劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析 篇1
《送靈澈上人》賞析
【原文】
送靈澈上人——[唐] 劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】
靈澈上人：靈澈，當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)僧。上人，和尚的尊稱。
蒼蒼：青色*。
杳杳：深遠(yuǎn)。
鐘聲晚：古代寺院晨昏鳴鐘。
荷笠?guī)﹃?yáng)：笠，斗笠，用竹篾等編制的遮陽(yáng)擋雨的帽子。荷笠，把斗笠掛在背上。整句的意思是他背上的斗笠還帶著夕陽(yáng)。
【翻譯】
在蒼翠的竹林寺里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深遠(yuǎn)的晚鐘聲。他背著斗笠披著晚霞，獨(dú)自一人向遠(yuǎn)方的青山歸去。
【賞析】
劉長(zhǎng)卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河間縣人, 唐開(kāi)元進(jìn)士。肅宗時(shí)曾任監(jiān)察御史等職, 曾被陷入獄, 后貶南巴尉, 調(diào)任睦州司馬, 官終至隨州刺史。他的詩(shī)多有政治失意之感，也有反映戰(zhàn)爭(zhēng)離亂之作。以五言著稱，作品有《劉隨州集》。
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云門寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。作品即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（76一9—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)是宦途失意之人，一個(gè)是云游寄宿之歸僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有身在他鄉(xiāng)及不遇之體驗(yàn)，這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種共懷淡泊的胸襟和境界。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”寫的是詩(shī)人所想。幽深的遠(yuǎn)山，蒼蒼山林中靈澈上人歸宿的去處——竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的晚鐘聲，告訴人們此刻已是黃昏，那裊裊的鐘聲仿佛是在催促靈澈歸山。這兩句是寫詩(shī)人的想象，是虛寫。
“荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”二句寫的是靈澈在夕陽(yáng)晚照中辭別詩(shī)人歸去的情景。靈澈背著斗笠，沐浴著夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山深處走去，越來(lái)越深，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即照應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出竹林寺在山林深處�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”再現(xiàn)了詩(shī)人佇立目送的情態(tài)，依依不舍，別情甚深。
以上兩句寫的是是人眼前的所見(jiàn)所感，是實(shí)寫。
作品表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈上人深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑適淡泊的意境，看不出失意和傷感。
畫面的創(chuàng)建獨(dú)到別致。作品展示給讀者的幽遠(yuǎn)精美的畫面描繪不同于一般作品，詩(shī)人首先從聽(tīng)覺(jué)著墨，隨即展開(kāi)豐富的想象，描繪了一幅遠(yuǎn)山深處，蒼翠竹林之間，古剎鐘聲“杳杳“傳來(lái)。接下來(lái)以實(shí)寫眼前的所見(jiàn)所感表達(dá)詩(shī)人與游僧純真的思想感情，一個(gè)游方在外的高僧，身背著斗笠，沐浴著夕陽(yáng)，一個(gè)人獨(dú)自向幽遠(yuǎn)的青山深處歸去，那畫外之詩(shī)人獨(dú)立于斜陽(yáng)之中，一直目送友人到“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析 篇2
作品介紹
《送靈澈上人》的作者是劉長(zhǎng)卿，被選入《全唐詩(shī)》的第147卷第19首。此詩(shī)共四句，前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景，后兩句寫詩(shī)人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發(fā)了對(duì)靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度。全詩(shī)借景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩(shī)，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫，為唐代山水詩(shī)的名篇。
原文
送靈澈上人⑴
唐·劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。
荷笠?guī)标?yáng)⑷，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
注釋
�、澎`澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。上人，對(duì)僧人的敬稱。
�、粕n蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
�、氰茫▂ǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。
�、群桑╤è）笠：背著斗笠。荷，背著。
譯文
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠(yuǎn)，背著斗笠披著斜陽(yáng)，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
寫作背景
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，在會(huì)稽云門山云門寺出家，詩(shī)中的竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩(shī)寫傍晚時(shí)分，詩(shī)人送靈澈返回竹林寺的途中。
賞析
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長(zhǎng)卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的'情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色�！保ā独L畫論》）此詩(shī)如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
作者介紹
劉長(zhǎng)卿 (709~786），字文房，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的劉長(zhǎng)卿的詩(shī)全集欄目。
劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(zhǎng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒(méi)有他的傳記。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”（權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）�！缎绿茣に囄闹尽分浰募�10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷�，F(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃�(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
繁體對(duì)照
卷147_19送靈澈上人劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。
荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析 篇3
【詩(shī)句】荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【出處】唐·劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》。
【意思】荷笠： 背負(fù)著斗笠。句意： 背著斗笠，在夕陽(yáng)的映照下，正獨(dú)自向著那青山深遠(yuǎn)處走去。描繪出了高僧入山的瀟灑形象。
【鑒賞】靈澈戴著斗笠，伴著夕陽(yáng)，獨(dú)自向青山走去，漸行漸遠(yuǎn)。寺廟 應(yīng)該就在山林之中，所以說(shuō)“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。從“獨(dú)歸遠(yuǎn)”三字能夠看出，詩(shī) 人一定是佇立良久，目送友人離去，依依惜別，道出不舍之情，由此可見(jiàn)詩(shī) 人與靈澈之間的深厚感情。此詩(shī)雖為送別詩(shī)，卻沒(méi)有一般送別詩(shī)的低沉 情緒，雖有深情，卻不纏綿，而是別有一番閑情逸致在里面，表現(xiàn)出詩(shī)人淡 泊的胸襟，真可謂是“君子之交淡如水”。
【全詩(shī)】
《送靈澈上人》
.[唐].劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】①靈澈：中唐著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽(浙江紹興)人，出家于會(huì)稽山 云門寺，元和十一年(816)卒于宣州，《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。②竹林寺：在潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn)江)為靈澈游方歇宿之處。③杳杳：深遠(yuǎn)幽暗貌。屈原《九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔 靜幽默�！币蛔鳌懊烀臁薄�
【全詩(shī)鑒賞1】這是一首送別詩(shī)。前二句“向晚”，點(diǎn)出時(shí)間是黃昏;疊字“蒼蒼”，寫出詩(shī)僧 靈澈所居之竹林寺掩映山林的情狀，給人以朦朧秀美的感覺(jué);“杳杳”，寫報(bào)時(shí)的鐘聲遠(yuǎn) 遠(yuǎn)傳來(lái)，顯得深遠(yuǎn)幽渺。此寫鐘聲，有催促靈澈歸山之意。后二句寫靈澈頭戴斗笠，身 披夕陽(yáng)的余暉，獨(dú)自向青山深處走去，愈行愈遠(yuǎn)。“青山”呼應(yīng)首句“蒼蒼”，“獨(dú)遠(yuǎn)歸”， 顯出詩(shī)人佇立目送，有依依不舍之情。時(shí)大約在代宗大歷四、五年間(769—770)，詩(shī)人 遭貶南巴已將近十年，惆悵郁悶。而靈澈云游江南，詩(shī)名未著，亦不得意。故此詩(shī)含有 宦途失意之詩(shī)人與方外歸山之僧人在出世入世問(wèn)題上的相同體驗(yàn)——共懷淡泊之心 境，可謂殊途同歸。此詩(shī)用語(yǔ)精煉，描寫景色，優(yōu)美如畫，卻構(gòu)成了一種閑淡的意境。其 構(gòu)思精巧，樸素秀美，是中唐時(shí)期一首著名的山水小詩(shī)。
【全詩(shī)鑒賞2】
寫景鮮明，全是虛擬想象的送別詩(shī)。
且立片論 唐代詩(shī)人很喜歡與僧人、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”，道院僧房都在清泉白云山水之處，都在清幽之處。詩(shī)人愛(ài)山水自然，追求心境寧?kù)o。二是能詩(shī)能文的僧道很多，可以尋求知音同道。加上佛理闡揚(yáng)、宗教關(guān)心，對(duì)生命、人生、前程、價(jià)值、自然、宇宙等玄理的探索，是敏感的詩(shī)人最感興趣的。于是便多有了群分類聚的交往。
這首詩(shī)是詩(shī)人送靈澈回寺，想象他所居住的環(huán)境和融入自然的超凡生活的情狀。竹樹青翠，寺廟空寂的鐘聲傳揚(yáng)悠遠(yuǎn)，令人神往。靈澈在山水自然中自由往來(lái)，沐浴在朝暉夕陽(yáng)之中，盡情地享受上蒼的恩賜。當(dāng)然，想象如此之美，是寄托了詩(shī)人的理想的，可以以此看出他的人生觀和價(jià)值取向。不僅這一首，劉長(zhǎng)卿還寫了很多到寺廟道觀游歷的作品，表達(dá)的思想都與本篇相同，還留下了不少名句�！跋﹃�(yáng)依舊壘，寒磬滿空林”，“白云依靜渚，芳草閉閑門”，“孤云將野鶴，豈向人間住”等等
【作者簡(jiǎn)介】
劉長(zhǎng)卿(?-789)，字文房，宣州(今屬安徽)人，一說(shuō)河間(今屬河北)人。天寶后期進(jìn)士。為人很自負(fù)，寫詩(shī)不署姓氏，只留“長(zhǎng)卿”二字，自以為天下無(wú)人不知。靈澈：中唐著名詩(shī)僧。上人：唐人對(duì)僧人的尊稱。杳杳：這里是悠遠(yuǎn)的意思。
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