離騷全文閱讀

　　《離騷》每一部分都優(yōu)美動(dòng)人，合起來(lái)又是一個(gè)雄奇壯美的和諧的完滿的整體。只有具有那樣熱愛(ài)祖國(guó)堅(jiān)持理想的最充沛和最激烈的感情，才能寫(xiě)出這樣偉大的篇章來(lái)。

　　離騷

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

　　雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝!

　　彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

　　惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。

　　豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

　　曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

　　余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。

　　畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

　　冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

　　眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

　　羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。

　　掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

　　固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

　　背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

　　進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　女?huà)林畫(huà)孺沦�，申申其詈予，曰�?/p>

　　「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?

　　薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。」

　　眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情?

　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?

　　依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

　　濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

　　啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

　　不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

　　澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

　　湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

　　皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

　　瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

　　夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

　　阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

　　不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

　　攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

　　駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

　　朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

　　吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

　　前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

　　吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。

　　飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

　　吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。

　　時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

　　世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。

　　溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

　　及榮華之未落兮，相下女之可詒。

　　吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

　　紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

　　夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。

　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

　　雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。

　　覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

　　望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。

　　吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

　　鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

　　欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

　　世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

　　閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

　　懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

　　索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

　　曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女?」

　　曰：「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?

　　何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?」

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!

　　戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

　　覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?

　　蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

　　巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

　　百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

　　皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

　　曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

　　茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

　　說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

　　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

　　及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

　　恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳�！�

　　何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

　　時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?

　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

　　豈其有他故兮，莫好修之害也!

　　余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。

　　委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

　　椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

　　既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?

　　固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?

　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?

　　惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

　　和調(diào)度以自?shī)寿�，聊浮游而求女�?/p>

　　及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

　　靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

　　折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

　　為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

　　何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

　　邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

　　揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

　　朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

　　鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

　　麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

　　路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

　　路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

　　屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

　　駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

　　抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂(lè)。

　　陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

　　仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

　　亂曰：已矣哉!

　　國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都!

　　既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

　　《離騷》賞析

　　《離騷》是一篇宏偉壯麗的政治抒情詩(shī)，是屈原的代表作，它的出現(xiàn)代表了“楚辭”的最高藝術(shù)成就，在我國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。關(guān)于詩(shī)題《離騷》的解釋，歷來(lái)不盡一致。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》說(shuō)：“離騷者，猶離憂也。”他釋“騷”為“憂”，于“離”字無(wú)解。班固《離騷贊序》說(shuō)：“離。猶遭也騷。憂也。明己遭憂作辭也。”東漢王逸《楚辭章句》則解釋說(shuō)：“離，別也騷，愁也。”他認(rèn)為離騷，就是離別時(shí)愁苦的意思。班固和王逸的解釋在詩(shī)中均可找到根據(jù)，然而都難以概括全篇的內(nèi)容。所以近人又進(jìn)一步考證出“離騷”乃是“勞商”的異寫(xiě)，“勞商”是楚地古樂(lè)曲名。以樂(lè)曲名篇在楚辭中還有《九歌》《九辯》等，所以這個(gè)說(shuō)法也可備一說(shuō)。

　　《離騷》的寫(xiě)作時(shí)期，人們的認(rèn)識(shí)也不一致。有人謂作于屈原前期楚懷王時(shí)，有人認(rèn)為作于屈原再放江南時(shí)的頃襄王時(shí)期，還有人說(shuō)是初稿于前期完成于后期。從《離騷》所反映的內(nèi)容看，以作于楚懷王時(shí)代的說(shuō)法較為可信。如作品中說(shuō)：“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央”，“老冉冉其將至兮”，“及余飾之方壯兮”，“不撫壯而棄穢兮”，都說(shuō)明他時(shí)在壯年。另外，司馬遷、劉向、班固、王逸、應(yīng)劭等人都說(shuō)作于楚懷王時(shí)期，他們的說(shuō)法當(dāng)是可靠的。

　　《離騷》是屈原生平思想最深刻的寫(xiě)照。在這首長(zhǎng)詩(shī)中，詩(shī)人那種對(duì)美政的堅(jiān)持不懈的追求精神，對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)戀感情，都得到了最完美的表現(xiàn)，整個(gè)詩(shī)篇迸發(fā)出異常絢爛的思想光彩。全詩(shī)通過(guò)絢麗多彩的描寫(xiě)，傾吐了詩(shī)人為追求自己的政治理想而遭受的打擊和迫害，表達(dá)了對(duì)昏庸王室和腐朽貴族集團(tuán)的憤慨，塑造了一個(gè)追求理想、堅(jiān)持理想、以死殉理想的高大完美的抒情主人公形象。篇幅之長(zhǎng)、文采之美、想象之豐富、氣勢(shì)之宏偉、感情之強(qiáng)烈，在浩如煙海的古代詩(shī)歌中難以找出第二篇作品與之相媲美，這是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。

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