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（優(yōu)秀）林清玄經(jīng)典散文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌�？散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片段或事件的描述，表達(dá)作者的觀點、感情。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編為大家收集的林清玄經(jīng)典散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
林清玄經(jīng)典散文1
后面還有多篇林清玄散文讀后感！
在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動了我的心
這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂�！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開書時，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分趣味，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時天真可愛的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的.最深處的那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。
看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。
林清玄經(jīng)典散文2
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：〝暖暖的歌〞。〝生平一瓣香〞。〝溫一壺月光下酒〞。〝發(fā)芽的心情〞。〝味之素〞。〝清歡〞。〝三生石上舊精魂〞。〝黃昏菩提〞。〝飛入芒花〞。〝清靜之蓮〞。〝吾心似秋月〞……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：〝?shù)巧綄＜抑豢匆娚巾�，不像我們，能享受海拔五百的`樂趣。〞我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做〝征服〞的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象〝高處不勝寒〞的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美。月的皎潔。風(fēng)的溫柔。自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。 依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……
林清玄經(jīng)典散文3
清淡、樸實，這是我打開《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬于它的那一份味道。
其實，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開它的第一頁，閱讀第一篇文章時，我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因為據(jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽剛、堅毅的。但林清玄不同，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會太做作，也不會過于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來的感覺，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒有過多的優(yōu)美景物描寫，也不似長篇大論的感悟，只是作者對生活的一點兒個人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。
這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書店買書，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價錢都要比一本書要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自己買的，自己的想法當(dāng)然比別人的想法賣得貴了。看到這里，我有和作者同樣的感受，在這家書店里的筆記本之所以賣得比書貴，就在于它所要記錄的是單獨自己的想法，不與別人相同。為自己的內(nèi)心而寫，然而，自己的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因為它在每個人的心中都是不可估量，可以用金錢所去衡量的.。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰愿意給自己的今天寫些什么呢？愿意給生活的靈光一閃寫些什么呢？唯有我們抓住生活的真實，才能填補(bǔ)筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠(yuǎn)空白了。
讀完了這篇文章，就使我想到所看過評論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目�？旃�(jié)奏的生活方式，在如今這個現(xiàn)代化的大都市，必定是需要的，只不過，在生活中，我們必定要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候慢下來，這或許，便會找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂趣，才可以抓住生活的真實。這樣的一絲一縷，便會勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只不過，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。
林清玄經(jīng)典散文4
開始關(guān)注林清玄的作品，是從《有風(fēng)格的小偷》一文開始，一篇文稿間出乎意料的善意的贊賞，改變一個人的人生軌道，從此，世上又多了一個善良的靈魂。確實，拿著放大鏡去看別人的缺點是件容易的事，但是，拿著顯微鏡去找一個劣跡斑斑的人身上的優(yōu)點卻不是誰都能夠做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字間總不自覺透出禪味，小小的故事折射大大的哲理，這就是林清玄的文章，沒有華麗的辭藻，卻在不經(jīng)意間讓人深思人生道理。讀林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心會旋即安定下來，解開心鎖，放下心中的負(fù)擔(dān)。
簡單平實的生活故事，蘊含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一遍遍地反復(fù)回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前細(xì)細(xì)地閱讀幾篇，來一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢中參透。
他說：“山谷的最低點正是山的起點，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”無數(shù)的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你能夠蹲下來好好抱抱自己，但是，請不要放下，山的明媚就在山的頂點，你需要做的是整理一下情緒重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。
他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方�！睍r光如潺潺流水，抓不住的它一點點地在流逝，生命一點點地在逝去，再長也但是數(shù)十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢?珍惜吧。大學(xué)，就這么過了三個學(xué)期，我又做了什么呢?當(dāng)初的'理想呢，我與它的距離又變小么?我在思量著，也困惑著。
他說：“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在;最好的表達(dá)是沉默，而不是語言�！睉�(yīng)對誤解，請選取沉默;應(yīng)對挫折，請選取沉默;應(yīng)對辱罵，請選取沉默。有時候，解釋是剩余的，那時候沉默，能是最有力量的語言。
他說：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，這個世界的水月不再光明剔透了，做為一個渺小的人，只有維持自心的清明，才能在這五濁的世間唱一首琉璃之歌吧!”還是那個淡水河口，但是周圍的風(fēng)景已經(jīng)變了，不是以前那個美得單純的河口，“少年時代的情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月，由于一條河的敗壞，更感覺到那水月鏡花是虛幻不實的”。然而，心若仍然是純粹的，純凈如琉璃，這個世界的渾濁便不會將我們侵蝕，給自己的心留一片凈土吧，哪怕你已經(jīng)看過太多的黑暗!
那一切的水月河歌，雖曾真實存在過，卻已默默流失，這就是無常。
是的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字：
如果我們的內(nèi)心就是一個花園，人生的哪一天不是最美的花季呢?
如果我們的內(nèi)心春風(fēng)洋溢，人生的哪一個時候不是最好的春天呢?
如果我們有著憐愛、珍惜、欣賞的心，即使在人生的無寸草處行走，也會看見那美麗神奇的一瞥。
林清玄經(jīng)典散文5
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進(jìn)入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家�！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ欢赝鞘械娜A燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林—海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的.心靈叩問？我唯有在一片佛整個下午都在讀林清玄，聽著悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著林的茶系列，度過一段悠閑的時光。
初次接觸林清玄的作品，是讀書時候，在我學(xué)習(xí)生涯最無奈最困頓的時候，《心田上的百合花開》讓我樹立了正確人生觀。此后斷斷續(xù)續(xù)找來他的一些作品閱讀，直至當(dāng)今。百度一下林清玄，關(guān)于他的作品與讀后感，洋洋灑灑77頁，喜歡他的讀者群每個年齡層都有，囊括所有職業(yè)者。喜歡林清玄的人都知道他開始學(xué)的是繪畫，后來才專注于文學(xué)創(chuàng)作，青年時期幾乎得遍了臺北的文學(xué)大獎，整日周旋與報刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺得自己的一生是否就在浮華中度過，所以在他事業(yè)走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開喧嘩的舞臺，走向自由創(chuàng)作之路，從此，我們見到的是別樣的林清玄。
讀過林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個農(nóng)民家庭，父親勤勞，樸實，善良，農(nóng)家的教養(yǎng)，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉(xiāng)村生活，充溢著泥土芳香的空氣，養(yǎng)成了他與大自然難以割舍的情感。
通看他的早中期作品，發(fā)現(xiàn)他善于觀察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領(lǐng)悟出內(nèi)涵的哲理。他曾長時間在田間與農(nóng)人一起勞作，并到臺北各地體驗鄉(xiāng)間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動中體驗生活的充實與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風(fēng)光圖與民俗畫都是源于生活的。
林清玄經(jīng)典散文6
過年的記憶，對一般人來說當(dāng)然都是好的，可是當(dāng)一個人無法過一個好年的時候，過年往往比平常帶來更深的寂寞與悲愁。
有一年過年，當(dāng)我聽母親說那一年不能給我們買新衣鞋，忍不住跑到院子里靠在墻磚上哭了出聲。
那一年我十歲，本來期待著過年買一套新衣已經(jīng)期待了幾個月了。在那個年代，小孩子幾乎是沒有機(jī)會穿新衣的，我們所有的衣服鞋子都是撿哥哥留下的，唯一的例外是過年，只有過年時可以買新衣服。
其實新衣服也不見得是漂亮的衣服，只是買一件當(dāng)時最流行的特多龍布制服罷了。但即使這樣，有新衣服穿是可以讓人興奮好久的，我到現(xiàn)在都可以記得當(dāng)時穿新衣服那種顫抖的心情，而新衣服特有的'棉香氣息，到現(xiàn)在還依稀留存。
在鄉(xiāng)下，過年給孩子買一套新制服竟成為一種時尚，過年那幾天，滿街跑著的都是特多龍的卡其制服，如果沒有買那么一件，真是自慚形穢了。差不多每一個孩子在過年沒有買新衣，都要躲起來哭一陣子，我也不例外。
那一次我哭得非常傷心，后來母親跑來安慰我，說明為什么不能給我們買新衣的原因。因為那一年年景不好，收成抵不上開支，使我們連雜貨店里日常用品的欠債都無法結(jié)清，當(dāng)然不能買新衣了。
我們家是大家庭，一家子有三十幾口，那一年尚未成年的兄弟姊妹就有十八個，一個一件新衣，就是最廉價的，也是一大筆開銷。
那一年，我們連年夜飯都沒吃，因為成年的男人都跑到外面去躲債了，一下子是雜貨店、一下子是米行、一下子是醬油店跑來收賬，簡直一點解決的辦法也沒有，那些人都是殷實的小商人，我們家也是勤儉的農(nóng)戶，但因為年景不好，卻在除夕那天相對無言。
當(dāng)時在鄉(xiāng)下，由于家家戶戶都熟識，大部分的商店都可以賒欠的，每半年才結(jié)算一次，因此過年前幾天，大家都忙著收賬，我們家人口眾多，每一筆算起來都是不小的數(shù)目，尤其在沒有錢的時候，聽來心驚。
有一個雜貨店的老板說：“我也知道你們今年收成不好，可是欠債也不能不催，我不催你們，又怎么去催別人呢？”
除夕夜，大人到半夜才回家來，他們已經(jīng)到山上去躲了幾天了，每個人都是滿臉風(fēng)霜，沉默不言，氣氛非常僵硬。依照習(xí)俗，過年時的欠債只能催討到夜里子時，過了子時就不能討債了，一直到初五“隔開”時，才能再上門要債。爸爸回來的時候，我們總算松了口氣，那時就覺得，沒有新衣服穿也不是什么要緊，只要全家人能團(tuán)聚也就好了。
第二天，爸爸還帶著我們幾個比較小的孩子到債主家拜年，每一個人都和和氣氣的，仿佛沒有欠債的那一回事，臨走時，他們總是說：“過完年再來交關(guān)吧！”對于中國人的人情禮義，我是那一年才有一些懂了，在農(nóng)村社會，信用與人情都是非常重要的，有時候不能盡到人情，但由于過去的信用，使人情也并未被破壞。當(dāng)然，類似“跑債”的行為，也只反映了人情的可愛，因為在雙方的心里，其實都是知道一筆債是不可能跑掉的。土地在那里，親人在那里，鄉(xiāng)情在那里，都是跑不掉的。
對生活在都市里的、冷漠的現(xiàn)代人，幾乎難以想象三十年前鄉(xiāng)下的人情與信用，更不用說對過年種種的知悉了。
對農(nóng)村社會的人，過年的心比過年的形式重要得多，記得我小時候，爸爸在大年初一早上到寺廟去行香，然后去向親友拜年，下午他就換了衣服，到田里去水，并看看作物生長的情況，大年初二也是一樣，就是再松懈，也會到田里走一兩回，那也不盡然是習(xí)慣，而是一種責(zé)任，因為，如果由于過年的放縱，使作物敗壞，責(zé)任要如何來擔(dān)呢？所以心在過年，行為并沒有真正的休息。
那一年過年，初一下午我就隨爸爸到田里去，看看稻子生長的情形，走累了，爸爸坐下來把我抱在他的膝上，說：“我們一起向上天許愿，希望今年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，大家都有好收成�！蔽冶汩]起眼睛，專注地祈求上天、保佑我們那一片青翠的田地。許完愿，爸爸和我都流出了眼淚。我第一次感覺到人與天地有著濃厚的關(guān)系，并且在許愿時，我感覺到愿望仿佛可以達(dá)成。
開春以后，家人都很努力工作，很快就把積欠的債務(wù)，在春天第一次收成里還清。
那一年的年景到現(xiàn)在仍然非常清晰，當(dāng)時禮拜菩薩時點燃的香，到現(xiàn)在都還在流蕩。我在那時初次認(rèn)識到年景的無常，人有時甚至不能安穩(wěn)地過一個年，而我也認(rèn)識到，只要在壞的情況下，還維持人情與信用，并且不失去偉大的愿望，那么再壞的年景也不可怕。
如果不認(rèn)識人的真實，沒有堅持的愿望，就是天天過年，天天穿新衣，又有什么意思呢？
選自林清玄《氣清景明，繁花盛開》
林清玄經(jīng)典散文7
三年前我退役，背著袋子要北上的時候，爸爸取出一罐小瓶子，里面是他親手培養(yǎng)出來的花子，他小心翼翼地交給我說：“你到臺北后，如果有一個花園，就把它種了�！蔽冶銕е@個小瓶子和一袋故鄉(xiāng)的泥土上臺北。
我很想馬上把它種了。
可是上臺北后，一直過著租賃的日子，住在小小的公寓中，難得找到一撮土地，更不要說一個花園了。那罐父親的花子便無依地躺在我的袋中，隨著我東飄西蕩。每次搬家看見那些花子，就想起每日清晨在花園中工作的父親，什么時候才能找到一個花園呢？我總是想著。
最近，我找到一個有花園的房子，又因為工作忙碌，就把它擺在鞋柜子里，有一天，我拉開鞋柜看到那一罐花子和那一袋泥土，就把它灑在家前的花園里。
那時候已經(jīng)是嚴(yán)冬了，花子又?jǐn)[了三年，到底會不會活呢？我寫信告訴爸爸，爸爸寫了一封信來說：“只要有土地，花子就可以活。”他又附寄來一包肥料。
我每天照料著那一片灑了花子的土地，澆水、施肥，在凜冽的寒風(fēng)中，我總是擔(dān)心著，也許它就會埋在土地里斷喪了生機(jī)吧！
在冬天來臨的第二個月，有一天我開窗的時候，突然發(fā)現(xiàn)了一群花子吐了新芽，那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚，是什么力量，讓那一罐從南臺灣帶來的花子，在北地的寒風(fēng)中也能吐露亮麗的新芽呢？
花子吐芽的那幾日，我常興奮得無法睡去，總惦念著那些脆弱的花芽，而那是什么樣的花呢？我問爸爸，他說：“等它開了花，你就知道了�！�
那個小小花圃中的芽長得出乎意料的快，我?guī)缀蹩梢泽w知它成長的速度，每天清晨，我都發(fā)現(xiàn)它長大了，然后我便像每天面對一個謎題，猜想著那是什么花，猜想著父親送我這些花是什么用意。我急于知道那個謎題，就更加體貼那些花。
慢慢的，花長大了，我才知道那是一些茼蒿菜，茼蒿菜是一種賤菜，在鄉(xiāng)下，它最容易生長，價錢最便宜，而父親竟把它像禮物一樣送給我，那樣的珍貴，也許父親是要我不要忘記自己的土地吧！
我舍不得吃那一畝茼蒿，每天還是依時澆水看顧，茼蒿長大了，我從來沒有看過那么好看的茼蒿，在市場上，茼蒿總是零亂的、萎縮的；在土地上茼蒿則是那么美麗而充滿生機(jī)。
差不多一個月的時間，茼蒿就在寒冷的冬天里開了花，那花，是鮮新的黃色，在綠色的枝梗上顯得格外溫暖，我想到，這么平凡的茼蒿花竟是從遠(yuǎn)地移種，幾番波折，幾番流轉(zhuǎn)，但是它的生命深深地蘊藏著，一旦有了土地，它不但從瓶中醒轉(zhuǎn)，還能在冷風(fēng)中綻放美麗的花朵。
茼蒿花謝了，在花間又結(jié)出許多細(xì)小的黑色的花子，它看起來那么小，卻又是那么堅韌。我把它收藏在父親當(dāng)年贈我花子的瓶中，并挖了一舀泥土——是家鄉(xiāng)的泥土和客居的泥土混成的泥土。
或者有一天，我仍要帶這花子和這泥土到別地去流浪，或者有一天，這帶自故鄉(xiāng)根種的花子，然后在異鄉(xiāng)土地結(jié)成的花子，會長在另外的土地上。
人也是一個平凡茼蒿的花子，不管氣候如何，不管哪里是落腳的地方，只要有生機(jī)沉埋心中，即使在陌生的土地上，它也會吐芽、開化，并且結(jié)出新的'花子。
我仍然把花子放在鞋柜里，每日穿鞋時我就能看見它。
我就會想起我的父親，和他耕作的故鄉(xiāng)的土地。
1．解釋下列兩句話在文中的含意。
�。�1）那罐父親的花子便無依地躺在我的袋中，隨著我東飄西蕩。
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（2）那些芽在濃密的花園里，嫩綠到教我吃驚。
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2．文章第五段開頭寫道：“那時候已經(jīng)是嚴(yán)冬了，花子又?jǐn)[了三年，到底會不會活呢？”綜觀全文，這句話有哪些作用？
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3．請聯(lián)系全文簡要分析結(jié)尾一段的好處。
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參考答案：
1．（1）比擬的手法揭示了因我的居無定所花子也無處安身的窘境。（2）含蓄的語言形象地傳達(dá)出花子頑強(qiáng)的生命力，讓“我”內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼。（意對即可）…點此查看高中散文閱讀訓(xùn)練答案集（本文答案在第7頁）…3．（1）與開頭父親給“我”花子相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（2）點明父親送“我”花子的用意，就是無論走到哪里，永遠(yuǎn)都不要忘記自己的故鄉(xiāng)，從而升華主旨。（言之有理即可）
林清玄經(jīng)典散文8
最近讀了林清玄先生的菩提系列作品，深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng)，深厚的文學(xué)底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市�。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點禪的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺是那樣的美妙，與心靈對話，與大師對話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個喧囂浮躁的現(xiàn)代社會中，這些文字把讀者的心燈點燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見日把讀者的心底照亮。
林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如清水出芙蓉而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。
林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說不動的山，也說流動的云，他說不變的芒草，也說無常的芒花，他說歡愉的短暫，也說憂傷的恒久，無論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動，筆耕不輟，做一個徜徉于文字海洋的修行者。
讀了林先生心的菩提中生命的化妝一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美;一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。
現(xiàn)在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美，無論你是美麗還是丑陋，都會有人賞識你，不會懷才不遇的。生命就是表里如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的偽裝。 生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。
美麗，無所不在。
丑陋，也無所不在。
愛，無所不在。
恨，也無所不在。
因為，心念無所不在。
合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風(fēng)景，變做風(fēng)，穿透我思想的愚懵�；伤虧櫸倚娜乐幸黄檀�。
林清玄，感悟他，感悟的是無比純凈的生活。
讀林清玄散文有感
林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見，但細(xì)膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。能在這渾濁的世界，能保持清明;能在這悲傷的世界，擁有快樂。
這本自選集是他對少年的.期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠(yuǎn)擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是軟枝楊桃，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉(xiāng)下看見了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產(chǎn)使作者吃驚，因為不使用肥料，楊桃樹竟然可以如此高大、結(jié)如此多的果實。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒有人采收、也沒有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當(dāng)作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由于沒有使用過農(nóng)藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過的痕跡。所以沒有人會吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說：我們?nèi)俗砸詾槁斆鳎鋵嵄认x鳥還笨。那些沒有噴農(nóng)藥的水果外表雖丑，蟲鳥都喜歡吃;而那些噴了農(nóng)藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會吃，知道吃了有害降。人只注意外表的美丑，蟲鳥卻看見了更深的內(nèi)在啊!
讀完這篇散文，通篇沒有華麗的語言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應(yīng)該注重內(nèi)在。蟲鳥愛吃的楊桃由于相貌不揚被我們拒之門外;蟲鳥不愛吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開大門。這是我們的短時近利所造成的。當(dāng)整個社會的人都只重視表面的好看，而忽視內(nèi)在的毒素時，真正清凈的生活是不可能實現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該多注意實而不華的事物而不是華而不實的。
林清玄的散文就是如此，一件小事對于林清玄而講都有不同的道理，在他神奇的筆下，每一個道理都需要你慢慢發(fā)掘
林清玄散文的風(fēng)格是細(xì)膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會認(rèn)為林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發(fā)現(xiàn)卻不知道應(yīng)該如何去描述的，這個只能慢慢的研究，琢磨了。可當(dāng)你回過頭品味時，你可能就會領(lǐng)悟到人生了。
林清玄經(jīng)典散文9
喜歡讀林清玄先生的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的`心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄先生的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣�！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……
林清玄經(jīng)典散文10
從前有一個禪師叫作無相大師。無相大師給弟子開示的時候，常常跟他們說：修行就是要寧愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能證悟，才有可能開悟。
因為常常講，所有的弟子都已經(jīng)記住了：師父常常說寧作祎 瓜。
有一天突然下大雨，廟里漏雨漏得浙哩嘩啦，大師大聲叫弟子趕快來接雨，但是很多弟子不在，只剩兩個，聽到師父叫，趕快拿了桶子來接雨。
一個弟子拿一個很小的桶子沖出來。無相大師看了就說：雨下得那么厲害，漏了好幾個地方，只拿了一個這么小的桶子，真是傻瓜。這個弟子就很不高興，心想：匆匆忙忙跑出來接雨，結(jié)果師父還罵我傻瓜。
第二個徒弟因為太緊張了，拿了一個竹簍子沖出來，要接雨的時候呆住了。無相大師心里想：怎么傻成這樣?怎么有這么傻的.徒弟?就很不高興罵他說：你真的是個大傻瓜!這個弟子一聽，非常開心，心想：師父一直都在鼓勵我們要作傻瓜，現(xiàn)在竟然說我是個大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起。這樣起了歡喜心，心開意解，得到了開悟。這個弟子究竟開悟到什么呢?
大概可以從兩個角度來看：第一，打破分別心。當(dāng)我們聽到別人批評我們的語言的時候，我們可以生氣、不開心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開心，就像我們看到一個碗，可以想：這個碗很漂亮，可惜破了一個洞。但也可以反過來想：這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮!
第二，從悟的境界來講，傻瓜可能比較容易得到開悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面沒有心機(jī)，保持在一種純?nèi)坏臓顟B(tài)。
我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認(rèn)識人生真價值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。
就像我們修行，每天都花時間在那兒叨叨念念，是在做什么?整天在那兒打坐，是要干什么?別人看起來是沒有價值的，如果你打坐一小時，給你一百元，你就覺得很有價值，但是不能用這樣子來衡量，因為這世間許多東西是無價的!
我們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純凈的。我們通常沒有那么純凈，因為我們是聰明人，聰明人就是比較執(zhí)著于有的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天沒有效果就換一件事情。通常都比較實際，比較現(xiàn)實，比較會計算，比較會營謀，這樣的人叫聰明人。因此聰明人的生活是塞得滿滿的，他沒有心靈空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢，明天加起來就賺多少錢，他永遠(yuǎn)不會做賠錢的生意。
但是修行要反其道而行，修行要保持內(nèi)在的空間，在世人都迷亂的時代，我們在內(nèi)心里清明就好，外表上寧可作傻瓜。
林清玄經(jīng)典散文11
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷崿F(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴(yán)酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗?fàn)�，獨行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色�！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個人社會價值的'實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時空智慧的概念，表達(dá)一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄經(jīng)典散文12
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市�。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫出美得沁入人心的文章?
一向很喜歡臺灣作家，不是被臺灣二字吸引，也不是隔著一道深深淺淺的臺灣海峽所使的一種好奇與敬慕，只是覺得他們的鉛墨字下有一種平易近人的力量，即為反省。
光之四書，收于林清玄散文，這四篇文章分別是是借光線來反省人性的淪陷，城市的進(jìn)步所致人對自然感知力的退步，對于自然的漠視，第四篇是對陽光的忽略。主體是人與太陽所代表的自然，以人為，和諧社會，臺灣的作家大多有這良知，能夠?qū)θ擞兴P(guān)懷，私以為這才是作家之本。
讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會這個心思細(xì)密的人寫出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章以一個小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫了林清玄的孩子做了一實驗——讓一棵樹轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹的向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會轉(zhuǎn)個彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴�，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹一樣不會墮落。
這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞?dāng)中，而這棵樹因為向上、向光性又頑強(qiáng)地長了上去，可我們?nèi)祟惸?有些經(jīng)得住風(fēng)雨的人可能會和樹一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。
顯而易見，我們要當(dāng)那些在逆境中也不會墮落，反而活得精彩的人。其實，人們有時都會有失敗的時候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來的時候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個彎，也要堅強(qiáng)地長上去，向上、有光的地方長，這才時我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅毅、剛強(qiáng)、樂觀的心一直生活下去。
林清玄的文章就好像一條條鞭子，無時無刻不拍打著我，使我走向正確的道路，并把他所表達(dá)的一個個實在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。
放暑假了，我和媽媽頂著火辣辣的太陽，去博庫書城買書。我在書店里精挑細(xì)選，買回來了一大堆我喜歡的書，這本《林清玄散文》就是我愛看的書。
當(dāng)我接過這本黃色封面的，不起眼的書時，覺得應(yīng)該不怎么好看，隨便翻幾篇就可以了，但是當(dāng)我翻到第一頁時，就被里面的故事所牢牢吸引住了。
第一頁自序《還好，掉下來的不是西瓜》中的小朋友，既可愛又很有想象力，還悟出了大道理：萬事萬物各有其道，有它的優(yōu)點和奧義，這個世界才會如此多嬌而美好，人生也是這樣，從不同處去觀看智慧，才能認(rèn)識更多元的價值;每個人都是不同的，獨立的個體，應(yīng)該得到最合適他的教育，培植和尊重。
第一章是《從巴西來的烏龜》告訴我們，所有的事物沒了生命，那還有什么價值�！犊菸奶一ㄐ哪尽芬覀冎�，做事情不愛依賴別人，不然就辦不成大事。《軟枝楊桃》說;看事物不能只看外表，要看內(nèi)心�！犊鞓返乃枷搿分v的是每個人都用快樂的'眼光看世界。
其中，我最喜歡的一段是：在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。在被打擊時，我不著急，因為我有自愈之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長，都需要時間。
林清玄伯伯寫的作品，有好笑的，生動的，感人的，每一個故事，都包含了一個大道理。《林清玄散文》使我百看不厭，我要多次去品味它，當(dāng)然，我希望你們也喜歡上這本《林清玄散文》。
林清玄——這個名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》開始，不知不覺地，我的目光會不斷地追隨著他那些文章。樸實無華，猶如一道道山泉帶著它那潺潺的流水聲緩緩地走進(jìn)我們的心坎里，讓我們?nèi)ヂ仄肺渡畹母市痢?/p>
林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發(fā)出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著散文帶給人的平和與智慧。
在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對童年的會議，文中反復(fù)提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆�！皭鄣闹Z言開花了，雖然不一定結(jié)果，但是每年都開了更多的花，用來喚醒剛墜入愛河的新芽，鴛鴦相連是一種未名的愛，不用生命，千萬中愛都升自胸腹中柔柔的一縷煙。”這段話使我感觸頗深，“鴛鴦相連”寫出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊藉的愛，如同共守一爐香的鴛鴦，沒有轟轟烈烈的燃燒，沒有欲死欲生的狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛罷了!
我想，著“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說，“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖地燃燒著�！�
我記得，還有一篇文章也是非常有意思的。《生命的化妝》先從自己對化妝的錯誤認(rèn)識談起，認(rèn)為“化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。“這就引發(fā)了下文化妝師的回答，我記得最深的是以下幾句：
“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！�
說的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當(dāng)今的社會，又有多少人能不用言語、行動來偽裝自己、分時自己?一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美。我認(rèn)為，不必花時間去思考別人眼中的自己，如果自己覺得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己�！澳敲�，這樣的你才是真正的美。
我在暑假里閱讀了一本《林清玄散文集》，它由許許多多的小故事組成，讓我印象最深的就是那篇《咬舌自盡的狗》。
這篇文章講的是：一位計程車司機(jī)養(yǎng)了一只很忠心的大狼狗，但因為它食量和吠聲太大了，所以那位司機(jī)不想養(yǎng)它了。他把狗放入布袋里，載到一百多公里的深山去放生。一星期后，狗竟然自己跑回來了，但是司機(jī)二話不說，再一次把狗放進(jìn)布袋，載到更遠(yuǎn)的地方去放生�？晒穮s接受不了主人的拋棄，它就咬舌自盡了……
讀到這里，我的心情異常沉重，覺得喉嚨里似乎被什么東西給塞住了，真無法理解那位司機(jī)為什么如此絕情，這對一只忠誠、有情感的狗是多么大的打擊啊!既然情義已滅，那死又何妨呢?于是，它選擇了自求解脫。
看了這篇文章使我聯(lián)想到社會上確實有一些人無情無義，冷漠自私。正像文章中寫到的那位司機(jī)，既然他已經(jīng)養(yǎng)了這只狗，為什么還要拋棄它呢?狗是很有靈性的，它是人類忠誠的朋友，它會給主人帶來歡樂、安全，它不會嫌貧愛富，只會忠誠守護(hù)陪伴在主人的身邊。人和動物長期相處在一起互相之間也會產(chǎn)生情感的。狗和人類感情深厚的例子比比皆是，僅舉狗在地震中堅守主人這個感人例子來說吧：汶川地震之后，千百萬戶人家的房子一瞬間倒塌使之許多人喪命。但是有一只狗不吃不喝一直守護(hù)在一間倒塌的房子跟前，因為它知道，那是它主人的房子，它的主人就在里面。
就這樣不離不棄地連續(xù)堅守了幾天幾夜之后，終于倒在了那房子的前面，咽下了它的最后一口氣。從中我也悟出了一個道理，平時我們與動物相處之間都應(yīng)該珍惜這份情感，不能根據(jù)自己的個人喜好而隨意改變它的命運，既然你收養(yǎng)了它，就要對它的生命負(fù)責(zé)，這樣自然界才能和諧相處，使世界處處都充滿愛。
我平時在路上也會看到一些被主人拋棄的流浪犬，每次看到流浪犬，我自然就會想到：它一定有一個無情無義，冷漠自私的主人。它的主人肯定是個沒有情感和愛心、不懂得感恩的小人。狗十分忠誠，一種至死不變的忠誠，人世間正是需要這份忠誠和情感�！肮肥侨祟愖詈玫呐笥选弊屛覀儊G掉冷漠，去愛護(hù)小動物，讓街上、路上不再有可憐的流浪狗吧!
林清玄經(jīng)典散文13
每每讀到林清玄的散文，溫馨的文字就像春風(fēng)從我的心底輕輕滑過。我時常想，為什么平凡的生活在他的筆下會燦爛生花。最近，在朋友的介紹下，我購買了他的新版散文《林泉》、《清歡》、《玄想》。在細(xì)細(xì)地品讀中，我漸漸地悟出了一些門道。
曾經(jīng)，我時常為動筆寫點東西犯難，也為學(xué)生作文枯燥發(fā)愁。讀《林泉》，我才意識到，寫作的困難不是因為生活的閱歷不夠豐富，很大程度上是缺乏“轉(zhuǎn)化”的意識和能力。正如《林泉》中所說：作為一個文學(xué)家，“轉(zhuǎn)化”是多么重要。把生活中的喜、怒、哀、樂，生命中的愛、恨、情、愁，直接寫在紙上，那不是美好的創(chuàng)作，而是要通過一個“轉(zhuǎn)化”的過程。愛的變成深刻，恨的化為激勵，情的轉(zhuǎn)成綿長，仇的翻作玉帛。這種“轉(zhuǎn)化”需要我們在把生活述諸筆端之前或之中，融入自己的思考，注入更多的情緒。
我們要在自然里學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，在堅硬的石、柔軟的花、翠綠的樹和蔚藍(lán)的天中找到與自身血脈相通的管道，讓自然萬物與情感、思想相通相融，只有這樣，滴水穿石才會變成一種精神，柔花翠柳方能流動美好，藍(lán)天里才會有闊大與自由。
我們要在生活中學(xué)會轉(zhuǎn)化，在父親粗糙的掌心間、教室飄散的粉塵里、輪椅的轍印中找到勞動的艱辛，理想的追尋，生命的執(zhí)著。要透過生活的表面看到潛藏在深處的意義，我們筆下的生活不再是原始的情節(jié)，而是真實與創(chuàng)造，情節(jié)與情感思想的融合。
我們要在閱讀中學(xué)會轉(zhuǎn)化，沒有閱讀，我們內(nèi)心世界將會是粗糙的，沒有閱讀，我們筆下的文字將會是拙劣的。我們要不斷地去書中汲取營養(yǎng)，充盈自己的內(nèi)心，豐富自己的情感。一個內(nèi)心豐盈的人，他筆下的人物就會鮮活起來，他講述的故事就會生動起來，文字里承載的思想和情感才會有滋有味，醇香滿溢。
走出《林泉》，我漫步于《清歡》的林蔭小道。在文字的鮮花綠草叢里，我如癡如醉。我常常告訴自己，好的文字應(yīng)該是從內(nèi)心深處流淌出來的。每當(dāng)我們完成一篇作品，回頭細(xì)讀，一定要讓自己沉靜其中，否則，是很難感動讀者的。細(xì)讀《清歡》中的一篇篇美文，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了我的想法的可取之處。在《完全純粹地進(jìn)入》中，作者這樣寫道：對于一個文學(xué)家，文字就是最好的修行，文學(xué)就是最好的道場。我每天只要一坐到書桌前，拿起筆來，我的心就寧靜了，感覺到歡喜和滿足。不論生命有多么巨大的苦痛與困局，只要坐在書桌前，一切就轉(zhuǎn)化了，進(jìn)入了一種天真的心境。是的，只有有了想寫的沖動，我們的心緒才會沉靜在筆下的人與物中，思想的情感才會放縱奔流。
在現(xiàn)實世界，如果你的心還浮于喧囂之中，《玄想》會讓你的視覺超越眼前，讓你的.情感更細(xì)膩，目光更敏銳。回望我走過的時間的年輪，許多的人、諸多的事、曾經(jīng)的景總會喚起我的相思。正如《相思飛舞》中所說：這世間有了相思，河流才向下流，云彩才隨風(fēng)舞，山與谷，根與花，雨與河，才形成了世間的共相。在文學(xué)家的心里，總與世上的一切保持著神秘的相思。一旦文學(xué)停止了對世間愛的相思，他的文學(xué)就死亡了。文學(xué)家是如此，一個普通的作者何嘗不應(yīng)該是這樣。沒有相思，愛與痕，戀與別又怎能在文字里有生長的土壤。
《林泉》給我滋養(yǎng)，《清歡》讓我歡愉，《玄想》引我遐思。好的作品是一道精神的大餐，它會讓我們的精神肌體更加的健壯，也會讓我們在寫作的路上走向遠(yuǎn)方。
林清玄經(jīng)典散文14
走向光明的所在
站在百尺竿頭的人，若要更進(jìn)一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進(jìn)時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹(jǐn)?shù)姆绞较蚯�，就更完美了�?/p>
“前進(jìn)”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進(jìn)。
世間的鬼雖然可怕，內(nèi)心的緊張卻比鬼更可怕。
黃昏的海邊，只剩下空蕩寂寞的沙灘，還有傾頹破敗的城堡。
夜里潮水漲了，海浪把所有的城堡推平，又變成沙灘。
第二天天亮的時候，沒有人看得出昨天這里曾有許許多多城堡，也沒有人記得有許多孩子為了這些城堡曾有過多么激烈的爭吵。
在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在。
鳥飛得像鳥，有鳥的尊嚴(yán)；魚游得像魚，有魚的尊嚴(yán)；人活得像人，有人的尊嚴(yán)，這是文明世界最基本的格局了。
在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時候是沒有能力選擇的。
我們是多么渺小，小得像一株草，人生有什么好計較的呢？
那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠(yuǎn)無法在心里點起一盞長明之燈。
有航道的人，再渺小也不會迷途。
教堂與墳?zāi)苟加惺旨�；而且，許多教堂都蓋在墳?zāi)古赃叄徽找烫玫脑鹿�，也同樣照在墳�(zāi)股希贿@個世界是如實的`顯露著平等，沒有分別的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
一個想要安心生活的人，當(dāng)然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只要保有這種態(tài)度，即使處在障礙中也能坦然無懼，就好像站在墳?zāi)估铮材芸匆娊烫靡粯印?/p>
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
林清玄經(jīng)典散文15
讀了《林清玄散文集》后，我內(nèi)心有著許多感想。在這些散文中讓我印象最深的是《不孝的孩子》。這是一篇簡短但意義深刻的散文。
散文中寫到了一位老先生，他在省內(nèi)的兒女一開始對他很好，可老先生找到大陸的兒子后他們就變得非常不孝順，因為他們怕大陸的大哥也來搶老先生的'遺產(chǎn)。
文中作者認(rèn)為：就算分給大陸的大哥一部分遺產(chǎn)又怎么樣，何況父親還沒有死，財產(chǎn)還不知道怎么分！老人也認(rèn)為：既然這么不孝，連一毛錢也不要留給他們。但是話又說回來他也不會真的那樣做，總是自己的孩子嘛！
這則故事中的兒女能這樣對待自己的父母，真是讓人寒心。這世間能有多少子女體貼，孝順父母的心呀？捫心自問，父母從小養(yǎng)育我們，培養(yǎng)我們，含辛茹苦把我們撫養(yǎng)成人成才，到最后我們能給予父母什么樣的關(guān)懷呢？我們又為父母做了多少呢？也許有的同學(xué)認(rèn)為父母為我們洗衣、做飯、供我們上學(xué)都是天經(jīng)地義的，稍有不樂意還會耍犟脾氣。試問，當(dāng)你過生日吃著父母為你準(zhǔn)備的可口飯菜、香噴噴的蛋糕，你可知道父母的生日是幾月幾日；當(dāng)你坐在寬敞明亮的教室里讀書時，你可知道爸爸為了你能有安逸的生活條件，正在外辛苦奔波；當(dāng)你晚上躺在松軟的席夢思上甜甜入睡時，你可知道媽媽還在燈下為你織毛衣……
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“百事孝為先”，我們應(yīng)該從小養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，懂得回報，學(xué)會感恩。為我們的父母譜寫一曲愛的贊歌。
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