《離騷》的情感
《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。下面和小編一起來(lái)看《離騷》的情感，希望有所幫助！
《離騷》是一篇卓絕古今、宏偉壯麗的政治抒情詩(shī)，是屈原自敘生平的抒情詩(shī)。
《離騷》自始至終奔涌著火山爆發(fā)般的激情。詩(shī)中表現(xiàn)了主人公所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)及做出的巨大犧牲，表現(xiàn)了主人公與環(huán)境的尖銳沖突以及他內(nèi)心的劇烈沖突。全詩(shī)帶有濃厚的悲劇性，具有崇高的美學(xué)風(fēng)格。
一、情感源自“怨”
司馬遷說(shuō)過(guò)：“屈原之作《離騷》，蓋自怨生也”�！霸埂笔乔瓌�(chuàng)作《離騷》的感情動(dòng)力，也是《離騷》豐富的情感內(nèi)容的核心。郭沫若稱《離騷》為“以煩惱為主題的一部回旋曲。”《離騷》是詩(shī)人蘊(yùn)含著滿腔愛(ài)國(guó)激情，飽含著血淚寫(xiě)成的一首憂傷怨憤之歌，忠怨之情和愛(ài)國(guó)精神是其主線�！霸埂弊帜Y(jié)了《離騷》永恒的、普遍的魅力。
二、情感脈絡(luò)結(jié)構(gòu)
《離騷》所表現(xiàn)的是一種“剪不斷，理還亂”的情感湍流，它把敘事與抒情融為一體，現(xiàn)實(shí)過(guò)程的敘述與心靈歷程的再現(xiàn)，處處表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的矛盾和詩(shī)人情感的辯證活動(dòng)，從而構(gòu)成一個(gè)龐大而有序的邏輯結(jié)構(gòu)。
全詩(shī)隱伏著兩條基本線索：
一為現(xiàn)實(shí)的矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程；
二為心靈的辯證運(yùn)動(dòng)的歷程。
前者為副線，后者為主線。
現(xiàn)實(shí)過(guò)程幾乎概括了詩(shī)人的一生：出身、少年時(shí)代的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和抱負(fù)以及后來(lái)所遇到的各種挫折，最后選定以死向現(xiàn)實(shí)抗議的結(jié)局。心靈的歷程再現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的感情沖突，經(jīng)歷了幾個(gè)情感的波折，最后形成感情的瀑布和旋渦。即：滿懷熱情――失望痛苦――彷徨往復(fù)――絕望決裂。
在現(xiàn)實(shí)過(guò)程的敘述中，詩(shī)人的“自我”面對(duì)著三種基本的矛盾沖突：
第一，是“致君堯舜”的努力與昏聵楚王的“不察”和排斥的矛盾；
第二，是正道直行與黨人的讒佞的對(duì)立；
第三，是獨(dú)立不遷與眾芳變質(zhì)的對(duì)立。
在心靈歷程的表現(xiàn)中，詩(shī)人的“自我”也面對(duì)著三種基本的矛盾沖突：
第一，是忠君與罪君的內(nèi)心沖突；
第二，是矢志與隨俗的內(nèi)心沖突；
第三，是戀國(guó)與去國(guó)的內(nèi)心沖突。
這兩類矛盾沖突的線索交織一起，相輔相成，形成全詩(shī)的感情中線。沿著這條情感中線，各種現(xiàn)實(shí)矛盾和內(nèi)心沖突漸次展開(kāi)，詩(shī)人的“自我形象”也逐漸顯露和完成。
三、意象選擇表現(xiàn)情感
《離騷》的意象是絢爛多姿、極其豐富的，包含著三大意象群：
第一，是人事的意象群；
第二，是花草禽鳥(niǎo)的意象群；
第三，是神仙傳說(shuō)的意象群。
而每一個(gè)意象群都可以分為互相對(duì)立的兩組。這三個(gè)意象群的矛盾性，暗示著詩(shī)人的情感矛盾無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。
《離騷》的人事意象群構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界，它是詩(shī)人生命痛苦的土壤�；ú萸蔌B(niǎo)的意象群構(gòu)成象征的世界，它是詩(shī)人高潔人格的投影。神仙傳說(shuō)的意象群構(gòu)成超現(xiàn)實(shí)的世界，它是詩(shī)人企圖超世拔俗、邁向真、善、美境界的幻象。總之，《離騷》的意象都是詩(shī)人苦難靈魂的客觀化。來(lái)源于詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美感受。
四、抒情手段
第一，《離騷》的情感表現(xiàn)采用了統(tǒng)一的哭訴的語(yǔ)調(diào)。詩(shī)人好像是面對(duì)著親人、朋友和知音，面對(duì)著公正無(wú)私的宇宙訴說(shuō)著他的不幸、痛苦、憂怨和不平。這種哭訴求援的語(yǔ)調(diào)貫穿詩(shī)的始終，未曾中斷或轉(zhuǎn)移。大大增強(qiáng)情緒的感染力。
第二，抒情中間夾雜著行動(dòng)和對(duì)話的描寫(xiě)，使抒情過(guò)程形成情節(jié)性的變化。全詩(shī)在抒情的過(guò)程中，描寫(xiě)了一次對(duì)話，即女須的責(zé)備與詩(shī)人向舜帝的陳訴。兩次問(wèn)卜：第一次“命靈氛為余占卜”，靈氛勸他遠(yuǎn)行；第二次是向巫咸問(wèn)卜“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之”，巫咸也勸其去國(guó)尋求同道以施展抱負(fù)。同時(shí)描寫(xiě)了詩(shī)人的三次飛行。是詩(shī)人潛意識(shí)中逃逸意向的表現(xiàn)，也就是詩(shī)人內(nèi)心矛盾的反映。詩(shī)人通過(guò)外在的、有形的情節(jié)性描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)，使全詩(shī)的情感內(nèi)容念蓄蘊(yùn)藉，富有情味。
第三，《離騷》的抒情還具有內(nèi)在的情感結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是洶涌澎湃而又回旋往復(fù)，圍繞著忠貞與讒佞的'現(xiàn)實(shí)沖突；圍繞著離開(kāi)故國(guó)另求賢主的意向與懷戀故都的愛(ài)國(guó)情熱的矛盾沖突展開(kāi)。情感矛盾逐步加劇。最后情感沖突達(dá)到高潮時(shí)，形成情感的瀑布，把詩(shī)人拋入絕望和死亡的深淵。情感的發(fā)展是以希望開(kāi)始，以失望告終。希望與失望交替往復(fù)，使讀者感到既波瀾壯闊而又深邃莫測(cè)。詩(shī)人總是在反復(fù)訴說(shuō)著、分辯著、表白著，生動(dòng)表現(xiàn)出愁腸百結(jié)、欲言難盡的痛苦心態(tài)，給人以強(qiáng)烈的情感撞擊。
第四，《離騷》的情感表現(xiàn)深刻。抒情主人公一方面在埋怨“荃不察余之中情”，另一方面卻又忍不住要?jiǎng)裰G，并指天誓日地表白“夫唯靈修之故也”；一方面他明明看到祖國(guó)毫無(wú)前途，發(fā)出“何懷乎故都”的感慨，但另一方面，他卻死也不肯離開(kāi)祖國(guó)�？傊瑤缀踉诿恳恍《�，甚至每一小節(jié)中，都包含著兩種感情的沖突，而且這種沖突無(wú)始無(wú)終，到最后仍然得不到解決，所以，用自殺來(lái)擺脫這一矛盾。
在詩(shī)人情感的辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，詩(shī)人的“美政”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)性逐漸減弱，而“國(guó)無(wú)人莫我知”的寂寞感、失望情緒以及“從彭咸之所居”的死亡觀念逐漸增強(qiáng)，因而抒情主人公以身殉國(guó)是必然的。
五、以自我形象抒發(fā)其抒情形象
《離騷》的不朽，更重要的在于《離騷》所蘊(yùn)藏的人性美、人情美。各種藝術(shù)美的因素，都導(dǎo)向一個(gè)目標(biāo)，即塑造《離騷》的自我形象。
從思想性質(zhì)看，《離騷》所塑造的詩(shī)人的自我形象是一個(gè)以“美政”為目標(biāo)的有抱負(fù)、有作為的愛(ài)國(guó)政治家的形象。
從人格特征來(lái)看，《離騷》所塑造的詩(shī)人的自我形象是封建時(shí)代一個(gè)節(jié)操高尚的士人形象。他品行高潔，具有超世拔俗的素質(zhì)，能正道直行；對(duì)楚國(guó)的君王懷著一片赤心，為國(guó)家竭忠盡智；為實(shí)現(xiàn)理想而四處奔波，雖罹患而百折不撓。表現(xiàn)出“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”的寧死不屈的精神�！峨x騷》自我形象的最主要的人格特征，可以用“誠(chéng)”、“氣”、“節(jié)”三個(gè)字來(lái)概括。“誠(chéng)”就是真誠(chéng)、忠貞，不計(jì)個(gè)人得失，不顧遭遇悲慘，置生死于度外；“氣”就是進(jìn)取、追求，有著強(qiáng)烈的、不可遏止的對(duì)于理想的求索精神；“節(jié)”就是獨(dú)立、堅(jiān)定愛(ài)國(guó)節(jié)操，決不向惡勢(shì)力屈服，不與世俗同流合污，決不妥協(xié)投降，誓死不渝地忠于自己的事業(yè)和理想。
從情感基調(diào)看�！峨x騷》所塑造的自我形象是一個(gè)苦戀著祖國(guó)的時(shí)代棄兒的形象。一是忠貞遭棄、壯志難酬的痛苦；二是上下求索、彷徨歧路的迷惘；三是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、但仍忠于祖國(guó)，寧死也不離開(kāi)故土的苦戀。他是一個(gè)痛苦的時(shí)代棄兒，全詩(shī)徹頭徹尾貫穿著深沉而又強(qiáng)烈的歷史性悲劇情調(diào)。
《離騷》的哀怨之中包含著壯烈。且不說(shuō)它的規(guī)模、境界和氣勢(shì)十分壯闊，給詩(shī)中的哀怨之情形成一個(gè)吞納宇宙的構(gòu)架，而且處處流貫著一種“浩然之氣”，一種為真理、為理想而斗爭(zhēng)的頂天立地、氣吞山河的胸襟情懷，一種為真理而獻(xiàn)身的壯烈的激情。因此，它不僅給人以哀怨悱惻的美，而且給人崇高的悲劇美。
拓展知識(shí)：《離騷》表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
《離騷》全詩(shī)的主題思想，即通過(guò)詩(shī)人為崇高理想而奮斗終生的描寫(xiě)，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表達(dá)了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神，以及與國(guó)家同休戚共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義和同情人民的感情，表現(xiàn)了他勇于追求真理和光明、堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)深刻地揭露了以楚君為首的楚國(guó)貴族集團(tuán)腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非、結(jié)黨營(yíng)私、讒害賢能、邪惡誤國(guó)的罪行。
《離騷》作為長(zhǎng)篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富，主要可概括為兩個(gè)方面。一是描述了詩(shī)人和當(dāng)朝統(tǒng)治者的矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立；二是描述了詩(shī)人心靈的痛苦和糾結(jié)，即進(jìn)取和退隱的矛盾。
《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志；后半篇通過(guò)神游天界、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情。
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