李賀《后園鑿井歌》鑒賞 《后園鑿井歌》譯文及賞析
《后園鑿井歌》
唐代：李賀
井上轆轤床上轉(zhuǎn)。水聲繁，弦聲淺。情若何，荀奉倩。
城頭日，長(zhǎng)向城頭住。一日作千年，不須流下去。
《后園鑿井歌》譯文
汲水轆轤井臺(tái)上轉(zhuǎn)，滴水聲響亮，繩索聲低慢。細(xì)語(yǔ)纏綿像何人?夫妻恩愛(ài)恰似荀奉倩。
城頭上的太陽(yáng)啊，但愿能夠長(zhǎng)留住;一天當(dāng)作一千年，太陽(yáng)不沉落，永遠(yuǎn)無(wú)昏暮。
《后園鑿井歌》注釋
轆轤：裝在井上用來(lái)絞起汲水斗的器具。《廣韻》：“轆轤，圓轉(zhuǎn)木也�！贝玻褐赴惭b轆轤的木架。
弦：指吊桶的繩索。一作“絲”。
若何：怎樣，怎么樣。
荀奉倩：三國(guó)魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而傷神，歲余亦死，年僅二十九歲。見(jiàn)《三國(guó)志·魏志·荀惲傳》裴松之注引晉孫盛《晉陽(yáng)秋》。后成為悼亡的典實(shí)。
流：猶言沉、落。
《后園鑿井歌》賞析
從表面上看，這首詩(shī)所寫(xiě)的不外是“井”及與之相關(guān)的“轆轤”、“水聲”、“弦(絲)聲”、“城頭日”和一位“荀奉倩”。乍一看，似乎很簡(jiǎn)略，找不出諸意象之間的內(nèi)在必然的聯(lián)系。讓人摸不清到底說(shuō)的是什么。但一個(gè)“情”字，而且詩(shī)人將“情”字與“荀奉倩”作了相比。這就給疏解提供了入門(mén)的路徑。
“井上轆轤床上轉(zhuǎn)，水聲繁，絲聲淺�！痹�(shī)的開(kāi)頭依舊題，從“井”說(shuō)開(kāi)去。這三句所涉及的意蘊(yùn)當(dāng)以一種復(fù)沓而又孤單的音響構(gòu)成的思緒為主。因?yàn)椤稗D(zhuǎn)”字總括了后園里深井汲水的操作過(guò)程，并引出水井與器具的混雜聲�！跋衣暋币槐咀鳌敖z聲”。繩索纏繞轆轤的聲音相對(duì)轆轤的聲音要小，而“水聲”之“繁”又時(shí)時(shí)打破轆轤自轉(zhuǎn)的單調(diào)聲，寫(xiě)出詩(shī)人仔細(xì)辨別不同聲響的專注。詩(shī)人或許是一次偶然的后園閑步，無(wú)意中駐足聽(tīng)到這熟悉的聲音后引出一段感慨。因此三句以“轉(zhuǎn)”字引出深井汲水所需器具的相互聯(lián)系，作為下文“情”的緣由的起興。另有一種解釋是，開(kāi)頭寫(xiě)的是閨閣之言，說(shuō)是主人公在床上輾轉(zhuǎn)反惻不能入眠才注意到后園的汲水聲，由于注意力轉(zhuǎn)移，室內(nèi)的聲樂(lè)絲弦聲反而減弱，故謂“弦聲淺”。
轆轤聲或強(qiáng)或弱，或長(zhǎng)或短的重復(fù)，似乎在詩(shī)人心里制造一種緊迫的心理壓力，以為這種斷斷續(xù)續(xù)的動(dòng)力源不能久長(zhǎng)�！扒槿艉�?荀奉倩。”這兩句是規(guī)定此詩(shī)情感范圍的關(guān)鍵，意思是說(shuō)：感情怎么樣呢?像荀奉倩那樣吧!《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國(guó)志·裴松注》都記載，荀粲字奉倩，娶驃騎將軍曹洪之女，兩人感情很深，冬天妻子病熱，荀粲乃出中庭，自取冷，還以身熨之。歷年后妻子病亡。荀粲不病而神傷，傅嘏前往安慰，說(shuō)：婦人才色并茂為難，你娶曹洪女是遺才而好色，假如按照這種標(biāo)準(zhǔn)，還是很容易再遇到你滿意的女人的，沒(méi)必要如此悲哀。荀粲回答說(shuō)：佳人難再得，雖說(shuō)她沒(méi)有傾城之色，但再找一個(gè)談何容易。荀粲痛悼不能自己，歲余而亡。至此，詩(shī)中才透露出為什么詩(shī)人要強(qiáng)調(diào)轆轤與井架的和諧轉(zhuǎn)動(dòng)，吊桶與吊繩索的相互聯(lián)系。因?yàn)橛辛诉@種配合的默契，水聲才能繁多，水才能源源不斷地被汲上來(lái)，以此來(lái)比喻夫妻之間的和諧關(guān)系，實(shí)在非常貼切。
李賀的`愛(ài)情詩(shī)多帶上悲涼的死亡意緒，這也許是“鬼才”的特質(zhì)。在這里，詩(shī)人贊賞荀奉倩對(duì)于愛(ài)情的“好色”觀，實(shí)在是一種很值得品味的現(xiàn)象。荀奉倩在得到曹洪女為妻后，“容服帷帳甚麗，專房歡宴”，把自己的所專所愛(ài)都傾注到妻子身上，而且這種愛(ài)由“自宜以色為主”滲化為一種生死以之的癡情，這種由沖動(dòng)而達(dá)到升華的愛(ài)情就更值得人們眷戀神往，更易于凈化靈魂，從而幻化出悲劇美的境界。
但是，詩(shī)人又為這種美好的東西的急劇銷沉而惋惜不已。于是面對(duì)著東上西下的太陽(yáng)發(fā)出凝固不轉(zhuǎn)的奇想�！俺穷^日，長(zhǎng)向城頭住�！币馑颊f(shuō)只要城頭上的太陽(yáng)永遠(yuǎn)不落，普照人間，世上美好的愛(ài)情也就能長(zhǎng)葆。雖然李賀體弱多病，寫(xiě)過(guò)不少陰森可怖的鬼詩(shī)，流露一種對(duì)死的恐懼以及人生幻滅感。但是，在這首詩(shī)里，他卻放聲高歌宇宙中永恒的太陽(yáng)，“一日作千年，不須流下去�！痹�(shī)人說(shuō)：但愿太陽(yáng)的光暉長(zhǎng)在，一天的光陰像一千年，永無(wú)昏暮，讓那一刻令人銷魂的時(shí)光與之天長(zhǎng)地久。
在此詩(shī)的隨感式的慨嘆中，由“井上轆轤床上轉(zhuǎn)”的“轉(zhuǎn)”和“長(zhǎng)向城頭住”的“住”構(gòu)成一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面。詩(shī)人由轆轤聲轉(zhuǎn)而時(shí)時(shí)感覺(jué)到它將驟然停歇的壓力與隱憂;又由太陽(yáng)的日日西沉而憂及一日夕陽(yáng)的消失。這種宇宙無(wú)窮、時(shí)間永恒而人生短促固然是苦惱的命題，但此詩(shī)又有其特定的情景與內(nèi)涵，或許青年詩(shī)人正有一種稍縱即逝的愛(ài)情體驗(yàn)，便以無(wú)限圣潔的感情，通過(guò)比擬與夸張以期達(dá)到凝固在自己的心中，從而享受和追憶一種青春美好、愛(ài)情長(zhǎng)存的極大愉悅。而這種偶然感發(fā)式的濃郁含意又很難用濃麗的字眼來(lái)表達(dá)，于是找到擬古歌謠的最古樸方式，來(lái)規(guī)范他跳躍超常的激情。其中還表現(xiàn)出長(zhǎng)吉詩(shī)風(fēng)中的幾分勁拔。
《后園鑿井歌》創(chuàng)作背景
此篇形式為“歌”，即句法、音響都屬擬古歌謠的散體歌行。《晉書(shū)》收《拂舞歌詩(shī)》的《淮南王篇》，有“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”句，此詩(shī)題目即取于此，但詩(shī)的命意卻又與原詩(shī)不同，很可能是詩(shī)人在經(jīng)歷一次愛(ài)情體驗(yàn)后而作此詩(shī)。
《后園鑿井歌》作者介紹
李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
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