李賀詩歌創(chuàng)作中的矛盾心態(tài)

　　通覽李賀的詩歌，我們可以發(fā)現(xiàn)他的詩歌創(chuàng)作充滿了矛盾。下面一起來看看!

　　一、李賀詩歌創(chuàng)作中的矛盾心態(tài)的表現(xiàn)

　　總結(jié)李賀的作品我們可以發(fā)現(xiàn)，李賀的矛盾心態(tài)在他的詩中集中表現(xiàn)在以下幾方面：

　　(一)向往長生不老的神仙世界與懷疑、否定求仙之矛盾

　　李詩跟鬼神主題有關(guān)的詩歌“占創(chuàng)作總量的38%，而且多是李賀詩的代表和精華之作。”在這些鬼神詩中我們可以看到他向往長生不老的神仙世界與懷疑否定求仙的矛盾。一部分詩歌中，李賀描繪了一個奇幻美麗的神仙世界，字里行間透露出對那個世界的向往。例如《天上謠》一詩：“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。”詩中沒有辛苦的勞作和死亡的威脅，人人長生不老，享盡世間之樂，而回首人間早已滄海桑田更變千年。

　　(二)炫耀富貴與感慨貧賤之矛盾

　　記錄宴飲、家居生活、仕宦生涯等日�；顒拥脑姽餐瑯�(gòu)成了李賀個人生活圖景，其中表現(xiàn)出了一種炫耀富貴與感慨貧賤的矛盾。李賀標(biāo)榜自己的貴族身份是炫耀富貴的重要表現(xiàn)之一。例如：“唐諸王孫李長吉”(《金銅仙人辭漢歌》)、“為謁皇孫請曹植”(《許公子鄭姬歌》)等，無不表現(xiàn)出李賀對于自己出身皇族身份的癡迷。與此相聯(lián)系的是，在很多表現(xiàn)宴飲題材的詩作中，李賀調(diào)動起艷麗色彩和多重感官體驗，竭盡全力地夸飾奢靡的貴族生活�！秾⑦M(jìn)酒》、《秦王飲酒》、《許公子鄭姬歌》、《榮華樂》……不勝枚舉的詩作都證明了這一點。正如楊曉慧所概括的那樣：“肆力描繪五光十色的貴胄游宴生活，里面彌漫著恣縱行樂的氣息，既無道義的約束，又無理性的節(jié)制，惟能感受到醉生夢死和欲望的盡情流淌……”在這些詩歌中我們可以讀出富貴奢華生活的貴族形象。

　　(三)強健尚武的英雄氣概與多病軟弱身心之矛盾

　　李賀詩歌在抒發(fā)個人情懷方面表現(xiàn)出了強健尚武的英雄氣概與感嘆多病軟弱身心之間的矛盾。李賀在許多詩歌中表現(xiàn)出了強烈的尚武意識和馬上封侯的決心。這種英雄氣概被李賀提煉成馬和劍兩個意象：“龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙”(《馬詩其一》)，“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”(《馬詩其四》)，以駿馬象征男兒，給人以矯捷有力的感受。

　　二、李賀詩矛盾心態(tài)原因分析

　　上述列舉的三對矛盾可以概括為李賀力求營造的理想世界和殘酷的現(xiàn)實世界的矛盾，要想分析造成這個矛盾背后的原因，我們不得不從他的生活經(jīng)歷、性格特點和所處的.時代背景等方面來分析。

　　(一)性格原因

　　李賀雖為大鄭王李亮之后，然而其父只是一個“邊上從事”的小官，李賀從小居住在偏僻的昌谷，過著貧窮的鄉(xiāng)村生活。“我在山上舍，一畝蒿蹺田。夜雨叫租吏，春聲暗交關(guān)”(《送韋仁實兄弟入關(guān)》)，如實地描繪了這種生活。這種生活無疑與皇孫的身份有著巨大的落差，而重振這個皇室家族的重?fù)?dān)就落在了李賀肩上。這種家庭背景造成了李賀對建功立業(yè)的渴望，對權(quán)貴的崇拜。另一方面，李賀又是一個年少成名的文學(xué)天才。他七歲能詞章，十八歲的時候在洛陽即以《雁門太守行》震驚韓愈并且緩帶而邀，二十一歲即應(yīng)河南府試舉進(jìn)士入京。李賀出于對自己才華的自信，養(yǎng)成了一種恃才傲物的個性。《太平廣記》所記載的李賀拒絕見明經(jīng)及第的元稹的傳說就是一個例證。可見，在李賀的性格中崇拜和渴望權(quán)貴以及恃才傲物是兩個重要的方面。

　　(二)仕途乖蹇與死亡的催逼

　　終其一生，不幸的命運一直與李賀如影隨形。先是因“父名晉肅，以是不應(yīng)進(jìn)士，韓愈為之作《諱辯》，賀竟不就試。”科舉這一讀書人求取功名之門就這樣在李賀面前永遠(yuǎn)關(guān)閉了：“長安有男兒，二十心已朽”(《贈陳商》)，“雪下桂花稀，啼烏被彈歸”(《出城》)。他眼中的世界只是“萬里白晝閑凄迷”(《開愁歌》)，他能做的也只是“大坐看白晝”(《贈陳商》)，從中我們不難看出一種對現(xiàn)實深沉的無力感。李商隱的《李長吉小傳》這樣描述李賀：“長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪……”一個疾病纏身、弱不禁風(fēng)的形象躍然紙上。可以與之相互印證的是，在很多的詩歌中，李賀都談到了自己的體衰多病，且這些詩歌貫穿了李賀生涯的各個時期。因此，我們可以說李賀的一生時刻伴隨著疾病的折磨、短命的預(yù)感和死亡的催逼。生命對于李賀，是一個無法擺脫的牢籠，而死亡卻隨時要把這生命摧毀。

　　(三)在幻與滅之間徘徊的精神世界

　　特殊個性與凄慘經(jīng)歷造成了李賀的精神世界徘徊于幻與滅之間。美國精神分析學(xué)家卡倫·霍爾奈提出：“為補償軟弱感、無價值感和缺陷感，人生不得意者往往會借助想象的翅膀創(chuàng)造出‘理想化’的自我。”既然現(xiàn)實生活無法實現(xiàn)李賀建功立業(yè)的理想，高傲的個性和對功業(yè)強烈的渴望只好驅(qū)使李賀去營造精神上的幻覺，去補償與安慰這痛苦的現(xiàn)實，以獲得片刻的解脫和歡愉，因此貧賤的李賀心醉于標(biāo)榜貴族出身，夸飾奢靡生活;垂死的李賀心醉于描繪長生極樂的仙界;懦弱善感的李賀心醉于講述身手矯捷、視死如歸的英雄。

　　三、李賀詩歌中的矛盾心態(tài)對李詩及其后世詩歌創(chuàng)作的影響

　　(一)李賀詩歌中的矛盾心態(tài)對于自身詩歌創(chuàng)作的影響

　　在這種特殊矛盾心態(tài)的作用之下，李賀詩歌的結(jié)構(gòu)安排上呈現(xiàn)出一種跳躍的特色。許多詩歌從極言宴飲享樂的奢華直接跳接到對時光飛逝、青春不再、死生迅速的感嘆，呈現(xiàn)出一種樂極生悲的凄涼空虛。例如，《許公子鄭姬歌》：“許史世家外親貴，宮錦千端買沉醉……先將芍藥獻(xiàn)妝臺，后解黃金大如斗”，氣氛奇幻而頹靡，而在結(jié)尾處，卻突兀地連接以“相如冢上生秋柏，三秦誰是言情客”，使人一驚，讓人更加體會出繁華不再韶光易逝的苦澀和絕望。

　　(二)李賀詩歌中的矛盾心態(tài)對李商隱詩歌創(chuàng)作的影響

　　李賀對晚唐詩人創(chuàng)作的影響最顯著地體現(xiàn)在李商隱身上。無論是所處時代，還是夾在牛李黨爭之間的悲慘命運，李商隱與李賀都有著相似的人生體驗和矛盾心理，并且以這種相同的心態(tài)為基礎(chǔ)，在詩歌創(chuàng)作中自覺地受到了李賀的影響。這種影響首先體現(xiàn)在艷情詩的創(chuàng)作上。如前所述，時代的乏力、個人命運的不幸讓李賀不得不通過描摹狎妓宴飲去尋求刺激和補償，因此，李賀自覺繼承了齊梁以來的艷情詩傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了許多冷艷凄迷的艷情詩。(三)李賀的詩歌創(chuàng)作對江西詩派的影響

　　宋代江西詩派，對其后的中國詩歌有著深遠(yuǎn)的影響，盛唐詩歌起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)圓融之美、蓬勃樂觀的境界，宋人感到難以為繼，因此他們另辟蹊徑，追求語句的奇險瘦硬，結(jié)構(gòu)的陡然跳躍，以及容才學(xué)入詩等，拓寬了中國詩歌創(chuàng)作題材和境界。正如谷曙光所言：“黃庭堅對韓愈詩歌的接受、欽許基本停留在詩意詩法的技巧層面……黃之學(xué)韓看成學(xué)而不泥、學(xué)而能變的典范……”江西詩派在結(jié)構(gòu)上追求陡然的跳躍，在語句上追求新奇瘦硬，就學(xué)習(xí)了韓孟詩派，而作為韓孟詩派重要一員的李賀無疑對江西詩派的創(chuàng)作也有著重要影響。

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