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李商隱個(gè)人生活
李商隱被視作唐代后期最杰出的詩人，其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。
愛情
李商隱的愛情生活，被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱以《無題》為代表的詩歌中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗(yàn)的表達(dá)。
關(guān)于李商隱的愛情，猜測的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有實(shí)際證據(jù)的，但這并不妨礙人們對(duì)此津津樂道，甚至像閱讀偵探小說一樣揣摩分析他的詩文，希冀發(fā)現(xiàn)切實(shí)的憑據(jù)。下面這些女子被認(rèn)為是與李商隱有過感情糾葛的：
柳枝。柳枝的名字出現(xiàn)在李商隱寫于開成元年(836)年的一組詩(《柳枝五首》)中。他還為在這組詩寫了一個(gè)長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個(gè)洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)聽到李商隱的詩(《燕臺(tái)詩》)，心生愛慕，于是主動(dòng)與他約會(huì)。但李商隱失約了。他后來得知，柳枝被一個(gè)有權(quán)勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面。如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結(jié)果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽。李商隱在青年時(shí)期曾經(jīng)在玉陽山修習(xí)道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈(zèng)華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了“宋華陽”的名字，于是宋華陽就被認(rèn)為是李商隱的戀人。蘇雪林在《玉谿詩謎》中[8]曾提：永道士是王屋山的道士，也就是義山的老同學(xué)。義山之認(rèn)識(shí)宋華陽，想是永道士所介紹的。宋華陽姊妹共有三人，所以義山有“應(yīng)共三英同夜賞”之詩，從前時(shí)候宋華陽和義山戀愛，她的兩位姊妹則和永道士戀愛。后來宋華陽和義山失和，也歸到永道士那邊去了。故義山又有“君今并倚三珠樹”的調(diào)謔。
錦瑟。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽云在《中山詩話》中提到，有人猜測“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛，但終于沒有結(jié)果。
荷花。民間傳說他在與王氏結(jié)婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛。在他進(jìn)京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最后的時(shí)光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩中他常以荷花為題也是對(duì)舊情的眷戀。
王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中(“況吾別娶已來，胤緒未立”)推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應(yīng)該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠(yuǎn)，無家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)。”
對(duì)于李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》(1927)最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉谿詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢(mèng)星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內(nèi)容。例如，通過她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛經(jīng)歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。
社會(huì)交往
有人根據(jù)李商隱部分詩作的風(fēng)格，推想他性格內(nèi)向(袁行霈主編：《中國文學(xué)史》·第四編·第十一章)。這種猜測多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來看，可以得出完全相反的結(jié)論�，F(xiàn)存的資料(主要是他本人的詩歌和文章)表明李商隱的社交范圍廣泛，他是一個(gè)樂于交往而且頗受歡迎的人。
李商隱交往圈里的人物分為四類：
與仕途生計(jì)有關(guān)的人物。包括令狐楚、令狐绹、崔戎、王茂元、李執(zhí)方、盧弘止、鄭亞、柳仲郢、李回、杜悰、蕭浣、楊虞卿、楊嗣復(fù)、周墀、姚合、孫簡等人。
互相酬和詩友。包括杜牧、溫庭筠、白居易等人。
政見或信仰志同道合的朋友。包括劉蕡、永道士、崔玨、李郢等人。
禮節(jié)性的交游或親戚之間的來往。包括令狐緒、韓瞻以及他在各個(gè)階段的同事。
在李商隱的社交生活中，備受后人關(guān)注的，是他與“牛李黨爭”的關(guān)系。清代以前的學(xué)者普遍認(rèn)為：李商隱青年時(shí)期得到令狐楚的賞識(shí)，并有機(jī)會(huì)跟隨他學(xué)習(xí)“四六文”(駢體文)，應(yīng)該自然而然成為令狐楚所屬的牛黨。民國以后的學(xué)者，雖然對(duì)李商隱究竟應(yīng)該屬于哪個(gè)黨派有不同的意見，但也都同意：正是由于李商隱與令狐楚的這一段經(jīng)歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭的政治漩渦中。[9]
李商隱本人可能原想置身于牛李黨爭之外，他的交往有牛有李，詩文中對(duì)兩方都有所肯定，也都有所批評(píng)。然而，在政治斗爭中想要保持中立，顯然只能是一廂情愿。結(jié)果是李商隱兩邊不討好，令狐绹尤其厭惡他，認(rèn)為他忘恩負(fù)義。在令狐绹官居高位后，李商隱曾多次嘗試補(bǔ)救，包括寫了一些詩給令狐绹(如《寄令狐郎中》)，希望他顧念舊情，但令狐绹始終不理睬他。
在這種情況下，李商隱的仕途顯然無法順利，他曾于唐文宗開成四年(839)、唐武宗會(huì)昌五年(845)兩入秘書省，但只是短期地?fù)?dān)任過低級(jí)官職。李商隱也在基層政府做過小官(開成四年-五年：弘農(nóng)縣尉;大中二年-三年：盩厔尉)，同樣短暫和坎坷。他一生的大部分時(shí)間都在一些外派官員的幕下供職。事實(shí)上，無論是“牛黨”還是“李黨”得勢，李商隱從來沒有機(jī)會(huì)晉升。他的政治生涯結(jié)束于唐宣宗大中十二年(856)，其時(shí)他追隨鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使柳仲郢，擔(dān)任鹽鐵推官，當(dāng)柳被調(diào)任兵部尚書時(shí)，他也隨即失去工作。在回到家鄉(xiāng)后不久即病故。
與令狐楚父子的交往
在父親去世后，幼年的李商隱陪同母親回到河南故鄉(xiāng)，這里對(duì)于他來說是一個(gè)完全陌生而且相當(dāng)艱苦的環(huán)境，沒有家庭或家族的影響力幫助他在成長過程中自然進(jìn)入一個(gè)社交圈。李商隱憑借才華、人品和性格建立起了自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。早在十六歲，他就開始與當(dāng)?shù)氐囊恍┲R(shí)分子交往，將自己的作品散發(fā)給他們閱讀，獲得了一定的名氣——也許就是因此引起了令狐楚的注意。
認(rèn)識(shí)令狐楚是李商隱一生中最重要的事件之一，他后來的生活狀態(tài)在很大程度上與此有關(guān)。令狐楚幫助李商隱進(jìn)入士大夫的社會(huì)階層，同時(shí)也使他卷入了黨爭的旋渦[10]。從829年(文宗太和三年)令狐楚聘用他作幕僚，到837(文宗開成二年)令狐楚去世，他們一直保持著非常親密的關(guān)系。李商隱以謙卑誠懇的態(tài)度贏得了令狐楚的信任，有一件事可以表現(xiàn)這種信任的程度：令狐楚在病危之際召喚李商隱來到身邊，要求他代為撰寫遺表——這并非普通的遺書，而是要上呈給皇帝的政治遺言。令狐楚本人就是這種文體的高手，而他寧愿讓李商隱幫助完成自己一生的總結(jié)。另一方面，他們兩人之間又有非常微妙的距離感。李商隱在一些場合稱呼令狐楚為“四丈”，顯得相當(dāng)親近，但他從不會(huì)放松到忘記時(shí)時(shí)表達(dá)感激之情的地步。當(dāng)然，與其說李商隱謹(jǐn)小慎微地保持了距離，倒不如說令狐楚的態(tài)度給定了雙方交往的界限。
在與令狐楚交往的過程中，李商隱學(xué)會(huì)了如何與既有身份又欣賞自己才華的人融洽相處。這樣的人對(duì)他而言具有多重身份：伯樂、老師、長輩、上司、贊助者……簡言之，他們會(huì)對(duì)其個(gè)人仕途和生活產(chǎn)生很大的影響力。
與王茂元家族的交往
王茂元是李商隱的岳父。身為邊疆大吏，王茂元聲名顯赫，家境富有。在一些資料里，他被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)“牛李黨爭”中李黨的一員�！杜f唐書》和《新唐書》的作者都認(rèn)為李商隱娶了王茂元的女兒王晏媄，是在令狐楚死后背叛了其所屬的牛黨。但是，近代的一些研究顯示：王茂元的李黨身份并不是那么確鑿，因?yàn)闆]有史料證據(jù)表明他真正參與了黨爭。另一方面，李商隱除了在王茂元身邊短期擔(dān)任過幕僚之外，并沒有因?yàn)樗幕橐龆@得更多的政治資本。[11]李商隱在詩文中也流露出，他在經(jīng)濟(jì)和仕途方面，都沒有仰仗岳父的支持。這樣的辯解看起來是有道理的。會(huì)昌三年，王茂元在討伐劉稹的戰(zhàn)爭中病故，此時(shí)李商隱閑居在家，竟然也都沒有及時(shí)趕到岳父身邊。可見雙方的關(guān)系并不是非常密切。
與鄭亞、盧弘止、柳仲郢等人的交往
鄭亞、盧弘止和柳仲郢三人是李商隱幕府生涯中最重要的三位府主。他們都很欣賞李商隱的才華，并且有限度地幫他爭取利益。
與劉蕡的交往
劉蕡是李商隱的政治偶像，他早年在應(yīng)試的對(duì)策文中強(qiáng)烈批評(píng)宦官干涉政治的弊端，獲得朝野一致的敬佩，但也因此斷送了仕途。李商隱現(xiàn)存的詩集中，有5首是題名寫給劉蕡的。并很可能于大中二年見過面。[12]
信仰
李商隱一直信奉佛教，曾入山與僧人同宿，寓居禪院參禪，路經(jīng)湖南藥山曾拜訪禪師。[13]851年妻子過世，李商隱深受打擊，自此更崇信佛教。他拜高僧知玄為師，[14]有意為佛經(jīng)刻石以修行功德，祈求從佛教得到解脫，即使舍身也在所不辭。他感嘆自己浮沉于現(xiàn)實(shí)世界，佛教使他反省為愛憎執(zhí)著的愚蠢。[15]現(xiàn)存李商隱詩歌中，有5%與佛教有關(guān)。[16]
傳說
與李商隱有關(guān)的傳說，散見于后世的史料筆記中。
五代孫光憲《北夢(mèng)瑣言》中記載：在令狐楚去世后多年的某個(gè)重陽節(jié)，李商隱拜訪令狐绹，恰好令狐绹不在家。在此之前，李商隱已曾經(jīng)多次向身居高位的令狐绹陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對(duì)方的冷遇。感慨之余，就題了一首詩在令狐绹家的廳里：“曾共山翁把酒時(shí)，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。”委婉地諷刺令狐绹忘記舊日的友情。令狐绹回來看到這首詩，既慚愧又惆悵，于是令人將這間廳鎖起來，終生不開。后來又有人說，這首詩令狐绹惱羞成怒，很想鏟除題詩的墻壁，但由于這首詩里有出現(xiàn)了他父親的名字(“楚”)，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，他無法毀掉詩作，就只好鎖上門不看。也因此更加嫉恨李商隱。
宋姚寬《西溪叢語》中記載唐末流傳的一個(gè)故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提議以木蘭為題作詩。于是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩。這時(shí)，突然出現(xiàn)一位貧窮的書生，口占一絕：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”吟罷隱身而去。大家都感到驚奇，后來得知，這人就是李商隱的鬼魂。在另一個(gè)版本(宋李頎《古今詩話》)中并沒有鬼魂出現(xiàn)，是一群詩人在長安聚會(huì)時(shí)，有人朗誦這首詩，大家才發(fā)現(xiàn)原來他就是李商隱。
宋蔡居厚《蔡寬夫詩話》中說：白居易晚年非常喜愛李商隱的詩，曾經(jīng)開玩笑地說：希望我死后能夠投胎當(dāng)你的兒子。后來李商隱兒子袞師出生，李商隱為他取小名叫“白老”。
宋李頎《古今詩話》中記載：北宋楊億、劉筠等人互相以詩唱和，創(chuàng)立“西昆體”，以學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格著名。當(dāng)時(shí)有一位職業(yè)演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對(duì)別人說：楊億他們生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個(gè)故事來諷刺“西昆體”詩派對(duì)李商隱的繼承是生吞活剝。
墓葬
關(guān)于李商隱的墓葬地點(diǎn)，有兩種不同的說法。一處位于沁陽市山王莊鎮(zhèn)廟后村，另一處位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)苜蓿洼村南。前者是李商隱的原籍所在地，后者是其祖輩遷居所至的家鄉(xiāng)。由于李商隱晚年生活的資料稀少，他死亡和埋葬的地點(diǎn)目前沒有定論。
沁陽李商隱墓的文獻(xiàn)依據(jù)是清代康熙年間的《河內(nèi)縣志》的古跡圖和乾隆年間的《河內(nèi)通志·陵墓》里的相關(guān)內(nèi)容�！逗觾�(nèi)縣志》里標(biāo)示出了“李義山墓”的所在地�！逗觾�(nèi)通志·陵墓》明確記載：“李商隱墓，在府城東。文集內(nèi)云祖塋在懷州東郊，今不可考。”
當(dāng)?shù)卣?987年1月7日宣布李商隱墓為第二批文物保護(hù)單位，并于1998年、2001年兩次對(duì)墓地進(jìn)行了整修�，F(xiàn)在的墓冢區(qū)四周砌圍墻，整個(gè)平面呈方形，邊長9米，周圍以青石砌筑平臺(tái)，臺(tái)上筑盝頂形封丘，前樹墓碑，碑首雕作盤龍，碑身正面正中篆書“唐故李商隱之墓”，碑陰上部刻李商隱生平簡介，下部刻清康熙三十二年《河內(nèi)縣志》內(nèi)的古跡圖。四周鋪設(shè)方磚，植松柏。唐代李商隱愛妻《王晏媄墓》埋葬同墓園。
滎陽的李商隱墓沒有成形的墓園，荒冢距離位于苜蓿灣村南200米左右的農(nóng)田里。據(jù)滎陽政府網(wǎng)站的介紹，墓冢高約4.2米，東西長約10.4米，南北寬約10.6米。沒有墓碑，荒冢上遍布枯木和野草。目前為鄭州市和滎陽市的文物保護(hù)單位。
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