《離騷》學習要點及能力檢測高中語文教案
一、關于屈原
屈原（前340～前278），名平，字原；戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原創(chuàng)作的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩�！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖�，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”�！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
二、關于“楚辭”
楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠�！俺o”之名，首見于《史記·張湯傳》�？梢娭吝t在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的'歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經(jīng)》以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”�！妒酚洝分幸颜f屈原“作《懷沙》之賦”《漢書·藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。
西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書，名“楚辭”。《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。
三、關于《離騷》
《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最為宏偉的抒情詩篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時期，屈原第二次被放逐以后。
《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也�！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。
盡管對《離騷》的寫作年代和題旨有不同說法，一時難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴重挫折以后，面臨個人的厄運與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。
《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩人以熾烈的情感、堅定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術感染力。
對屈原所說的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說這是超越現(xiàn)實的理想。詩人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰(zhàn)國時代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實際統(tǒng)治中，也不可能得到真正的實行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國，并以此照出楚國政治的黑暗，批判楚國君臣的昏庸和貪鄙。當認識到“美政”不可能實現(xiàn)時，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒有理由指責屈原“偏激”，指責他的理想“不切實際”。因為理想本身是照耀人類前進的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。
如果說屈原在政治上受儒家學說影響較多，那么他的強烈的自我意識，在孤立的處境中堅持真理、勇于斗爭的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會群體對他的人格作出否定。然而詩人堅信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過大量的關于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場面，通過反復表述自己的心跡，重建了崇高的詩人自我形象。另一方面，當詩人意識到他和自己所屬的群體——楚國貴族集團——完全處于對立狀態(tài)時，不僅沒有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。
四、本文結(jié)構(gòu)分析
在此節(jié)選部分的文段中，由三方面的人物，即詩人自我、“靈修”（即楚王）和一群“黨人”，構(gòu)成激烈的矛盾沖突。
從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始至“字余曰靈均”，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我身世的美好和崇高。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年正月寅日），被賜以美好的名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。
在此基礎上，文中“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“來吾道夫先路”部分，詩人進一步敘述自己良好的體態(tài)，并能及時修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國。詩人自述對美好事物的追求，不斷提高自己的修養(yǎng)品行，并在感嘆時光易逝中勸諫楚懷王“撫壯”“棄穢”“改乎此度”，而“乘騏驥以馳騁”。
最后，自“昔三后之純粹兮”至“羌中道而改路”，詩人希冀楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。并表述了自己的忠心，抨擊讒言，勸諫懷王。
總之，詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張，能夠把楚國引向康莊大道�！包h人”即結(jié)黨營私的小人，是同詩人敵對的、代表邪惡的一方�！拔┓螯h人之偷樂兮，路幽昧以險隘”。他們只顧茍且偷安，使得楚國的前景變得危險而狹隘。
五、能力檢測
1．請給下列詞語中的紅色字注音：
苗裔孟陬庚寅覽揆肇始辟芷宿莽蕙茝險隘踵武謇謇
2．填空：
屈原，字___________，名___________，戰(zhàn)國時期___________國人，偉大的愛國主義詩人。屈原開創(chuàng)了一種新詩體___________，又因以屈原作品《___________》為代表，所以，后世也稱此詩體為___________。
《離騷》，是《楚辭》代表作品，是我國古代最長的抒情詩�！半x騷”者，猶___________也，意為屈原作《離騷》，“蓋自怨生也”。
3．請解釋下列文句中紅色的詞語。
（1）攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
�。�2）皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
�。�3）名余曰正則兮，字余曰靈均。
（4）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
（5）彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
�。�6）豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。
4．對下列句中的字詞解釋有誤的一項是
A、朕皇考曰伯庸考：古時對亡父的尊稱。
B、唯捷徑以窘步捷徑：能快捷地達到目的的道路。
C、肇錫余以嘉名肇：始
D、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩扈：披紉：連綴，貫串。
5．紅色字意義不同于其它三項的是
A、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
B、皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
C、曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
D、指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
6．對句中紅色字的意義判斷正確的一項是
①帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
②紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能
�、劾先饺狡鋵⒅临�，恐修名之不立
�、艹嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英
A。①與②不同，③與④相同B。①與④相同，②與③不同
C。①與③相同，②與④不同D。都不相同
7．屈原常用“香草”比喻高潔的操行和人，請列出課文中出現(xiàn)的香草名。
參考答案
1．yì zōu yín kuí zhào pì sù chǎi ài zhong jiǎn
2．原平楚“楚辭”離騷“騷體”罹憂
3．
�。�1）孟陬：正月降：降生，出生（2）覽：看揆：揣度錫：通“賜”。
�。�3）名：命名字：取字（4）淹：停止代序：替代交換順序，意為更替。
�。�5）耿介：光明正大的樣子（6）憚：害怕輿：車。
4．B
5．B
6．B
7．江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、申椒、菌桂、蕙、茝、荃。
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