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李賀是哪個(gè)朝代
李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，那你知道李賀是哪個(gè)朝代的嗎？下面就和小編一起來看看吧。
李賀是哪個(gè)朝代
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。 是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。
李賀因長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
人物生平
宗室王孫
李賀于唐德宗貞元六年（公元790年），出生于福昌縣昌谷（今洛陽宜陽縣三鄉(xiāng)）一個(gè)破落貴族之家，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王），屬于唐宗室的遠(yuǎn)支，武則天執(zhí)政時(shí)大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時(shí)，早已世遠(yuǎn)名微，家道中落，隱淪昌谷。李賀對(duì)自己有李唐宗室高貴血統(tǒng)這一點(diǎn)十分自豪，在他的降里一再提起：“唐諸王孫李長(zhǎng)吉”、“宗孫不調(diào)為誰憐”、“為謁皇孫請(qǐng)曹植”。但實(shí)際上，他這個(gè)“宗室王孫”恐怕連大鄭王房的嫡脈也不是，至少是家道早就衰落了。
李賀自述家境時(shí)說：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)�！保ā端晚f仁實(shí)兄弟入關(guān)》）父親李晉肅，早年被雇為“邊上從事”。大歷三年（768）去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陜縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長(zhǎng)守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易斗粟”（《勉愛行二首送小季之廬山》），凄涼之狀，于此可見。
李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長(zhǎng)“疾書”。相傳貞元十二年（公元796）李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚(yáng)京洛 。年紀(jì)稍長(zhǎng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！’”。貞元二十年（804年），十五歲的李賀就已經(jīng)譽(yù)滿京華與李益齊名了。
唐順宗永貞元年（805年），李賀十六歲，當(dāng)年順宗帶病繼位（中風(fēng)），任用王叔文、韋執(zhí)誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結(jié)貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人（劉禹錫、柳宗元等）在詩文中有影射，指稱順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
仕途失意
唐憲宗元和二年（公元807年），李賀十八歲歲左右，即已詩名遠(yuǎn)播，元和三、四年間（公元808～809年），李賀寫《雁門太守行》謁韓愈[14] ，又聞韓愈在洛陽，李賀往謁。據(jù)說，韓愈
與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當(dāng)時(shí)，服喪“務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年（810年）韓愈才與李賀書，勸其舉進(jìn)士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉。可是“闔扇未開逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年（公元808年）春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當(dāng)年十月間，再次西入長(zhǎng)安。經(jīng)停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。
元和五年（810年），這一年李賀二十一歲，韓愈調(diào)為河南令（河南府，治所洛陽），有詩《燕河南府秀才》，詩中有“惟求文章寫，不敢妒與爭(zhēng)”�？赡苁歉袘汛饲袄钯R的不幸遭遇，誡勉本屆考生。
未能參加進(jìn)士考試，對(duì)李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當(dāng)年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎(jiǎng)，元和六年（811年）五月，李賀又返回長(zhǎng)安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長(zhǎng)安”長(zhǎng)達(dá)3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結(jié)交了一批志同道合的朋友，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況有了深刻的認(rèn)識(shí)。個(gè)人生活雖不如意，卻創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長(zhǎng)了生活閱歷，擴(kuò)充了知識(shí)領(lǐng)域，在詩歌創(chuàng)作上大獲豐收。所謂賀詩“深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”（清姚文燮語），大多數(shù)作品就產(chǎn)生在這一時(shí)期。他在中唐詩壇乃至整個(gè)唐代文壇的杰出地位，應(yīng)該說主要是這一時(shí)期寫下的近60首作品奠定的。
晚年漂泊
由于遷調(diào)無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤，元和八年（813年）春告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。但他不甘沉淪，又舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長(zhǎng)安時(shí)，他的友人無可和尚（青龍寺高僧）也曾寫過一首《送李長(zhǎng)吉之任東井》的詩，預(yù)祝他南游成功，但結(jié)果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽，告別長(zhǎng)輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進(jìn)長(zhǎng)安。元和九年（814年），他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽、洛陽、經(jīng)河陽，入太行，過長(zhǎng)平、高平，于深秋到達(dá)潞州（今山西長(zhǎng)治市）。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個(gè)年頭的幕僚，為昭義軍節(jié)度使郗士美的軍隊(duì)服務(wù)，幫辦公文。元和十一年（816年），因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢(shì)力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長(zhǎng)安。李賀無路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時(shí)年二十七歲。
個(gè)人成就
官場(chǎng)
奉禮郎
元和六年（811年）五月，李賀經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，為官3年間，在這一時(shí)期，李賀親身耳聞目睹了許多事情，結(jié)交了一批志同道合的朋友，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況有了深刻的認(rèn)識(shí)。李賀個(gè)人生活雖不如意，但卻創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，增長(zhǎng)了生活閱歷，擴(kuò)充了知識(shí)領(lǐng)域，在詩歌創(chuàng)作上豐收頗豐。所謂賀詩“深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”。
詩詞
李賀的詩，據(jù)杜牧序，是自己編后交由集賢學(xué)士沈子明保存的，凡233首。宋以后，始則傳詩四卷220首（古
今學(xué)者均少作一首誤計(jì)219首）。稍后，南宋吳正子作注，又據(jù)鮑欽止本增外集一卷，唐宋志皆稱賀詩5卷。詩詞《雁門太守行》列入蘇教版語文八年級(jí)上學(xué)期第六單元誦讀與欣賞，7年級(jí)下語文版25課古詩5首之一�！独顟{箜篌引》選入人教版《高中語文選修 中國古代詩歌欣賞》
李賀一生，以詩為業(yè)。他的詩，包括四方面內(nèi)容：
借古諷今題材
他寫這類作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，鄰近洛陽到長(zhǎng)安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見聞；后來京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團(tuán)的亂政無能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊，有的是直陳時(shí)事，有的是借古刺今：
�、� 隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；
② 批判唐憲宗沉湎迷信、追求長(zhǎng)生的，如《仙人》《昆侖使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》；
�、� 擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的，如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》；
�、� 揭露藩鎮(zhèn)禍國殃民的，如《猛虎行》《公出無門》；
�、� 反映權(quán)貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》《秦宮詩》《牡丹神曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁臺(tái)古愁》；
�、� 諷刺宦官專權(quán)、亂政無能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》（其二）《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；
�、� 揭露統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》《感諷五首》（其一）；
�、� 同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》；
�、� 反映少數(shù)民族軍事活動(dòng)的，如《黃家洞》。
發(fā)憤抒情題材
李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩篇反映對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現(xiàn)“天荒地老無人識(shí)”的不平；他也不甘沉淪，發(fā)出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志�！顿�(zèng)陳商》、《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。
神仙鬼魅題材
長(zhǎng)吉插上想象的翅膀，以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月
宮等天國風(fēng)光，出現(xiàn)在《天上謠》《夢(mèng)天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長(zhǎng)吉詩也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是后人稱其為“詩鬼”的重要原因。李賀詩中多仙境鬼域，一方面是因?yàn)樗麡O度坎坷的人生有時(shí)令他極度的迷�？鄲�，然而更多的是體現(xiàn)他的樸素唯物主義思想�！皷|指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”（《浩歌》）等詩肯定了萬事萬物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規(guī)律�！渡裣摇贰ⅰ犊鄷兌獭返仍姼侵苯訉懗錾窆淼奶撜Q，矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長(zhǎng)生不老的荒唐。杜牧說：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(zhǎng)吉歌詩敘》），是對(duì)這類詩篇的總評(píng)。
其詩句如“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颼然”（《巫山高》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字劍子歌》）、“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“紙錢塞鳴旋風(fēng)”（《神弦曲》）、“回風(fēng)送客吹陰火”（《長(zhǎng)平箭頭歌》）等等，乍讀只覺鬼氣森森，令人毛骨悚然，然而，在作者筆下，這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。有人說李賀“以哀激之思，作晦僻之調(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當(dāng)天�！边@種見解未免過于偏狹，李賀寫鬼與其說是自感早天之兆，不如說是其逆反心理使然。
詠物等其他題材
其中如《李憑箜篌引》《申胡子觱篥歌》《聽穎師彈琴歌》等，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動(dòng)人的音樂美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動(dòng)人民巧奪天工的手工藝�！读_浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》（長(zhǎng)吉屬馬），借詠馬以反映現(xiàn)實(shí)政治，抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩并且運(yùn)用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則體現(xiàn)了作者對(duì)貴族婦女生活的態(tài)度（一說新婚燕爾描寫自己的妻子）。
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