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李賀詩的藝術(shù)特色
作為“唐諸王孫”的李賀在短暫的人生中，嘔心瀝血，標(biāo)新立異，創(chuàng)作了二百多首光輝的詩篇，其風(fēng)格獨特、藝術(shù)高超，自成“長吉體”詩風(fēng)。
唐代詩壇名家輩出，千古不朽的詩篇浩如煙海。在這繁花似錦的詩歌苑圃中，有一枝絢麗奪目的奇范異卉，這就是李賀的詩歌。
李賀(公元790—816)是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。他在仕途蹭蹬，貧病交加的困境下，僅僅度過了人生的二十七個春秋。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強(qiáng)激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中，形成了“長吉體”詩風(fēng)。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨辟路徑，自成面目，以不同凡響的創(chuàng)意，給人們留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。
李賀詩歌有較高的藝術(shù)成就和審美價值，具有歷久不衰的魅力�？偫ㄆ饋�，有以下幾方面的藝術(shù)特色：
一、李賀詩歌以其豐富特異的想象，奇詭的構(gòu)思，把人們帶入神秘幽奇、色彩繽紛的藝術(shù)境界。
豐富奇特的想象，奇詭的構(gòu)思是長吉體最為成功的因素。黑格爾曾經(jīng)說過： “最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是藝術(shù)家的想象。”①馬克思把“想像力”稱為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)入類發(fā)展的偉大天賦”②。李賀創(chuàng)作詩歌感情熾熱，神思馳騁，無論何種題材，經(jīng)詩人豐富的想象，迥然異趣的藝術(shù)構(gòu)想，畫面氣象萬千，新意疊出。想象
在唐詩中起重要的作用，它和比喻和夸張關(guān)系密切，許多生動的比喻和奇特的夸張都來自詩人豐富的想象。李白和李賀都是典范。然而，李賀同李白最大的區(qū)別，在于李賀詩作想象十分奇特，并妙用大量通感，使人們對客觀事物的認(rèn)識更加全面、清晰，從而獲得更高層次的審美享受。使作品更具藝術(shù)的震撼張力，達(dá)到襲人心脾的效果。
幽幻神奇、漂渺無端。如《聽穎師彈琴歌》，此詩是李賀在長安任奉禮郎時聽穎師彈琴后所作，描摹了穎師美妙絕倫的琴聲，贊嘆了他的高超的琴藝。詩中描繪琴聲時運用了多種藝術(shù)手法，有以聲喻聲的“雙風(fēng)語”、“敲水玉”，還有以“挾劍赴長橋”的武藝、“浸發(fā)題春竹”的書藝來喻琴藝使人耳目一新。又有運用通感的手法，以視覺寫聽覺。用“別浦云歸”、 “芙蓉葉落”、“秋鸞離”來形容琴聲的清悠優(yōu)美，以越王夜游天姥，仙女騎鹿渡河形容琴韻的輕盈飄逸。更見匠心獨運，令人嘆為觀止，通感的運用使詩作靈感激蕩，意趣橫生，韻味深長。
出神入化，想落天外。如《夢天》，詩人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的淚水，把天空的云層描繪成瓊樓玉宇。如“玉輪軋露濕團(tuán)光”一句，把明月在云霧中飄過說成是“玉輪軋露”，真是虛幻離奇的奇想。《夢天》不僅意象奇特，構(gòu)思也奇特，邀游月宮已是奇詭;突然轉(zhuǎn)問哲理的探索，更是奇之又奇;在藝術(shù)構(gòu)思
上，變幻奇譎，與李白的《古風(fēng)》(十九)有迥異之處。同為夢游詩，李白詩的前后兩部分一幻一真，一虛一實，而李賀詩卻是一虛一玄，更顯精奧含蘊。黎簡語：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及，九州二句妙有千古。”③在詩人如櫞巨筆之下，詩味儀雋永引人入勝，有悠然不盡之感。
想象奇?zhèn)ィ瑯?gòu)思精巧。如《金銅仙人辭漢歌》，這是李賀歷來膾炙人口的一首詩。“憶君清淚如鉛水”比喻非凡，繪聲繪色地寫出金銅仙人懷舊、惜別之痛——淚水涔涔，落地有聲。“天若有情天亦老”句，想象尤其奇?zhèn)�，表達(dá)歷史無情的感慨，它的藝術(shù)魅力在于意蓄多層，言外有言，飽含深刻的哲理。司馬光曾稱此句“奇絕無對”④，因其風(fēng)格獨特，成為千古絕唱�！读_浮山人與葛篇》中用“毒蛇濃吁洞堂濕，江魚不食銜沙立”來描寫溽暑薰蒸，酷熱難當(dāng)?shù)奶鞖��！睹廊耸犷^歌》中用“一編香絲云撒地”來形容美人梳頭臨鏡解鬃的一剎那�！稐钌嗷ㄗ鲜幐琛分杏�“踏天磨刀割紫云”來贊揚端州石工采割硯石的技巧。李賀筆下，太陽會發(fā)出玻璃般的聲音，銀河上漂浮著閃耀的星星，流云學(xué)會人間流水的聲音等等，充分表現(xiàn)詩人想象奇?zhèn)�、運思精妙，為鬼斧神工，產(chǎn)生驚人的魅力。
二、李賀詩以幽邃朦朧，瑰艷凄冷的意境，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，給人以深刻的精神啟示和審美情趣。
李賀詩境界幽邃朦朧，使人遐思無窮，迷離恍惝，想象空間廣漠無垠，意蓄多層。這和李商隱有異曲同工之妙，而李賀詩與李商隱不同之處，是李賀詩構(gòu)成瑰艷凄冷的意境。李賀詩膜脫美、靜穆美、動態(tài)美的圖景，給人以閱目怕神之感受。
朦朧幽奧，如煙浩渺;如《李憑望篌引》詩中一系列的典故，使人讀起來如墜五里霧中，;片朦朧。如索解其典故，就可以知道作者技藝的精湛。全詩中心是李憑演技高超，作者處處按演奏的藝術(shù)效果來加以描寫——云彩為之不流，舜紀(jì)素女因此而調(diào)悵，聲音如玉碎風(fēng)鳴，像荷花的露珠那樣圓潤，又像香蘭在微笑……這一切，都得調(diào)動讀者的想象，去完善詩中未講到的演奏效果。這樣用典，既靈活自如，又化為詩魂。同時許多典故又有了“多主性”，表達(dá)意蘊更為深奧高遠(yuǎn)。
神出鬼沒，意境深邃。如<巫山高>詩人一開筆便將讀者的退思引向蒼穹。神女瑤姬是詩中主角。她的行蹤飄渺，不念舊情，“一去一千年”、“楚魂”在峽中往返徒勞，只能“尋夢”而已。詩中瑤姬的形象純是寫意，未著一筆描繪，但她的行蹤、風(fēng)韻卻似可見。如此用典，“味外之味”極濃。“楚魂尋夢風(fēng)飔然”一句，非常幽冷。通篇造境奇特，筆觸新奇。
幽冷豁刻，陰森爽肅。李賀詩與李商隱詩不同之處，在于李賀詩歌神秘陰森的氛圍，瑰詭凄冷的意境，從而充分表達(dá)詩人身處病態(tài)社會的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒。如《將進(jìn)酒》詩的前面描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場面擯紛絢爛，有聲有色，給人極強(qiáng)的敏悟。美酒佳看，歡歌曼舞，人生之樂似乎莫過于此，但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦澀幽怨的意緒�！肚飦怼分�，詩人深感韶華易逝，想到嘔心苦吟無人賞識，只有同病相憐的古詩人魂魄來相吊慰，有幽明同悲，千古一慨之意。運思凄苦，意境幽艷，強(qiáng)化了作品的奇詭冷艷之美。
三、李賀詩以生動靈澈，神奇超常的意象，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
大凡藝術(shù)，都必須具有形象性，才能使人真切地感受到作品的內(nèi)蘊。構(gòu)成藝術(shù)特征的形象，在詩歌中就是意象。意象是心靈化的心意附著物，是內(nèi)情與外景的重合，意象包括按生活實有之景重新組合的現(xiàn)實意象和躍出生活常情的超現(xiàn)實意象。用現(xiàn)實意象創(chuàng)作的詩人頗多，運用超現(xiàn)實意象創(chuàng)作的極少。在唐代詩壇，敢于運用超現(xiàn)實意象的惟李賀一人。成功地構(gòu)塑新奇意象使李賀成為一名杰出的詩歌天才。
新奇精蘊，超然物外。李賀的《老夫采玉歌》與白居易的《賣炭翁》和韋應(yīng)物的《采玉行》界定了不同的藝術(shù)分野�！顿u炭翁》嚴(yán)格按照故事發(fā)展的先后順序，敘述老翁賣炭，炭被官府豪奪一事，暗含對時政的諷喻，思想意識不可謂不積極，但這種現(xiàn)實意象缺乏創(chuàng)意，缺少詩歌表現(xiàn)性的審美價值，韋應(yīng)物的《采玉行》亦然。同是寫民生疾苦的李賀的《老夫采玉歌》則是詩人憂憤情緒經(jīng)過內(nèi)化的藝術(shù)表現(xiàn)。詩人想象超常，筆調(diào)沉痛。構(gòu)塑了“老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白”的超現(xiàn)實意象，闡明采玉老夫積年累月在藍(lán)溪采玉，攪得龍不安寧水不清，卻難填統(tǒng)治者的欲壑。“藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水”，詩人好像是說藍(lán)溪之水與勞動人民結(jié)下了不解的怨恨，實是詩人用意微情濃的微詞去啟發(fā)人們，委婉含蓄地指出誰是罪魁禍?zhǔn)�，對統(tǒng)治者的深仇大恨用恨溪水來表達(dá)，更是妙筆生花。這種超現(xiàn)實意象賦予藍(lán)溪水以人的性格，給人留下豐富的想象余地，從而領(lǐng)略其中意趣，產(chǎn)生愉悅的審美快感。這是李賀詩神奇意象運用的高妙之處。神奇莫測，匪夷所思。如在《天上謠》中詩人以超常的想象，設(shè)想天上美好的世界，從而感嘆人間歲月的匆忙。所創(chuàng)造的生動奇特的意象，在中國古代詩歌中是前所未有的。美妙絕俗，情趣盎然。如《李憑箜篌引》，詩人想象的翅膀又飛到了古的 神話傳說里，精妙的樂曲，喚起神嫗的興趣。音樂的美妙感及異類，魚躍蛟舞�！洞悍徽謩ψ痈琛分�“提出西方白帝驚，吸吸鬼母秋郊哭!描寫劍光逼人，連白帝也為之震驚，鬼母亦因之
害怕等等超現(xiàn)實意象，大都是從神話羽化而來，是對現(xiàn)實描寫的補充，是詩人藝術(shù)獨創(chuàng)的突出表現(xiàn)。
四、李賀詩色彩秧麗，奇警峭拔的語言藝術(shù)，驚人耳目，給人以美的感受。
李賀詩作語言不拾他人牙慧，不蹈常襲故，他樓玉雕琢，又設(shè)色濃艷。杜牧說“時花美女，不足為其色也”⑤，陸游則把李賀的詩比作“百家錦袖，五色眩曜，光奪眼目”⑥。李賀詩的濃艷特色是承澤于六朝宮體，但是李賀對宮體作了改造，用奇警峭拔濟(jì)宮體浮艷之窮，別具特色。
色彩艷麗，積妙喜人。如《上云樂》中句“飛香走紅滿天春，花龍盤盤上紫云。”香煙和燭光像春氣般彌漫天空，如龍盤繞云際。
圖景壯美，瞻觀雄奇�！秾⑦M(jìn)酒》“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮風(fēng)玉脂泣，羅幃鄉(xiāng)幕圍香風(fēng)。”各種珍看美味玉液瓊漿，一經(jīng)詩人神來之筆，便五彩繽紛�！逗w》“龜甲屏風(fēng)醉屏眼纈。”室內(nèi)陳設(shè)雖只提“龜甲屏風(fēng)”，讀者自能想象出富麗、華貴的景象�！陡哕庍^》“華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。”敘寫愈、湜二人的華服麗車和來訪的如虹氣勢，詞藻華美，色彩鮮明。這強(qiáng)烈的美感和色彩感達(dá)到一種很高的、令人賞心悅目的藝術(shù)境界。
峭拔警邁，簡煉出新。在語言運用上，李賀力避平淡，在設(shè)色濃麗中又追求奇警峭拔。煉字造句傳神又極富特色。李賀善用通感的方法，把事物系上感情、感覺等，如紅日“笑紅”、“冷紅’、“老紅”、“墮紅”，露曰“泣露”，風(fēng)曰“桐風(fēng)”、“酸風(fēng)”，雨曰“香雨”，骨曰“恨骨”，血曰“神血”，這樣的造語尖新，尤其烙有李賀的印記。李賀非常注意語言的創(chuàng)造性，遣詞造句，力避陳言，語羞雷同，另創(chuàng)新詞。如說酒是“琥珀”，劍曰“玉龍”，天河叫“云浦”、“銀浦”、“別浦”、“天江”，美女曰“金釵客”，吳剛曰“吳質(zhì)”，甲曰“金鱗”，磷火曰“翠燭”，嫦娥曰“仙妄”，讀書人曰“書客”，掛曰“古香”等。這些生新的語言，使他的詩歌呈現(xiàn)出曲折奇峭的面貌。
李賀是我國唐代杰出的詩人之一。他生在李白、杜甫死后二十多年，韓愈、白居易、柳宗元、韋應(yīng)物、盧全、孟郊等競起爭鳴的時代。他在鉆研涵濡上用了一番深邃的工夫，在構(gòu)思運筆上費了一番“具心孤詣”。他的作品使雄健豪放、名高一世的韓愈為之心折，并在逝后十幾年即為后代西昆體所宗的溫庭筠、李商
隱所效而屹然成了唐代詩歌中的一派。從那時起，經(jīng)歷宋、元、明、清一千多年，他的詩歌一直為詩人們師法、摹擬。李賀詩并得到毛澤東的珍重、喜愛、贊揚和借用。李賀作為一位極具藝術(shù)個性的詩人，在西方享有幾乎與李白、杜甫、王維等齊名的位置。李賀是一位風(fēng)格獨特的浪漫主義詩人，他與屈原、李白詩臻妙各殊，同用浪漫主義的創(chuàng)作方法，屈原氣勢磅礴，李白飄逸清新，李賀凄清瑰麗。屈原、李白寫夢境、仙境，李賀兼寫“鬼魅”。李賀的詩歌具有相當(dāng)高的審美價值，他豐富了我國詩歌浪漫主義的創(chuàng)作內(nèi)容和方法，其驚人之作是中國文化的瑰寶，中華文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。李賀詩歌對中唐至晚唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到了重要的作用，在我國詩歌發(fā)展史上貢獻(xiàn)卓越，永放異彩!
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