李憑箜篌引感情基調(diào)

　　《李憑箜篌引》全詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。

　　李憑箜篌引

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

　　江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

　　女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

　　夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

　　《李憑箜篌引》賞析

　　音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴 》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。

　　但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ) ”“大珠小珠落玉盤”;“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。

　　在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。

　　吳絲蜀桐制成精美的`箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。

　　聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游;

　　那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。

　　這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。

　　像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;

　　像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。

　　整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。

　　二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。

　　高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。

　　好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

　　夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授;

　　湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠 。

　　月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。

　　桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!

　　在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。

　　詩(shī)人的想象是奇特的、與眾不同的。例如音樂(lè)引動(dòng)魚(yú)鳥(niǎo)，前人也曾寫(xiě)過(guò)，《列子》一書(shū)說(shuō)：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。 ”這種描寫(xiě)還是一種常規(guī)的思維軌跡。然而，李賀卻是寫(xiě)“老魚(yú)”寫(xiě)“ 瘦蛟”，這樣的藝術(shù)形象就十分奇異了。又如，詩(shī)中寫(xiě)到“ 教神嫗”，如按一般思維程式，就會(huì)說(shuō)李憑的技藝高超，是神女所傳授的，這樣的說(shuō)法就已經(jīng)是夸張了，這樣的描寫(xiě)很多，不用例舉。但李賀卻說(shuō)李憑教善彈箜篌的神女彈奏，這就不同尋常。再如，白居易寫(xiě)樂(lè)聲“銀瓶乍破水漿迸” ，這樣描寫(xiě)思維軌跡是一般讀者能把握的;但李賀卻說(shuō)樂(lè)聲把女?huà)z煉五色石補(bǔ)天之處震破，引出一天秋雨 ，這樣的寫(xiě)法就新穎了。此外，芙蓉哭泣、香蘭笑，這樣的描寫(xiě)也不一般。我們這里可以看到李賀想象奇異，描繪意象新奇的藝術(shù)特色。詩(shī)人在這首詩(shī)中的幻想、聯(lián)想，還有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，那就是它的跳躍性。這首詩(shī)詩(shī)人的思維活動(dòng)時(shí)而地下，時(shí)而天上;時(shí)而動(dòng)物，時(shí)而植物;時(shí)而神人，時(shí)而天帝。他敘述的脈絡(luò)沒(méi)有一定的次序，而是隨著詩(shī)人想象的流動(dòng)，想象所至，筆之所至。這樣寫(xiě)法，既在內(nèi)容上使詩(shī)的意境內(nèi)蘊(yùn)豐富，變幻多樣，也在形式上使詩(shī)的意境具有一種流動(dòng)搖曳之美。神異的美，奇特的美，流動(dòng)搖曳之美，這就是李賀這首詩(shī)具有的藝術(shù)美感。

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