn)的正是柳宗元的以民為本思想。我們進(jìn)去時，驗票人員見我和經(jīng)農(nóng)都有新聞采訪證和作家證，就免了門票，從這個細(xì)節(jié)上可以看出永州人對文化人的偏愛。進(jìn)入廟中，我們來到前殿，樓上是戲臺。穿過戲臺是看坪，踏上十三級石階，就是中殿，里面共三間房子。由殿內(nèi)拾級而上為后殿，面積較大，里面也有三間房子，其中后一間端立著柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷著十分的敬仰肅立良久。對于他的生平事跡，我早在十年前就從一本書中讀過。而今，柳子廟里的柳子生平事跡展覽室再次增進(jìn)了我對柳子的了解。

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