李商隱《錦瑟》原文翻譯賞析

　　《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩(shī)，也是最難索解的一首詩(shī)。詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。本詩(shī)屬于一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來(lái)為人傳誦。

　　【錦瑟】

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　【注解】

　　1、錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂(lè)器，通常二十五弦。

　　2、無(wú)端：猶何故。怨怪之詞。

　　3、五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說(shuō)錦瑟本應(yīng)是二十五弦。

　　4、莊生句：意謂曠達(dá)如莊生，尚為曉夢(mèng)所迷。莊生：莊周。

　　5、望帝句：意謂自己的心事只能寄托在化魂的杜鵑上。望帝：相傳蜀帝杜宇，號(hào)望帝，死后其魂化為子規(guī)，即杜鵑鳥。

　　6、珠有淚：傳說(shuō)南海外有鮫人，其淚能泣珠。

　　7、藍(lán)田：山名，在今陜西，產(chǎn)美玉。

　　【譯文】

　　錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦?

　　每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。

　　我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘;

　　又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨

　　滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠

　　藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。

　　悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，

　　只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)歷來(lái)注釋不一，莫衷一是。或以為是悼亡之作，或以為是愛國(guó)之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒錦瑟。但以為是悼亡詩(shī)者為最多。有人認(rèn)為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強(qiáng)。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可置。最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。

　　【解讀】

　　這首詩(shī)歷來(lái)注釋不一，莫衷一是。或以為是悼亡之作，或以為是愛國(guó)之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念侍兒錦瑟。但以為是悼亡死者為最多。有人認(rèn)為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強(qiáng)。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至。最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。

　　宋劉攽《貢父詩(shī)話》云：“《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。”《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰：“義山《錦瑟》詩(shī)云……山谷道人讀此詩(shī)，殊不解其意，后以問(wèn)東坡。東坡云：‘此出《古今樂(lè)志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。’案李詩(shī)‘莊生……’，適也;‘望帝……’，怨也;‘滄海……’，清也;‘藍(lán)田……’，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然。”元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”;以上詠“青衣”(艷情)說(shuō)乃小說(shuō)家言;詠錦瑟說(shuō)頗得宋人贊同。明人胡應(yīng)麟于此二說(shuō)皆疑之。其后說(shuō)者紛紜，大抵有“自傷生平”(清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳)說(shuō)、“悼亡”(清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢(mèng)星、姚培謙、近人張采田、孟森等)說(shuō)、“政治寄托”(清杜詔，近人張采田、岑仲勉等)說(shuō)、“詩(shī)序”(清何焯、王應(yīng)奎、)說(shuō)、“寄托不明”(清屈復(fù)、近人梁?jiǎn)⒊?說(shuō)、“自寓創(chuàng)作”(錢鐘書)說(shuō)等。其中持“悼亡”或“自傷”說(shuō)者較多。然“悼亡”實(shí)際上也是“自傷”的內(nèi)涵之一，故“自傷”說(shuō)似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀：“自傷身世之說(shuō)，較為切實(shí)合理。……首聯(lián)謂見此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發(fā)之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。……頷腹二聯(lián)，即‘思華年’而寫回憶中之華年往事，……‘莊生’句系狀瑟聲之如夢(mèng)似幻，令人迷惘，用意在‘夢(mèng)’字‘迷’字。而此種境界亦即以象征詩(shī)人身世之如夢(mèng)似幻，惘然若迷。……‘望帝’句系寫瑟聲之凄迷哀怨，如泣鵑啼血，著意在‘春心’字、‘托’字。‘春心’本指愛情之向往追求，常用以喻指對(duì)理想之追求。……‘望帝’句殆謂己之壯心雄圖及傷時(shí)憂國(guó)、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩(shī)歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩(shī)魂。……‘滄海’句寫瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……‘藍(lán)田’句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無(wú)。……要之，頷、腹二聯(lián)并非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯(lián)含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當(dāng)時(shí)亦惘然若失矣。”

　　關(guān)于這首詩(shī)的解讀主要分為兩類：

　　一是認(rèn)為這是一首評(píng)悼妻子王氏的詩(shī)，首聯(lián)為“景”，看到素女彈五十弦瑟而觸景生情;頷聯(lián)為比“喻”，借莊周化蝶，杜鵑啼血比喻妻子的死亡;頸聯(lián)為“幻”，珍珠為之落淚，寶玉為之憂傷;尾聯(lián)為“感”，情已逝，追思也是惘然!

　　二是認(rèn)為這是詩(shī)人對(duì)逝去年華的追憶，首聯(lián)為“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年華;頷聯(lián)為比“承”，在渾然不覺間人生將走到盡頭;頸聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，以明珠寶玉比喻自己的才能;尾聯(lián)為“合”，歲月催人老，一切都是惘然!

　　【鑒賞】

　　這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。

　　詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。

　　起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”，此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。

　　“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。“一弦一柱”猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)金詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!” (《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見罷了。

　　起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。

　　頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。

　　看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對(duì)面對(duì)的結(jié)局的憤恨，與此情的戀戀不舍。

　　律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。唐人詩(shī)中，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。

　　那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎?

　　對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

　　晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。

　　頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

　　尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者，尤在于此。

　　玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。

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