《離騷》教學(xué)課堂實(shí)錄

　　《離騷》把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。下面是其教學(xué)課堂實(shí)錄，希望能對(duì)你有所幫助。

　　課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容為《離騷》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的代表作節(jié)選。我在講最后一個(gè)課時(shí)：從課文的句子中，來(lái)看屈原的性情、品行和寫(xiě)作行文。像平時(shí)一樣，同學(xué)們?cè)谖业囊龑?dǎo)下紛紛找出不同的句子，說(shuō)出這些句子體現(xiàn)屈原品質(zhì)高潔、忠誠(chéng)無(wú)比，為了理想而不斷追求，而且他行文優(yōu)美，有大膽的想象和優(yōu)美的比喻，有很多值得大家學(xué)習(xí)的地方。

　　看著同學(xué)們的踴躍發(fā)言，我不時(shí)地點(diǎn)頭贊許，過(guò)了一會(huì)兒，我將同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容總括起來(lái)，準(zhǔn)備完成對(duì)屈原品性的討論：屈原是個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他為楚國(guó)和楚地人民付出了很多，也為炎黃子孫留下了一筆巨大的文化遺產(chǎn)，在他投江之后，人們以各種形式紀(jì)念他，表達(dá)自己深切的懷念，比如說(shuō)端午節(jié) ------

　　正當(dāng)我情緒激昂地要表達(dá)我對(duì)這位古人的尊敬時(shí)，有聲音打破了教室的寧?kù)o：

　　“老師，屈原可以不死的，他怎么非要傻到去自己投江呢?”

　　“是呀，死了就什么都沒(méi)有了，還談什么為國(guó)為民呢?”

　　“屈原投江真是蠢，這也是對(duì)楚國(guó)和人民的不忠，他沒(méi)有用自己的才華為人民服務(wù)，卻獨(dú)自己尋找解脫，他太自私了。”

　　幾個(gè)聲音從教室不同角落響起，剎時(shí)，我無(wú)語(yǔ)，這可是我從學(xué)習(xí)屈原到作品以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的一個(gè)問(wèn)題，真是讓我措手不及，站在講臺(tái)不知從何說(shuō)起。臺(tái)下的同學(xué)也受此震撼，教室里靜得連一根針掉地下也聽(tīng)得見(jiàn)，他們也陷入到思考中。終于，有人說(shuō)話了：

　　“屈原不是個(gè)不忠的人，他對(duì)楚王盡了一個(gè)臣子的責(zé)任，可楚王不接受他、不信任他，讓他英雄無(wú)用武之地，他實(shí)在是心力交瘁，這才不得以投江的。”

　　“人可以承受很大的壓力，但當(dāng)他的壓力超過(guò)他的受壓限度時(shí)，他便只能選擇這種這式了，屈原的命運(yùn)也很慘，我們應(yīng)該原諒他。”

　　看到臺(tái)下許多同學(xué)不服氣，想要暢所欲言的表情，我立刻改變了自己原來(lái)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法：“同學(xué)們，看來(lái)你們每個(gè)人都有許多想說(shuō)的話，那我們現(xiàn)在就開(kāi)設(shè)一個(gè)論壇，談?wù)?lsquo;由屈原之死所想到的’，現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備。”

　　教室里頓時(shí)不安靜起來(lái)，自語(yǔ)聲、議論聲、爭(zhēng)論聲皆起，還有許多在紙上匆匆記下自己的想法。好了，第一個(gè)吃螃蟹的勇敢者站起來(lái)了。

　　“每個(gè)人的生命只有一次，不可以輕易放棄，放棄生的權(quán)利，這只是軟弱的表現(xiàn)。”

　　第二個(gè)：“每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，我們應(yīng)想辦法讓自己的心保持樂(lè)觀，保持一種積極向上的情緒，要戰(zhàn)勝地軟弱。”

　　第三個(gè)：“海倫、霍金、張海迪在遭遇命運(yùn)的不公時(shí)，沒(méi)有倒下，能奮進(jìn)，最終取得不朽成就;而董存瑞、黃繼光、邱少云的死，則是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的勇敢行為，是死有所值。屈原他不能承受生命之重壓，應(yīng)該做一個(gè)反面例子，教育大家珍愛(ài)生命。”

　　第四個(gè)：“屈原他是個(gè)有社會(huì)地位的人，他的言行會(huì)影響到很多人，他的投江可能成為他人的榜樣，而榜樣的力量是無(wú)窮的，那么屈原的這樣行為造成很壞的社會(huì)影響，這是不可取的。”

　　激情正在漫延------

　　第N個(gè)：“屈原他也不想死的，誰(shuí)不想活著呢，他那么熱愛(ài)祖國(guó)和人民，怎么會(huì)輕易拋棄呢?只是他實(shí)在找不到出路了，他的滿腹才情無(wú)處可抒，所以不得以為之。”

　　第N+1個(gè)：“屈原是個(gè)詩(shī)人，他對(duì)理想過(guò)于執(zhí)著，而現(xiàn)實(shí)太殘酷，這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距實(shí)在太大，讓他難以承受這種巨大的差落，就像海子一樣，所以說(shuō)希望越大，失望也就越大，他就只能自己了斷了。”

　　第N+2個(gè)：“屈原在楚國(guó)已沒(méi)有生存的空間，他又是個(gè)極自尊的人，難道要他去為別國(guó)的國(guó)君服務(wù)嗎?這是不可能的，所以他要以死明志，表明自己的理想和立場(chǎng)。”

　　熱烈仍在繼續(xù)------

　　第N+N個(gè)：“屈原的死抹殺不了他的忠誠(chéng)與文學(xué)成就，我們應(yīng)該尊敬他;但他生于一個(gè)昏君與奸臣當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，苦悶、傷心至及不得已投江，我們應(yīng)該理解他;不過(guò)，我們應(yīng)該比他更堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)社會(huì)對(duì)我們的考驗(yàn)，‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦中來(lái)’，我們應(yīng)更好的學(xué)習(xí)好知識(shí)，面對(duì)各種挑戰(zhàn)，因?yàn)槭澜缡俏覀兊?”

　　掌聲從四面響起，課堂不再安靜，變得活躍無(wú)比，我的心也激動(dòng)不已。我的學(xué)生有著自己獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，有著自己個(gè)性化的價(jià)值取向。這才是真正的課堂，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂。從這堂不同尋常的語(yǔ)文課，我也學(xué)到課堂不只是老師教授，更重要的是開(kāi)發(fā)學(xué)生各方面的能力，讓他們自主學(xué)習(xí)、想象、思考。

　　拓展閱讀：《離騷》中的“初度”分析

　　人民教育出版社出版的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)(必修)語(yǔ)文教本第三冊(cè)中對(duì)《離騷》(節(jié)選)句“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”注釋為：父親觀察我出生時(shí)的器度啊，開(kāi)始賜給我美名。這里把“初度”解釋為“剛出生時(shí)的器度”。筆者認(rèn)為不妥，理由如下。

　　首先，一個(gè)小孩剛剛出生，大人就能從其面貌斷定其器度嗎?君不見(jiàn)小孩子剛剛出世，其模樣都相差無(wú)幾，又能從哪一點(diǎn)認(rèn)定其器度呢?

　　其次，上海古籍出版社出版的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中對(duì)“初度”的解釋是“猶言初生的時(shí)節(jié)”。筆者以為這個(gè)注釋是正確的。王逸說(shuō)：“言父伯庸觀我始生年時(shí)，度其日月，皆合天地之正中，故賜我美善之名也。”王逸之說(shuō)正符合上下文的意思。

　　最后，清代顧炎武的《與友人辭祝書(shū)》一文中這樣寫(xiě)道：“《小弁》之逐子，始說(shuō)‘我辰’。《哀郢》之故臣，乃言‘初度’。”顧炎武此文是其為推辭祝壽而寫(xiě)的一封書(shū)信。文章的開(kāi)頭，他指出古時(shí)對(duì)生日的稱詞�！缎≯汀肥恰对�(shī)經(jīng)·小雅》的篇名，詩(shī)中在“我辰安在”之句，“我辰”即“我生”之義，那么 “初度”即為“生日”，相信不會(huì)有誤。

　　綜上所述，筆者認(rèn)為人教版對(duì)“初度”的解釋不妥，該詞應(yīng)解釋為“生日”或“初生的時(shí)節(jié)”，不應(yīng)注為“剛出生時(shí)的器度”。依據(jù)屈子自己所言“攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。孟陬是夏歷的正月，而正月恰恰就是寅月。所以屈子正好生于寅年寅月寅日這個(gè)連“八字”先生都認(rèn)為的難得的吉日，也就難怪屈子的父親要為其“賜美名”了。

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