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《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》原文翻譯以及賞析
《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》是一首情詩(shī)，寫(xiě)的是一個(gè)失戀女子心中的痛苦。。以下是小編整理的《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》原文翻譯以及賞析，歡迎閱讀。
竹枝詞·山桃紅花滿上頭
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
【譯文】
春天，山上的野桃花紅艷艷的開(kāi)的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。
一位姑娘看見(jiàn)了，認(rèn)為丈夫的喜愛(ài)如同這桃花轉(zhuǎn)瞬即逝，而無(wú)限的憂愁就如這源源不斷的江水。
【賞析】
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔(kuí)州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。
與《竹枝詞.楊柳青青江水平》一樣，這也是一首情詩(shī)，寫(xiě)的是一個(gè)失戀女子心中的痛苦。頭兩句寫(xiě)眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫(xiě)滿山桃花紅艷艷，下句寫(xiě)江水拍山而流，描寫(xiě)了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來(lái)講，如此美景恰恰勾起了她的無(wú)限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁�！�
這兩句是對(duì)景抒情，用的是兩個(gè)比喻：花紅易衰，正像郎君的愛(ài)情雖甜，但不久便衰落;而流水滔滔不絕，正好像自己的無(wú)盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動(dòng)人，使人讀了，不禁為這個(gè)女子在愛(ài)情上的不幸遭遇而深受感動(dòng)。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國(guó)之痛的深沉悠長(zhǎng)，歷來(lái)被人們稱(chēng)為寫(xiě)愁的名句，其實(shí)這正是從“水流無(wú)限似儂愁”一句脫胎而來(lái)的。這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫(xiě)眼前水戀山的景象，然后再用它來(lái)作比喻，抒寫(xiě)愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩(shī)比喻新穎別致，形象感強(qiáng)。
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772－842）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。他和柳宗元一同參與那唐朝永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，頑強(qiáng)地生活下來(lái)，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。他的詩(shī)精煉含蓄，往往能以清新的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川時(shí)，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊�，�?chuàng)作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”的民俗畫(huà)面與“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”等傳世名句。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國(guó)文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。有《劉賓客集》。
生平簡(jiǎn)介
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔。唐代中晚期著名詩(shī)人，中唐文學(xué)的代表人物之一。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長(zhǎng)安，上書(shū)朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。
同年又考中了博學(xué)宏詞科。與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”。元九年(793)登進(jìn)士第，后因王叔文事貶為朗州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)召還，又貶連州刺史。曾為太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。有《劉賓客集》。禹錫在朗州，曾仿民歌為新詞。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。劉禹錫曾被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐�。他上任以后開(kāi)倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱(chēng)為"三杰"，建立了三賢堂。晚年，劉禹錫變得性格乖戾，很少和人往來(lái)，以專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)作來(lái)消閑度日，自得其樂(lè)。他常和白居易往來(lái)，酬和頗多。
劉“善詩(shī)精絕”，白居易贊揚(yáng)他的詩(shī)說(shuō)：“劉君詩(shī)在處，有神物護(hù)持�！蓖苿⒂礤a為“詩(shī)豪”，意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思，后人也就據(jù)此而稱(chēng)之。卒年七十二，贈(zèng)戶部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。
【劉禹錫的任性】
文人往往都是任性的，比如王叔文侍讀順宗，在棋枰上燕起鶴落，可謂乾坤一局棋。但王叔文縱負(fù)奇才，也沒(méi)有完成他的乾坤之局，僅僅八個(gè)月不到，他的壯志就在政敵的談笑中，灰飛煙滅了。結(jié)局是自己被賜死，他的戰(zhàn)友們“八司馬”被貶職流放。
劉禹錫就在這個(gè)“八司馬”之列。同時(shí)被貶的還有柳宗元。
宮廷斗爭(zhēng)殘酷而又復(fù)雜多變，正是多變，便給那血腥的殘酷抹上一絲神秘詭異的色彩。讓后人觀看連續(xù)劇般去享受那其中的曲折驚險(xiǎn)。但對(duì)于當(dāng)時(shí)身在其中的人來(lái)說(shuō)，宮廷斗爭(zhēng)的結(jié)果就等于要流血，要人頭落地。公元806年，因?yàn)閷m廷斗爭(zhēng)，詩(shī)人劉禹錫開(kāi)始了他命運(yùn)中的“桃花劫”。這一年，新即位的皇帝唐憲宗全盤(pán)推翻了他前任皇帝的“永貞革新”，并將奉先帝之命參與革新的一些官員革職貶黜。
就這樣，劉禹錫開(kāi)始了他四處貶黜的流浪生活。貶黜十年，京都一夢(mèng)。十年后，劉禹錫回到了長(zhǎng)安。踏入長(zhǎng)安的那一刻，前塵往事忽然涌上心來(lái)，令他微微眩暈。朱雀大街旁的里巷小道上，包著青巾的少女輕盈地從他的身邊走過(guò)，遺下了花朵的清香，柔軟的吟唱漸細(xì)漸遠(yuǎn)，把他引到了玄都觀。
玄都觀的桃花開(kāi)得如此炫人眼目，開(kāi)得如此恣意自我。這一刻，讓敏感的詩(shī)人感動(dòng)莫名，開(kāi)口吟道：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。”
這首詩(shī)讓他重拾被當(dāng)權(quán)者貶黜遠(yuǎn)方的廂夢(mèng)�；蛟S是桃花那不顧別人貶譽(yù)而自我盛開(kāi)的姿態(tài)，讓詩(shī)人領(lǐng)略到了美麗來(lái)自自我的`發(fā)現(xiàn)、自我的實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人劉禹錫一如既往地歌唱在自己行走的每一條路上，就像桃花把每一朵花開(kāi)在每一根樹(shù)枝：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！痹�(shī)人的樂(lè)觀豁達(dá)躍然紙上。人生苦短，四時(shí)有序，每個(gè)人都如那桃花，按照自己的季節(jié)開(kāi)放自己的花朵，那么這個(gè)世界便是一個(gè)美麗的世界。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨�！币黄Ч艂鞒摹堵毅憽氛窃�(shī)人心靈里桃花開(kāi)出的芬芳。
或許正是如此執(zhí)著地唱自己的歌，開(kāi)自己的花，他直到晚年仍是精華不衰，寫(xiě)出“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的豪邁詩(shī)句。特別是十四年后再次被皇帝召回長(zhǎng)安時(shí)，在這個(gè)只要少許低頭便可改善自己困頓境地的機(jī)會(huì)面前，劉禹錫又一次來(lái)到玄都觀，看著枯死的桃樹(shù)和滿地的野葵燕麥，再一次吟唱道：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種花道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)�！边@在今天看來(lái)，簡(jiǎn)直就是任性。直至臨終，也不放棄自己的信仰，寫(xiě)下了《子劉子自傳》。
劉禹錫的任性，使得皇帝不高興了，權(quán)臣不高興了，他們不愿意被諷刺為菜花，于是劉郎這朵桃花就又被遣送他鄉(xiāng)。
在這個(gè)詩(shī)人多如星辰的時(shí)代，劉禹錫因?yàn)槿涡�，一直固守著自己桃花開(kāi)放的時(shí)序觀，決心在屬于自己的季節(jié)里散發(fā)自己的芬芳。正是因?yàn)樗涡�，才讓他�?shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，一如他的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)中所言，他那首首用心血寫(xiě)就的詩(shī)篇和他那不畏威權(quán)的詩(shī)人氣節(jié)，如朵朵桃花一樣開(kāi)在了尋常百姓家的庭院，如一只只美麗的燕子飛進(jìn)了尋常百姓家的堂前。
【信仰】
劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他還說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)景”(《董氏武陵集紀(jì)》)，前句即指語(yǔ)言的簡(jiǎn)練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過(guò)錘煉與潤(rùn)飾使詩(shī)歌的語(yǔ)言既精巧又自然，而反對(duì)多用生僻字眼，提出“為詩(shī)用僻字，須有來(lái)處…… 后輩業(yè)詩(shī)，即須有據(jù)，不可率爾道也”(《劉賓客嘉話錄》);
另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過(guò)鴻舉法師寺院便送歸江陵詩(shī)引》中他曾說(shuō)： “能離欲則方寸地虛，虛而萬(wàn)景入;入必有所泄，乃形于詞。……因定而得境，故翛然以清;由慧而遣詞，故粹然以麗�！�
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