李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色

　　李商隱是我國(guó)唐代后期最為杰出的詩(shī)人，與杜牧齊名，世稱(chēng)“小李杜”。

　　李商隱他樹(shù)立了與眾不同的風(fēng)格，確立了自己在唐詩(shī)壇上的地位，并對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，開(kāi)辟了屬于自己的詩(shī)歌的獨(dú)特藝術(shù)美。

　　一、韻律之美

　　詩(shī)歌之美首先在于它的節(jié)奏和韻律，讀之朗朗，唇齒生香。李商隱工于律詩(shī)，尤長(zhǎng)七律，大家熟讀的無(wú)題詩(shī)和比較有名的詩(shī)多為七律。律詩(shī)尚聲律重對(duì)偶，“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”，為唐代多數(shù)詩(shī)人輕視，認(rèn)為格律的約束破壞了意境的營(yíng)造。然而李商隱承襲杜甫、李賀對(duì)格律的重視，用自己高超的技巧精心營(yíng)造律詩(shī)的韻律之美，“戴著鐐銬跳舞”，使格律詩(shī)別具美感，提振詩(shī)歌的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。他的“燕臺(tái)”組詩(shī)和無(wú)題詩(shī)是代表。

　　二、朦朧之美

　　(一)在詩(shī)中的體現(xiàn)

　　李商隱在詩(shī)里有偏愛(ài)描寫(xiě)的意象。他愛(ài)寫(xiě)“雨”、“蠟燭”、“柳”、“風(fēng)”、“蝴蝶”、“夜”等意象。雨，飄飄灑灑，柳，寄托著離愁別緒，蠟燭，搖搖曳曳，忽明忽暗……詩(shī)人選取的意象本身就帶有朦朧感。除此之外，詩(shī)人還借用一些特別的修飾，讓這些意象變得輕盈、空靈，甚至難以感知。以雨為例，詩(shī)人吟到“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗”(《重過(guò)圣女祠》)、“小幌風(fēng)煙人，高窗霧雨通”(《寄目》)、“封來(lái)江渺渺，信去雨冥冥”(《寄令狐郎中》)、“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”(《夜雨寄北》)、“水庭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知”(《回中牡丹為雨所敗・其一》)。詩(shī)人描寫(xiě)的雨多是細(xì)雨、暮雨、冷雨。形容雨細(xì)，詩(shī)人用了“霧”、“煙”、“夢(mèng)”一系列詞，“霧”、“煙”、“夢(mèng)”不僅細(xì)而且迷蒙，再加上“暮”、“夜”、“寒”，這樣的雨天在詩(shī)人筆下，氣氛變得更加沉晦。

　　(二)在典故中的體現(xiàn)

　　李商隱詩(shī)歌的朦朧美還體現(xiàn)在其對(duì)典故的運(yùn)用上。古代文人詩(shī)歌喜歡用典故，特別是唐代五、七言今體詩(shī)的體制定型以后，這種風(fēng)氣尤為普遍。李商隱在其詩(shī)歌中對(duì)典故的運(yùn)用有其特別之處。

　　首先，李商隱詩(shī)歌中典故的運(yùn)用量是很大的。我們不妨做個(gè)量的統(tǒng)計(jì)。以李商隱最有名的六首七律無(wú)題詩(shī)為例。粗略地統(tǒng)計(jì)一下，劉郎蓬山、賈氏窺簾、毖妃留枕、莫愁、班雅、小姑、神女等用典近十處。而僅名篇《錦瑟》，作者便在首頸二聯(lián)中連用了莊生蝴蝶、望帝杜鵑、滄海明珠、藍(lán)田玉生煙四個(gè)典故，一句一典，讓人有應(yīng)接不暇之感。在此例子不再多舉。典故用得多，必然增加讀者閱讀理解的難度，甚至給人一種“若其用事深僻，語(yǔ)雖工而意不及，自是其短”(宋・蔡居厚《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》)之感。我們不能完全排除這樣的可能，但在大多數(shù)作品中，詩(shī)人用典精當(dāng)，詞句優(yōu)美巧妙，很好地解決了這一問(wèn)題。

　　典故的運(yùn)用必須以廣博的文化知識(shí)為基礎(chǔ)。對(duì)于一般讀者而言，要擁有詩(shī)人那樣廣博的知識(shí)面是很困難的，由于文化程度不同，不同讀者對(duì)同一首詩(shī)歌，以及讀者的理解和詩(shī)人自身想要表達(dá)的意旨的理解可能是大相徑庭的。但李商隱詩(shī)歌中典故本身的色彩感和形式美卻能在很大程度上緩解這一矛盾，并且產(chǎn)生出朦朧的美感。

　　三、距離之美

　　晚唐描寫(xiě)情愛(ài)的詩(shī)歌很多，和李商隱合稱(chēng)“溫李”的溫庭巧、合稱(chēng)“小李杜”的杜牧等都有不少情愛(ài)佳作。相對(duì)來(lái)講，在李商隱流傳下來(lái)的近600首詩(shī)中，情愛(ài)詩(shī)不占多少比例，讀者真正最耳熟能詳?shù)钠鋵?shí)還是情愛(ài)詩(shī)。感受李商隱詩(shī)的距離美，最適合的方式就是認(rèn)真對(duì)其情愛(ài)詩(shī)進(jìn)行品讀和解析。其中最讓我們刻骨銘心的，如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”等名句。

　　李商隱能讓今人讀者共鳴同，對(duì)情的期待同趨唯美，或者源于古今情愛(ài)體會(huì)愛(ài)戀深切時(shí)，方在相見(jiàn)、鐘情、相思、攜手乃至共剪酉窗燭的期許方面產(chǎn)生共鳴。無(wú)論是《夜意》中的“簾垂幕半卷，枕冷被仍香、如何為相憶，魂夢(mèng)過(guò)瀟湘”，還是《涼思》中的“人涯占?jí)魯?shù)，疑誤有新知”，其實(shí)都可以在現(xiàn)代人中引起共鳴。想必“枕冷被仍香”，對(duì)伊人癡情的感覺(jué)仍在回憶中，而后在《涼思》中透出的是擔(dān)心、懷疑，想必成就這樣通占今之情感的就是不變的真情的共鳴。距離之美源自詩(shī)中人，在其諸多無(wú)題詩(shī)中有足夠體現(xiàn)。如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是輕狂”、“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”等佳句，無(wú)處不散發(fā)出李商隱詩(shī)的距離之美。

　　四、“蟬”――幽怨之美

　　在李商隱570多首詩(shī)作中，“蟬”這一意象先后出現(xiàn)了15次，詠蟬詩(shī)1首，涉及“蟬”的詩(shī)歌共有16首，這在眾多詠物詩(shī)中所占的比例并不是很大，卻有他獨(dú)特的個(gè)性，賦予蟬別樣的韻味。蟬，居高不食，以清露為飲，而且蟬的生命周期極其之短，古語(yǔ)曰：“蟬不知秋。”早在唐代之前文人即有吟詠寒蟬的詩(shī)文傳統(tǒng)，大多都是表現(xiàn)蟬聲凄寒和贊揚(yáng)蟬德高潔。唐人筆下的蟬大同小異，多帶有自喻意味。或是苦難的象征，或是清高的化身，總體上講還是借蟬托己之幽情，標(biāo)明自己不隨波逐流的清高。李商隱筆下的“蟬”卻別有一種意蘊(yùn)，詩(shī)人突出的是一個(gè)“怨”字，其中既有“貧士失職而志不平”的抱怨、牢騷，又有婉而不露的怨刺。

　　五、婉約之美

　　說(shuō)起李詩(shī)的婉約美，不得不談李商隱的情感詩(shī)，通常認(rèn)為無(wú)題詩(shī)是李商隱情感的載體，其詩(shī)風(fēng)形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，用隱晦的筆觸表現(xiàn)詩(shī)人微妙復(fù)雜的內(nèi)心情感。在這里，我不談?wù)摾钌屉[的愛(ài)情，但不得不說(shuō)他有關(guān)情愛(ài)詩(shī)歌的婉約。我們可以認(rèn)真感悟《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《錦瑟》、《重過(guò)圣女祠》、《燕臺(tái)詩(shī)》、《碧城三首》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》、《河陽(yáng)詩(shī)》、《回中牡丹為雨所敗二首》及眾多無(wú)題詩(shī)。讀到“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”這樣感人千占的名句，其情其景怎不催人淚下?這樣的婉約極盡纏綿綿之美;在《柳枝五首》中，讀者盡可品味“畫(huà)屏繡步障，物物自成雙、如何湖上望，只是見(jiàn)鴛鴦”，情深?lèi)?ài)重、相思濃濃，詩(shī)人內(nèi)心情感流溢于筆觸，但仍是言語(yǔ)間點(diǎn)到即止;當(dāng)讀者明自“鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠”(自《碧城三首》)的清寂，感受“巴酉夜市紅守宮，后房點(diǎn)臂斑斑紅、堤南渴雁自飛久，蘆花一夜吹西風(fēng)”(自《回中牡月一為雨所敗二首》)的孤獨(dú)，也許更能明自婉約的文字間潛藏著詩(shī)人熾熱的情懷，這份婉約是無(wú)奈，抑或更是期待。

　　總之，李商隱詩(shī)以獨(dú)特的藝術(shù)魅力為詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了嶄新的領(lǐng)域，也給充滿(mǎn)頹廢、傷感氣息的晚唐詩(shī)壇增添了不少生氣，他的創(chuàng)作風(fēng)格不但在唐代，而且在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上都是獨(dú)樹(shù)一幟的，其詩(shī)歌的多義性成為人們永恒追求的藝術(shù)境界，因之使其詩(shī)具有一股綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)魅力。

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