劉長卿洞山陽賞析

　　引導語：《湘中紀行十首·洞山陽》的作者是劉長卿，被選入《全唐詩》的第148卷第77首。今天我們一起來學習一下這首詩。

　　《洞山陽》

　　劉長卿

　　舊日仙成處，荒林客到稀。

　　白云將犬去，芳草任人歸。

　　空谷無行徑，深山少落暉。

　　桃園幾家住，誰為掃荊扉。

　　【注釋】

　　①洞陽山:本作“洞山陽”，據(jù)《文苑英華》改。據(jù)《大清一統(tǒng)志》，洞陽山在瀏陽縣西北六十里，以山洞向南而名，周圍一百十里，唐孫思邈曾煉丹于此。

　　賞析

　　這是唐代著名詩人劉長卿在望城黑麋峰寫的一首題為《洞山陽》的詩。黑麋峰，舊稱洞陽山，自古為道家三十六洞天之一，聞名遐邇。

　　劉長卿主要生活在盛唐時代，以擅長寫五言詩，被譽為“五言長城”。此詩大概是詩人于至德三年(公元758)春天赴貶地嶺南路過望城時所寫。

　　首聯(lián)第一句交代處所。據(jù)《全唐詩》載，詩題下有注云：“浮丘公舊隱處。一作洞陽山。”浮丘公是傳說中黃帝時仙人，是否曾隱居此山，待考。不過他的得道之處在今廣東南�？h西，故首聯(lián)“舊日成仙處”不一定可靠。第二句“荒林客到稀”點明此處為荒山野嶺，人跡罕至，乃詩眼之所在。頷聯(lián)和頸聯(lián)則具體描寫洞陽山的“荒寂”：聽不到雞犬聲，滿目芳草，山谷空曠，連阡陌都難以找到，深山老林中連夕陽都照不進來。身處如此荒寂之處，自然生情。頷聯(lián)的“將”乃攜、帶領(lǐng)之意。李白《送竇明府薄華還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”犬，當指傳說中的仙犬。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有赤犬，名曰天犬。”這里化用雞犬升天的典故，所謂一人得道，仙及雞犬，與首句“仙成”句意相合。任，聽憑。這句從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來，亦點明了時令，頸聯(lián)“空谷”緣于“無行徑”，“少”緣于“深山”，反復表現(xiàn)山之深。山深林密，須亭午陽光方能直射，斜暉則只能“返景入深林”，故“多”不如“少”妙。尾聯(lián)的“桃園”即“桃林”，這里借指山林。荊扉，指柴門。陶潛《歸園田居》之二：“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”這里引申指簡陋的居室。“誰為掃荊扉”一句反杜甫《客至》詩中的`“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”之意而用之，家居桃園深處，沒有客人來訪，詩人又為誰打掃庭院呢?孤獨之情躍然紙上。

　　綜觀全詩，作者為我們描繪了一幅山深林密，人煙稀少，白云來去自由的隱居佳處圖，頗具田園風味。

　　【作者介紹】

　　劉長卿 (709~786)，字文房，唐代詩人。宣城(今屬安徽)人。以五言律詩擅長，唐玄宗天寶年間(公元742年1月~756年7月)進士。唐肅宗至德年間(公元756年7月~758年2月)任監(jiān)察御史、長洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。

　　劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。關(guān)于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長城”(權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》)。《新唐書·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本，詩10卷，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本。《全唐詩》編錄其詩為5卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。

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