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離騷的美和思想

時間:2020-09-30 16:59:55 離騷 我要投稿

離騷的美和思想

  《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸收和發(fā)展了古代人民口頭創(chuàng)作——古代神話的積極浪漫主義精神。

離騷的美和思想

  離騷思想內(nèi)容

  《離騷》是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的代表作,是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起,抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾,斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非,表現(xiàn)了詩人堅持“美政” 理想,抨擊黑暗現(xiàn)實,不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情!峨x騷》藝術地表現(xiàn)了屈原如下思想:

  第一,大一統(tǒng)思想。希望由楚國完成統(tǒng)一中國的偉業(yè)!峨x騷》在談自己的美政理想時,反復提到那些具有一統(tǒng)地位、曾在一定程度上統(tǒng)一中國并有所作為的君主--堯、舜、禹、湯、周文、周武等,歌頌他們的一統(tǒng)業(yè)績、政治措施、治國方法,希望楚王能效法他們。如“彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路”,“湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差”, “忽奔走以先后兮,及先王之踵武”。

  第二,德政思想。詩人認為有德者在位,無德者失國。如:“皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。”

  第三,打破貴賤等級和“世卿世祿”制,舉賢授能,明修法度。例如:“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”;“說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑;呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔”。(注:其中的傅說、呂望、寧戚等皆是地位低下而有才能的人。)

  離騷的美

  一方面,詩中大量運用古代神話和傳說,通過極其豐富的想象和 聯(lián)想,并采取鋪張描敘的寫法,把現(xiàn)實人物、歷史人物、 神話人物交織在一起,把地上和天國、人間和幻境、過 去和現(xiàn)在交織在一起,構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的'幻 想世界,從而產(chǎn)生了強烈的藝術魅力。例如:““啟《九辨》與《九歌》兮,夏康娛以自縱!〔活欕y以圖后兮, 五子用失乎家巷! ◆嘁我载辟,又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮, 浞又貪夫厥家! 采肀环䦶娻鲑, 縱欲而不忍。日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。 夏桀之常違兮, 乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮, 殷宗用而不長。”另一方面,詩中又大量運用 “香草美人”的比興手法,把抽象的意識品性、復雜的 現(xiàn)實關系生動形象地表現(xiàn)出來。如:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝!∑枇粢呐c揭車兮,雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮,愿竢時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。”。所謂“《離騷》之文, 依詩取興,引類譬喻,故善鳥香草以配忠貞,惡禽臭物 以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣”(王 逸《楚辭章句》),說的就是這一藝術特色。

  同時,詩中的比喻,并不僅僅停留在個別事物的類比上,還體現(xiàn)于 整個形象體系的構思中,因而又含有整體上的象征意義。 《離騷》在語言形式上,突破了《詩經(jīng)》以四字句為主 的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字句 和十字句,句法參差錯落,靈活多變;統(tǒng)篇隔句句尾用 “兮”字,句中則往往配以“之”、“于”、“乎”、 “夫”、“而”等虛字,用來協(xié)調(diào)音節(jié),也有全句不用 虛字的!峨x騷》中又多用對偶。據(jù)統(tǒng) 計,全篇對句在百句以上;并已出現(xiàn)了錯綜對,如“固 時俗之工巧兮,□規(guī)矩而改錯;背繩墨以追曲兮,競周容 以為度。”在一句中,還往往以雙聲配雙聲,疊韻配疊韻, 前者如“!?□郁邑而□傺兮”,后者如“聊逍遙以相羊”, 等等。這就形成了《離騷》的詩句在錯落中見整齊,在 整齊中又富于變化的特點,讀來節(jié)奏諧和,音調(diào)抑揚,具 有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致!峨x騷》是一部具有現(xiàn)實意義的浪漫主義抒情詩,藝術特色濃郁的浪漫主義色彩大膽的夸張、奇特的想象,熔神話傳說與現(xiàn)實生活于一爐,最突出的是他的“香草美人之喻”。詩中無論是主人公形象的塑造,還是一些事物特征的描繪,詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說的充分運用,展開了多彩的幻想的翅膀,更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。《離騷》中詩人用了許多比喻,無情地揭露了統(tǒng)治集團的丑惡,抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強暴。同時,他也塑造了堅持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉(xiāng)土和人民的人物形象。除此之外,比、興手法的運用,在《離騷》中是非常多見的,如他以香草比喻詩人品質的高潔,以男女關系比喻君臣關系,以駕車馬比喻治理國家等!峨x騷》的形式來源于楚國人民的口頭創(chuàng)作,詩人又將之加以改造,構成長篇,使之包含了豐富的內(nèi)容。它的語言精煉,吸收了楚國的不少方言,造句頗有特色。

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