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離騷讀后感

時(shí)間:2024-08-26 22:19:19 離騷 我要投稿

離騷讀后感(通用11篇)

  讀完一本名著以后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編精心整理的離騷讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

離騷讀后感(通用11篇)

離騷讀后感1

  汨羅江畔,滾滾江流,滿懷一腔報(bào)國熱情的他,愁眉緊鎖地徜徉在江邊,秦國攻破楚國,國家即將覆亡,此時(shí)的屈原悲憤憂郁,有再大的理想,有再遠(yuǎn)的抱負(fù),此時(shí)也只能化為烏有。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí),他毅然決然地投入汨羅江,結(jié)束了自己坎坷的人生。清風(fēng)拂過汨羅江邊,留下了屈原的壯志和不朽的詩篇-《離騷》。

  東漢學(xué)者王逸在《楚辭章句》中所解釋的離別憂愁之說,他說:‘離,別也、騷,愁也!睆念}目的角度看,詩詞中定會(huì)飽含詩人的憂與愁。在詩人生活的那個(gè)年代,楚懷王未能拋棄穢濁的行為,國家處在危急時(shí)刻,屈原為了拯救危難之國寫下此詩。詩人在詩的.一開始寫了自己的身世背景。當(dāng)我初次品讀這首詞時(shí),我有著一個(gè)疑問,難道詩人寫此的目的,只是為了表達(dá)自己有高貴的出身嗎?仔細(xì)品讀,仔細(xì)思考,從詩人的言語中流露出詩人無比的莊重自愛,正是這些才賦予詩人美好的品質(zhì),是詩人愛國主義思想的來源,也是詩人積極進(jìn)取的動(dòng)力來源!跋慊ㄏ悴荨薄ⅰ办杞x”“佩秋蘭”這一個(gè)個(gè)鮮活的意象,充分表現(xiàn)出詩人的高尚情操和愛國之情。透過詩的意境,我們可以想象一幅畫面:詩人熱愛著生活,珍惜著時(shí)間,因?yàn)樗麚?dān)心時(shí)間的流逝,所以朝夕必爭。早上采山崗上的木蘭花,晚上摘小舟邊的宿莽。孜孜不倦地培養(yǎng)品德,目的只有一,那就是要報(bào)效自己偉大的祖國。

  詩人希望楚國能像騎上駿馬一樣,在正確的大道上奮力奔馳,自己則愿意奉獻(xiàn)出一切在前面帶路。詩人這樣的理想一定激勵(lì)著我們每個(gè)人。如今,我們偉大的祖國已經(jīng)建國六十周年,回憶祖國走過的風(fēng)雨歷程:中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱難卓絕的斗爭,終于開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元。作為當(dāng)代青少年,我們又應(yīng)如何為自己祖國做出什么了?屈原便是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。時(shí)刻為祖國著想,維護(hù)祖國利益,像我們中學(xué)生尤其應(yīng)該多關(guān)心國家大事。

  我相信,在不久的將來,我們的祖國一定會(huì)在我們的努力下,成為屹立在世界東方之林的一顆常青樹。

離騷讀后感2

  五年級(jí)學(xué)生讀《史記》有感:史家之絕唱、無韻之離騷

  讀書讓我們生活更加充實(shí),讓我們更加快樂。在暑假里,我閱讀了“史圣”司馬遷所著的《史記》。

  《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,以本紀(jì)、列傳為主體,全書共一百三十五篇、五十余萬字,作者是漢代史學(xué)家司馬遷。司馬遷之所以要寫這部鴻篇巨著,是源于他少年時(shí)的一個(gè)志向:“究天人之際,通古今之變,成一家之言!

  《史記》不僅是史學(xué)巨著,在文學(xué)方面也有很高的造詣。在這部書中,你常常會(huì)看到司馬遷用寥寥數(shù)語便能刻畫出一個(gè)人物,并且人物形象十分生動(dòng),可見司馬遷具有極高地文學(xué)修養(yǎng);而他對(duì)于歷史事件的敘述則有條不紊、娓娓道來,內(nèi)容翔實(shí)、生動(dòng)。

  在《史記》所記載、刻畫的人物中,我最佩服的就是“飛將軍”李廣與“冠軍侯”霍去病了。兩人都為漢朝武將。李廣家世代為將,并且傳習(xí)射箭之術(shù);李廣長大后,箭術(shù)蓋絕當(dāng)世,是天下第一射箭高手,連漢文帝都感嘆,李廣生不逢時(shí),如果他早生到劉邦項(xiàng)羽爭天下那個(gè)時(shí)代,封個(gè)萬戶侯是不成問題的';但文帝說歸說,始終都沒有封李廣為侯,之后的景帝、武帝也都沒有將李廣封侯,致使一代名將遺憾終生,才有了后世王勃在《滕王閣序》的“李廣難封”之說。與李廣相比,霍去病便幸運(yùn)多了,年紀(jì)輕輕便天下聞名。霍去病是一名天才軍事家、杰出將領(lǐng),在他第一次出擊匈奴時(shí),千里奔襲,斬殺匈奴兩千余人,活捉匈奴單于的叔父以及數(shù)名匈奴首領(lǐng),而自己卻只率領(lǐng)了八百騎兵。當(dāng)武帝要為霍去病建一座府第時(shí),霍去病卻說:“匈奴未滅,何以家為”?由于打擊匈奴有功,他被武帝封為“冠軍侯”。但是這樣一位杰出地軍事家卻英年早逝,真是天妒英才,令人惋惜。

  《史記》是一部好書。我們?cè)诙脷v史知識(shí)的同時(shí),還能學(xué)習(xí)書中人物的品質(zhì):如陳涉的志向遠(yuǎn)大,豫讓對(duì)主人的忠誠,司馬相如的斐然文采等等,這些都值得我們深思、借鑒。

離騷讀后感3

  很久很久以前,聽說他很著名。沒有相片,但卻名揚(yáng)四海。有一天,他到了一條江邊,過了一會(huì)兒,就永遠(yuǎn)消失在江中。后來,就有了端午。一切順其而至。歷史長河中太多的人,他真的算是不精明了。

  自古昏君無數(shù),可臣子因?yàn)榛杈员M的,屈指可數(shù)。除了屈原,掰著指頭也可以數(shù)出來。我想屈指可數(shù)并不是為他造的,但也不乏有聯(lián)系。

  他永遠(yuǎn)是那么浪漫,死也死得欲仙,引起了巨大反響。人們說他是忠臣,然僅靠聽說,哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中,只要還有端午,大人們總會(huì)講屈原的故事,代代相傳,他的地位甚至如一個(gè)天神。

  他的離開也許是對(duì)的,自己解脫了,留下美名傳萬世,其實(shí)很值得。若他不跳江,就沒有了端午,沒有了粽子,沒有了賽龍舟,人們生活會(huì)更無聊。現(xiàn)在的人過端午,大都不再想起屈原,只是習(xí)慣而已,但這個(gè)人的魅力永存。

  屈原的作品我只看過《離騷》,也只是課本上的,我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話,美麗的詩,無論何時(shí)提起,也不會(huì)有傷感。

  兩千多年前,他不認(rèn)識(shí)我,我也不認(rèn)識(shí)他;兩千多年后,他依舊不認(rèn)識(shí)我,可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在,雖然歷史有假,但我仍愿相信他是個(gè)忠臣,才貌雙全。死了的.人也許無悔,活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣,但卻能讀一個(gè)人的心。

  如果上N輩子我認(rèn)識(shí)你,我也會(huì)贊同你的離去,不過一死而已,總好過昏迷不醒。我會(huì)送你離開,先生遇昏君,不可預(yù)料,不佐此人也罷,留得清白在人間!

  屈原,請(qǐng)你在天堂一定要幸福,才不枉費(fèi)你一世辛苦,再冤也不叫苦,錯(cuò)不用抱歉來彌補(bǔ),至少能成全你的追逐。才值得你對(duì)自己殘酷,看你好模糊,若有來生,愿你遇明主,走好人生路!

離騷讀后感4

  行吟澤畔蘭泣露——《離騷》

  明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕!峨x騷》作為《楚辭》的源頭,讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳,去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟,踏向那久違的圣地。

  歲月太長,時(shí)光空隔,《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的玩物,也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶,它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂,期待著那些沐浴而歌的'心靈,去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。

  太史公在《史記》中寫道:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》!x騷’者,猶離憂也!敝緷嵏哐,萋萋芳華,屈原低吟淺唱,走在楚國的衰亡之路上。

  滿腹才氣,一身抱負(fù),屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓,意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則,當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末,當(dāng)真情換就了生存的籌碼,還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話:“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝!彼叩媚菢記Q絕,不給自己任何余地。 日記

  “雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中的讖語——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。

  屈原溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思,江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他,生于東西文化的交匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為國學(xué)的守望者,開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國維,靜安,或者是先生,也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別,是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。

  歷史反復(fù)回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影,鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。

離騷讀后感5

  屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩人,所作“離騷”是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。

  屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒,為楚國建立了法度,辦理外交,使楚國勢(shì)趨富強(qiáng),并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐,認(rèn)清了楚國的發(fā)展前途,在于富強(qiáng)與獨(dú)立,這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去,達(dá)到最終的強(qiáng)大。

  屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí),但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的“存君興國”的美政理想寄詠于詩。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),詩中所描述的上下求索,四方神游的所在,幾乎包括神話傳說中整個(gè)中國的遼闊疆土和廣大空間,這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。

  同時(shí)他又為祖國積極培養(yǎng)人才“余既滋蘭于九畹兮,又樹蕙之百畝,畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷”。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面“曰兩美其必合兮,孰信修而慕之”。

  可是楚國的貴族政治已日趨沒落,楚懷王及其子襄王都是昏君,秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖,造成了一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。

  他對(duì)混沌的政治局面加以斥責(zé),不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害。“亦與心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”。而轉(zhuǎn)念一想,,又何必死呢。不如“及行迷之未遠(yuǎn)”,“退將修復(fù)吾初服”。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人,他無法面對(duì)混濁不堪的局勢(shì)退而獨(dú)善其身。朝廷中沒有同道之人,就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身,F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú),無處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦,無奈之下,“就重華而陳詞”。他的'心緒仍不見平靜,他仍舊一再抽泣,“沾余襟之浪浪”。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí),在失意、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水!澳钐斓刂朴疲(dú)愴然而涕下。”

  屈原回首再回首,拭淚又拭淚,最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。

  天地不言,唯有江水嗚咽。

  歷史并不為一個(gè)悲憤文人的死而有所改變,但屈原在滿懷絕望投江的剎那,心中是否有一絲解脫,是否閃現(xiàn)過一絲希望的火光呢?

離騷讀后感6

  “前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬;吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜——————”《離騷》不變,仍是那個(gè)書法屈原情感的長詩,但人卻不復(fù)存在。屈原,殫精竭慮,一心為國,卻遭楚懷王排斥,蒙冤被逐—————此時(shí)他在涉江中,孤獨(dú),是斜陽射在眼前的鋒利刀刃。身后,江水滔滔,自己走過的路已經(jīng)消逝;前方,是做亡國奴的屈辱,是茍且偷生的痛苦,是等待自己的深淵——————屈原無語,他為了堅(jiān)持自己的本色已失去了太多,如果善于逢迎權(quán)貴,必能享受一時(shí)的榮耀,榮華富貴隨之而來;如果他能拋棄庸君,投向明主,必能讓自己有施展才華的一片新天地;如果———————有太多的“如果”,但他卻不接受這些如果,他是士大夫,是一個(gè)正直的士大夫,他不做一個(gè)沒有骨氣的文人墨客。

  文人始終是一個(gè)能夠感到“天降大任”的團(tuán)體,也許有人會(huì)說屈原是瘦弱的,甚至?xí)f是手無縛雞之力,但他的風(fēng)骨卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比鋼鐵堅(jiān)強(qiáng)得多!拔釋⑸舷露笏鳌,屈原不愿輕易放棄,他要堅(jiān)持到最后一刻,即使最后的結(jié)果是死,也要讓自己的本色永存。棄置而復(fù)依戀,欲去還留的徘徊,最終他只能選擇了自沉汨羅江。這是一種理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差,它折斷了屈原的憧憬,他毀滅了屈原的斗志,但他卻未能改變屈原的本色、正直與剛毅。屈原,愛國者的先驅(qū),為后人留下了無數(shù)的思緒,留下了無盡的反思。從此五月初五成了他的永恒,他的離去使人們感到了前所未有過的空虛與無奈。風(fēng),依舊吹。月已在空中。

  月光灑在船頭,屈原明白自己在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)單純的'理想,選擇為本色而犧牲。屈原不僅是個(gè)名字,還是一種愛國的精神,一種不甘于淪落的心境,影響著今人的心喚醒每一個(gè)中國人的愛國情懷,因此,在國家有難之時(shí),無數(shù)英雄挺身而出,統(tǒng)護(hù)了祖國的尊嚴(yán),證明中國人的堅(jiān)強(qiáng)和力量。閱讀《離騷》,品讀屈原,讓我再一次懂得了“天下興亡匹夫有責(zé)”的內(nèi)涵,讓我這個(gè)在和平年代過著無憂無慮的生活的學(xué)子樹立起了擔(dān)當(dāng)祖國大任的雄心壯志,這種激情我相信在所有的炎黃子孫的生命中都會(huì)得以傳承和延續(xù)。

離騷讀后感7

  《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng),其中之一就是比興手法的發(fā)展。

  比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興,而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn),綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。

  《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石,被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,屈原憑借其自由奔放的想象力,以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆,將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝,自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起,在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中,創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍,迷離繽紛,高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。

  “寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也!边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國,為國家效力的熱衷這情。

  是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn),可我相信,就如他所說的:“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝! 好一幅幽美恬靜的水墨畫卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

  浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征,也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的`頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持,使屈原始終堅(jiān)守理想,生死以之,最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》,也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格,千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。

  屈原一心要興國圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)美政,但卻蒙冤被譖,眼看自己被楚王疏遠(yuǎn),排擠出政治舞臺(tái),滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影,心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨,發(fā)憤以抒情,于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

  讀好《離騷》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華,沒錯(cuò),面對(duì)生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持! 讀好《離騷》雖沒有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們,激發(fā)人們,有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。

離騷讀后感8

  離騷,中國歷史上最瑰麗的抒情長詩,作者屈原用他在幻想空間中奇麗獨(dú)特的思想,印刻出他寧為玉碎,不為瓦全的高尚品質(zhì)。

  字里行間無不透露出,詩人身上流淌著的古帝顓頊高陽的赤子熱血。全詩感慨出自己的生平不凡、才華橫溢,卻不受楚懷王之重用,悲憤之情使他作下此詩。批判楚懷王昏庸多變,貴族仗勢(shì)欺人?伤男娜绾苫,出淤泥而不染,卓清漣而不妖,身處亂世仍一片冰心在玉壺,冰雪心智從未因損毀。他后悔步入官場(chǎng),寧愿退隱清幽寧靜之鄉(xiāng)野,用白芷青蘭襯托出了他的尚麗情操。 屈原身處的環(huán)境皆是奸臣惡勢(shì),紅塵世間紛擾多,憂愁煩惱如行云流水般聚集,這便是生活五味雜陳。從古至今,為了皇權(quán)官位耗盡心力,卻終已兩敗具傷而終,可他們從不放棄夢(mèng)魘中貪婪荒謬的欲念,反成傀儡,他們卻渾然不知大千世界,萬物之靈的美輪美奐。

  看看歷代,哪屆皇朝不如那殘酷無情的海,就和這個(gè)社會(huì)一樣,海水的肆虐猖狂何曾憐憫你一絲一毫,他們龐大卻吝嗇到不愿施舍任何機(jī)遇。古今中外,無論何地,渺小之人,手無縛雞之力之人,文文懦懦循規(guī)蹈矩之人……總會(huì)被折磨摧殘的容顏盡毀,體無完膚。用浮華的裝飾潤色自己的.外表,它卻仍然無動(dòng)于衷,只有自己的強(qiáng)大才能使它永恒地包容下你。一個(gè)又一個(gè)人在社會(huì)強(qiáng)大的負(fù)荷下,崩潰,憂悒,成為一枚一枚空虛的棋子,任人擺布,宰割。如青煙般的薄霧在世間縈繞,人們卻糾結(jié)著權(quán)利利益的戰(zhàn)爭,而頭破血流,卻也在所不惜。恰恰事事黑白顛倒,只顧自作樂,對(duì)黎民的生死置之不理,看成輕于鴻毛之性命,楚懷王終敗也。屈原對(duì)國之一片丹心,無人曉之,奸臣踏之,心以絕之,終究投江自盡,了結(jié)殘生。朝廷之上,官場(chǎng)阿諛奉承的套路便已成為生存之路,只有與其同流合污才方可獲一線生機(jī)。這些在屈原的心中早己清楚明了,卻偏偏逆而行之,只為留下清譽(yù)。

  歲寒,方知松柏之后凋也。真是此理!

離騷讀后感9

  讀好《離騷》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華,沒錯(cuò),面對(duì)生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮一說,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶它是一部感動(dòng)人們,激發(fā)人們,有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。

  讀了《離騷》的前半部分,心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許,冰冷的文字背后,隱藏的是詩人火熱的心。

  曾經(jīng)多少次失去了方向,曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家,就要成為偉大的詩人。

  香草美人,講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹,勾勒出他那清瘦的輪廓。

  曾經(jīng),是那么的`躊躇滿志。后來,就只有失意,只有落魄。一切的一切,違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望,每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦,令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱,留給后人。

  剛剛開始的時(shí)候,他或許還日思夜想,想著君王有一天會(huì)醒悟。然而,時(shí)間一天一天過去,他真的絕望了。他無法挽救國家,無法使國家強(qiáng)盛,只有看著國家走向毀滅。

  他也不是沒有過彷徨的時(shí)候;谙嗟乐徊熨,延佇乎吾將反;仉捃囈詮(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。既然無法改變,只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子,然而,他最終回來了。對(duì)于他而言,是否能夠有所作為倒在其次。重要的是,離開并非是他的本意。在人的心中,總會(huì)有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法,是否成功,都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念,才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原,是一個(gè)有信念的人。

  屈原一心要興國圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)美政,但卻蒙冤被譖,眼看自己被楚王疏遠(yuǎn),排擠出政治舞臺(tái),滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影,心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨,發(fā)憤以抒情,于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

離騷讀后感10

  如余秋雨所說,世上所多者為小人,且令人防不勝防,多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對(duì)他極微小的利益沖突著眼,越害你越不能不害你,直到你死,小人絕不會(huì)起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾,槍打出頭鳥的規(guī)律不會(huì)改。

  打倒小人的辦法只有以毒攻毒,你也去變成小人,看誰做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒用,“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”,這就只有一條死路了。

  再不然,設(shè)法不和小人起利益沖突,退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國離家,也會(huì)“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”,舍不得走。

  所以屈原一定會(huì)死。

  屈原具有典型的中國文人的性格。這種性格多以悲劇收尾,至少擁有這種性格的人多不快樂,一片污濁他就偏作蓮花,春有春恨秋有秋愁,隱居山野時(shí)會(huì)想“不才明主棄,多病故人疏”,選上當(dāng)官了又說“忙日苦多閑日少”,流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”,離家在外還得“望極天涯不見家”,就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”,怨到人生太短上頭去了。(真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識(shí)半個(gè)字的`好。)他們清高、孤獨(dú)、敏感,像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去,卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神,是夢(mèng)化詩化的,而后者才是民族生存強(qiáng)大的基礎(chǔ)。試想作為一國最上層最優(yōu)秀最具希望的知識(shí)分子,遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”,要不就“士可殺而不可辱”,這叫什么事兒呢?從社會(huì)角度看,真是自私脆弱的表現(xiàn)。

  所以屈原又不該死。

  對(duì)屈原的崇拜,是不完全正確的。當(dāng)然,在今天,有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少,但誰能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時(shí),向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點(diǎn)?誰能在教授學(xué)生的同時(shí),說明性格孤傲自閉的壞處?誰能在鄙薄輕視中國文化和盲目崇拜中國文化的兩極之間,找到一個(gè)中間點(diǎn),認(rèn)識(shí)它、理解它、愛它?

  屈原的死,既是一種精神,更是一個(gè)錯(cuò)誤。

  他的形象是美的;芳澤雜糅時(shí),昭質(zhì)未虧。“且由他,娥眉謠諑,古今同忌!……身世悠悠何足問,冷笑置之而已!”

  字里行間,手指撫弄那時(shí)飛揚(yáng)的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長嘆,以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗,想最后笑一笑的時(shí)候已經(jīng)淚下。

離騷讀后感11

  不知道從什么時(shí)候開始,我迷上了屈原的詩,因?yàn)樗脑姼柚锌偼嘎冻鏊麑?duì)祖國的熱愛之情,讀他的詩歌,讓我受益匪淺。

  最近,讀了屈原的《離騷》,讓我感受到他沉甸甸的文字里,浸滿的是他奔騰不息熱血。

  “路曼曼其悠遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”三閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧,在寂靜的'夜里無數(shù)次響起。入則與王圖議國事,出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯的日子已永遠(yuǎn)過去了,為何你還不放棄,依舊支撐著心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去,從此隱憂匠心世外桃源,與造化同游,那將會(huì)是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫,徒勞無功,卻到頭來害了自己,為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激勵(lì)和催促嗎?是與生俱來的責(zé)任感嗎?還是青年時(shí)的濟(jì)世之志呢?我只知道“心念楚國,系心懷王”是你肩膀背負(fù)的重?fù)?dān)。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡上,深烙在華夏文明史上,鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛國火焰。

  你的肩膀上扛著歷史的重量,在汨羅江畔,你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴(yán),在我們心中優(yōu)游,并且永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

  “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”是你對(duì)國家衰亡的悲痛之音。大丈夫,為了祖國,還是滿眼熱淚,不會(huì)有人嘲笑你,我們只會(huì)為你而感到自豪。雖然無法讓楚國興旺,但你用生命向我們?cè)忈屃艘磺。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響,響遏行云,我相信,它永遠(yuǎn)不會(huì)消失,因?yàn)檫@是愛國之情的種子。

  你憂國憂民,是天下士人的榜樣,你肩負(fù)了楚國的存亡,人民的憂苦,是永遠(yuǎn)的神話。

  你肩負(fù)了“入世”的夢(mèng),你肩負(fù)了“知其不可為而為之”的執(zhí)著,你肩負(fù)起了上下五千年的華夏文明。

  你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩,你將真我交織成理念奔騰的旋律,你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛國之情已融入我們的血液!

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