集雅俗于一身的柳永詞作文1000字

　　人們對(duì)柳永的詞的評(píng)價(jià)褒貶不一。不少的文人雅士認(rèn)為柳永的詞是難登大雅之堂的。而我們?cè)谒�的詞里又看到了不少高雅的部分。一方面，柳永的詞受到名士的評(píng)判，認(rèn)為他的俚語(yǔ)創(chuàng)作是對(duì)文學(xué)高雅性的一種褻瀆；然而另一方面，這種一改文人雅士的風(fēng)格的創(chuàng)作趣味，贏得了廣大民眾的強(qiáng)烈的共鳴，甚至有眼“凡有水井處，即能歌柳永詞。”對(duì)于柳永的雅俗性，本人認(rèn)為，柳永的詞應(yīng)該是雅俗性共存的。

　　語(yǔ)言上，柳永大量使用俚語(yǔ)，通俗易懂；但是他在創(chuàng)作時(shí)還善于將前人的詩(shī)歌當(dāng)中的詞匯。例如《鶴沖天》中那句“且偎恁紅翠”那個(gè)“恁”字即取自口語(yǔ)。但是在上闕中“風(fēng)云便”則取自《周易.乾.文言》中的“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹�！薄Ｔ谖�收前人的精華的基礎(chǔ)上使用了俚語(yǔ)，完美的結(jié)合反倒成就了這首詞的豪邁的意境，從而表達(dá)自己不得志的詠嘆。同時(shí)因?yàn)槭褂眠@種通俗易懂的語(yǔ)言，巧妙地雅俗結(jié)合語(yǔ)言，奠定了柳永的詞壇的地位。

　　題材上，柳永喜歡寫市井生活，甚至描寫與歌妓這與當(dāng)時(shí)士人的傳統(tǒng)做法不同的。自古以來，文人騷客不屑于歌妓等底層人民在一起，更不用說是把他們的生活寫進(jìn)詩(shī)詞中了。柳永則不然，他生活在底層，更加能體會(huì)歌妓她們的生活。例如歷來為人稱道的《定風(fēng)波》中寫道“無那，恨薄情一去，音書全無�！绷�永寫出了歌妓她們的癡情。誰(shuí)道煙花之地?zé)o情，歌妓她們也是需要愛，也渴望愛情。柳永長(zhǎng)期與她們生活，更加理解這種情感。有人說寫歌妓們糜爛的生活就是屬于“俗”�？墒橇�永從一種側(cè)面歌頌歌妓們的重情重義，對(duì)幸福生活的追求，那不也是屬于“雅”的部分嗎？

　　柳永是婉約派的代表人物，擅長(zhǎng)寫兒女私情，但是這一種兒女私情的表達(dá)在禮教社會(huì)中認(rèn)為是艷詞，不被士人接納的。但是柳永在抒發(fā)兒女私情，不被士人接納的特別能夠把離別的場(chǎng)景寫得淋漓盡致。例如柳永的杰出代表作《雨霖鈴》，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎。”運(yùn)用白描的手法，寫出了雙方的不忍分離�！澳红\沉沉楚天闊”則有以景襯情。不到一百字的詞，淋漓精致的描寫了從即將分離和分離后的悲傷。個(gè)人認(rèn)為雖然詞的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)可能認(rèn)為是俗詞，當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的文人看到柳永如此雅致的語(yǔ)義表達(dá)，難以不被折服。

　　柳永的詞一直都備受爭(zhēng)議。直至今天，不少的人認(rèn)為柳永的詞屬于俗詞，或者認(rèn)為柳永的詞就是雅詞。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，，柳永的詞應(yīng)該是雅俗共在的。詞的發(fā)展經(jīng)歷了由俗變雅，走了一個(gè)極端。而柳永有一種創(chuàng)新的精神，把詞由雅變俗，俗中見雅，雅俗同在，雅俗共賞，這就是柳永為詞做出的巨大的貢獻(xiàn)，積極推動(dòng)了詞的發(fā)展。

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