柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》注釋
《賀進(jìn)士王參元失火書》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常�；�?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺�，于是有水火�?a target="_blank" title="孽">孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙;發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎?于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。
古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉?
足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對(duì)問》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生。不悉。宗元白。
《賀進(jìn)士王參元失火書》注釋：
�、賉楊八]名敬之，在楊族中排行第八。柳宗元的親戚，王參元的.好朋友。
�、赱滫瀡(xiūsuǐ)]這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西，泛指食物。滫，淘米水。瀡，古時(shí)把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，齊國人稱之為“瀡”。
�、踇倚伏]出自《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意為禍?zhǔn)歉Ｒ劳兄�，福又是禍隱藏之所，禍�？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。
④[小學(xué)]舊時(shí)對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。
⑤[奮其舌]這里指對(duì)皇帝勸諫、上疏等。奮，鼓動(dòng)。
�、轠孟幾道]孟簡，字幾道，擅長寫詩，尚節(jié)好義，是柳宗元的好朋友。
�、遊祝融、回祿]都是傳說中的火神名。
�、郲喙]鳥獸的嘴。這里借指人的嘴。
�、醄許不吊災(zāi)，君子惡之]據(jù)《左傳》記載，魯昭公十八年(公元前520年)，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國發(fā)生火災(zāi)，許國沒有去慰問，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士據(jù)此推測(cè)許國將要滅亡。許，春秋時(shí)國名，在今河南許昌一帶。
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