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李商隱《憶住一師》的譯文與賞析
在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)對(duì)其進(jìn)行閱讀賞析，領(lǐng)略古詩(shī)詞的美。以下是小編收集整理的李商隱《憶住一師》的譯文與賞析，一起來(lái)看看吧，希望能夠幫助到你！
憶住一師
李商隱
無(wú)事經(jīng)年別遠(yuǎn)公，帝城鐘曉憶西峰。
煙爐銷(xiāo)盡寒燈晦，童子開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)松。
注釋
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�、跓o(wú)事：無(wú)端。
�、圻h(yuǎn)公：本指東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)（一作慧遠(yuǎn)），是凈土宗的初祖，此處指住一師。
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�、葭姇裕杭磿早�，是唐代京城長(zhǎng)安清晨的一大特色，每天拂曉，宮中和各佛寺的鐘聲一齊長(zhǎng)鳴，聲震全城。
�、尬鞣澹褐笍]山。
⑦爐煙：亦作“ 爐煙 ”。
參考譯文
我無(wú)端端離開(kāi)“遠(yuǎn)公”多年了，此刻長(zhǎng)安城中清曉聞鐘令我回憶起他所在的西峰佛寺來(lái)。住一師也許還在室中煮茗讀經(jīng)，不覺(jué)煙爐中焚香已盡，寒燈也漸漸晦暗。外間童子見(jiàn)天色微明，便打開(kāi)房門(mén)，不想夜來(lái)大雪，只見(jiàn)一片銀白，門(mén)前的松樹(shù)也披滿(mǎn)雪。
創(chuàng)作背景
李商隱曾于開(kāi)成元年（836）奉母遷居濟(jì)源（今河南境內(nèi)），在濟(jì)源玉陽(yáng)山學(xué)道。此詩(shī)為詩(shī)人聽(tīng)到帝城的曉鐘，懷念僧友住一而作。
賞析
《憶住一師》是唐代詩(shī)人李商隱所作的一首七言絕句。詩(shī)人由帝城的曉鐘，想起相別經(jīng)年的友人，重現(xiàn)留存在記憶中最深刻感人的場(chǎng)景，含蓄地表達(dá)出對(duì)往日深摯情誼的追念。在寫(xiě)作手法上，構(gòu)思巧妙，意境幽遠(yuǎn)。
首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)題“憶”字。以?xún)敉磷诘某踝婊圻h(yuǎn)大師借指住一，既暗寫(xiě)其不凡，又表達(dá)了仰慕之情。為了合乎格律，詩(shī)人將曉鐘加以倒裝，以“鐘曉”出之，此句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到京城的曉鐘后，聯(lián)想起住一所居山寺的鐘聲，想起久別的朋友。由于寺院的曉鐘對(duì)于塵世中凡夫俗子來(lái)說(shuō)，既宣告著寧?kù)o安詳?shù)慕Y(jié)束，又預(yù)示著喧囂熙攘的到來(lái)，往往最能打動(dòng)人心，而感覺(jué)敏銳的詩(shī)人更能由此激起其內(nèi)心的深層次體驗(yàn)，回憶起過(guò)往的相關(guān)人事，因此，本詩(shī)的“鐘曉”意象也就能加入到對(duì)后世讀者影響深遠(yuǎn)的唐詩(shī)鐘聲意象群落之中，成為唐代文學(xué)的一部分。尾聯(lián)從”憶”字著筆，寫(xiě)兩人在前一年的冬季，聚首青燈古寺，品茗吟詩(shī)，圍爐夜話。以“爐煙”之“消盡”、“寒燈”之“晦”的物態(tài)變化來(lái)寫(xiě)夜色深晚，從時(shí)間上久寫(xiě)暢敘未眠之狀，表達(dá)兩人情誼之深。結(jié)句為一奇境宕出，寫(xiě)兩人徹夜暢敘后清晨所見(jiàn)之雪景——饅天皆白，雪壓松枝，好一個(gè)銀色世界，好一個(gè)傲寫(xiě)青松。這景色不僅表現(xiàn)環(huán)境清絕高潔，而且還富合著住一不染一塵的高潔出世形象。
此詩(shī)構(gòu)思巧妙，其一表現(xiàn)為以東晉高僧慧遠(yuǎn)作比，其二表現(xiàn)為景物烘托法運(yùn)用得恰到好處，全詩(shī)除首句“別遠(yuǎn)公”外，無(wú)一語(yǔ)言及住一，然而“爐煙”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺曉鐘聲中無(wú)不有其人在。
《憶住一師》
[唐]李商隱
無(wú)事經(jīng)年別遠(yuǎn)公，帝城鐘曉憶西峰。
爐煙銷(xiāo)盡寒燈晦，童子開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)松。
注釋?zhuān)?/p>
【1】住一師：僧人，一作匡一師。
【2】無(wú)事：無(wú)端。
【3】遠(yuǎn)公：本指東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)（一作慧遠(yuǎn)），是凈土宗的初祖，此處指住一師。
【4】帝城：指京城長(zhǎng)安。
【5】鐘曉：即曉鐘，是唐代京城長(zhǎng)安清晨的一大特色，每天拂曉，宮中和各佛寺的鐘聲一齊長(zhǎng)鳴，聲震全城。
【6】西峰：指廬山。
【7】爐煙：亦作“爐煙”。
作品賞析：
【注釋】：
住一師是一個(gè)僧人�！斑h(yuǎn)公”即東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)（一作慧遠(yuǎn)），是凈土宗的初祖。詩(shī)中用“遠(yuǎn)公”來(lái)代稱(chēng)住一師，可見(jiàn)住一師絕非平庸之輩，亦見(jiàn)詩(shī)人仰慕之情�！盁o(wú)事”即“無(wú)端”；無(wú)端而別，更使人悵恨。鐘曉，即曉鐘，是唐代京城長(zhǎng)安清晨的一大特色。唐無(wú)名氏《曉聞長(zhǎng)樂(lè)鐘聲》詩(shī)云：“漢苑種聲早，秦郊曙色分。霜凌萬(wàn)戶(hù)徹，風(fēng)散一城聞�！泵刻旆鲿�，宮中和各佛寺的'鐘聲一齊長(zhǎng)鳴，聲震全城。詩(shī)人由帝城的曉鐘，聯(lián)想到住一師所在的西峰佛寺的曉鐘，于是自然而然地想起相別經(jīng)年的友人了。
接著，詩(shī)人重現(xiàn)了留存在記憶中最深刻感人的一個(gè)場(chǎng)景，含蓄地表達(dá)出對(duì)往日深摯情誼的追念�！盁煚t（一作爐煙）銷(xiāo)盡”，寒燈晦暗，正是拂曉時(shí)佛殿的逼真寫(xiě)照。小童推開(kāi)出門(mén)，只見(jiàn)皚皚白雪，灑滿(mǎn)蒼翠的松枝。這兩句粗看似乎既未寫(xiě)其人，也未寫(xiě)其事，然而仔細(xì)吟味，卻是其人宛在，其事歷歷在目。清晨的鐘聲，把詩(shī)人帶到當(dāng)年與住一師同在西峰時(shí)的情景中去。他們可能曾一處圍爐夜話，暢敘友情；也可能曾一起煮茗吟詩(shī)，共賞佳句；也可能曾一道焚香鼓琴，敲枰對(duì)弈，……此時(shí)，煙爐里香火已滅，點(diǎn)了一夜的燈燭逐漸暗淡，兩人忘了時(shí)間長(zhǎng)，忘了天氣寒，待到小童開(kāi)門(mén)一看，啊，白雪鋪天蓋地，真成了一片銀色世界！這西峰松雪圖，讓詩(shī)人重溫了昔日相聚時(shí)的歡樂(lè)，飽含著詩(shī)人深沉的憶念之情。清人田玉（香泉）評(píng)這兩句說(shuō)：“只寫(xiě)所住之境清絕如此，其人益可思矣。相憶之情，言外縹緲�！保ā独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》紀(jì)昀引）詩(shī)人的構(gòu)思，確實(shí)是很高妙的。
這首詩(shī)，境界極美，情致幽遠(yuǎn)。清代田蘭芳稱(chēng)此詩(shī)“不近不遠(yuǎn)，得意未可言盡”，紀(jì)昀說(shuō)它“格韻俱高”，都對(duì)這首詩(shī)極為贊賞。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
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