寄李白原文
寄李白原文1
作品介紹
《三山望金陵，寄殷淑》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第173卷第21首。
原文
三山望金陵，寄殷淑
作者：唐·李白
三山懷謝脁，水澹望長(zhǎng)安。
蕪沒(méi)河陽(yáng)縣，秋江正北看。
盧龍霜?dú)饫�，鳷鵲月光寒。
耿耿憶瓊樹(shù)，天涯寄一歡。
注釋
①三山:在今南京市西南，有三峰南北相接，故名。殷淑:《全唐文》卷三四0顏真卿《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》:“真卿與先生門(mén)人中林子殷淑……嘗接采真之游�！�
②水澹:水動(dòng)貌。全詩(shī)校:“一作淥水。”望長(zhǎng)安:謝朓《晚登三山還望京邑》有“灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣”之句。
③河陽(yáng)縣:在今河南省孟縣西。因當(dāng)時(shí)已被安史叛軍所占，故云“蕪沒(méi)”。此詩(shī)蓋至德元載(756)秋作于金陵。
④盧龍:山名，即今南京市獅子山，周?chē)謇�，西臨大江。晉元帝初渡江，至此，見(jiàn)山嶺綿延，與石頭城相接，險(xiǎn)要似塞北盧龍，因以為名。
⑤鳷鵲:南朝宮中樓觀名，故址在今南京市。
�、蕲倶�(shù):喻指友人。
譯文
我站在三山上，緬懷謝脁，江中水波紆緩，我西望長(zhǎng)安。
站秋江正北看，河陽(yáng)縣正掩沒(méi)于荒草間。
盧龍山中霜?dú)饫�，鳷鵲樓里月光寒。
心事耿耿，思念玉樹(shù)臨風(fēng)般的你，天涯寄書(shū)送給你歡樂(lè)。
作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的李白的詩(shī)全集欄目。()
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的`強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
繁體對(duì)照
《全唐詩(shī)》卷173_21三山望金陵，寄殷淑李白
三山懷謝脁，水澹望長(zhǎng)安。
蕪沒(méi)河陽(yáng)縣，秋江正北看。
盧龍霜?dú)饫�，鳷鵲月光寒。
耿耿憶瓊樹(shù)，天涯寄壹?xì)g。
寄李白原文2
流夜郎至西塞驛寄裴隱
唐代 李白
揚(yáng)帆借天風(fēng)，水驛苦不緩。
平明及西塞，已先投沙伴。
回巒引群峰，橫蹙楚山斷。
砯沖萬(wàn)壑會(huì)，震沓百川滿(mǎn)。
龍怪潛溟波，俟時(shí)救炎旱。
我行望雷雨，安得沾枯散。
鳥(niǎo)去天路長(zhǎng)，人愁春光短。
空將澤畔吟，寄爾江南管。
譯文
揚(yáng)帆之船借天風(fēng)航行，最好慢點(diǎn)到達(dá)下一個(gè)水驛，能拖多遲拖多遲。
天剛剛亮到達(dá)西塞山，已比同是流放的伙伴先到。
兩岸群峰回巒，楚山橫蹙斷裂。
水流沖擊萬(wàn)條深壑，響聲如雷，百川洶涌，波浪滔天。
龍怪潛伏于溟波，等待時(shí)機(jī)來(lái)救炎旱之災(zāi)。
我們久盼雷鳴雨落，好滋潤(rùn)干枯的心田。
此一去，鳥(niǎo)都埋怨天路悠長(zhǎng)，我更憂(yōu)愁春光短暫。
我且模仿屈原的`澤畔吟，寄給你用江南管弦配配樂(lè)，看好不好吟唱。
注釋
裴隱：疑亦當(dāng)時(shí)逐臣，故用賈誼投沙之事典。
投沙伴：指漢政治家、文學(xué)家賈誼。投：拋棄。沙：長(zhǎng)沙。賈誼被權(quán)貴排擠滴貶到長(zhǎng)沙，他曾作賦吊念屈原。在此借喻裴隱。
砯（pīng）：水擊山巖聲也。
澤畔吟：《楚辭．漁父》：“屈原既放游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁�！焙蟪０阎喒偈б鈺r(shí)所寫(xiě)的作品稱(chēng)為"澤畔吟"。
寄李白原文3
寄當(dāng)涂趙少府炎
唐代 李白
晚登高樓望，木落雙江清。寒山饒積翠，秀色連州城。
目送楚云盡，心悲胡雁聲。相思不可見(jiàn)，回首故人情。
譯文
夜晚登上高樓四處了望，雙江清麗，葉落紛紛。
山色清寒，積翠聚秀，秀色連通州城。
極目遠(yuǎn)望，楚云消失在天的盡頭，天上傳來(lái)胡雁聲聲，讓人心悲。
相思卻難以相見(jiàn)，再回首，故人情深。
賞析
《寄當(dāng)涂趙少府炎》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)為天寶十四載(755)作。
李白與當(dāng)涂縣尉趙炎過(guò)從甚密，集中寄酬之作凡四篇。此詩(shī)描寫(xiě)登樓所見(jiàn)秋天景色，抒寫(xiě)憂(yōu)傷情懷�！澳克统茢啵谋懵暋�，正是憂(yōu)慮國(guó)事的表露。尾聯(lián)則抒對(duì)友人思念之情。此詩(shī)通過(guò)眼前景物的'描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)友人當(dāng)涂少府趙炎的思念之情。
趙炎：排行四，約天寶十四載(755)、至德元載(756)在當(dāng)涂縣(今屬安徽省)縣尉任。李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》、《送當(dāng)涂趙少府赴長(zhǎng)蘆》、《寄當(dāng)涂趙少府炎》詩(shī)，均作于天寶十四載�！吧俑奔纯h尉尊稱(chēng)。又《贈(zèng)友人三首》第二首敦煌寫(xiě)本《唐詩(shī)選》題作《贈(zèng)趙四》，趙四即當(dāng)涂尉趙炎，作于至德元載。又《春于姑熟送趙四流炎方序》云：“趙少公以黃綬作尉，泥蟠當(dāng)涂�！笨芍摆w四”即當(dāng)涂尉趙炎。
當(dāng)涂：縣名，即今安徽當(dāng)涂縣，古稱(chēng)姑熟。李白有《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》、《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》、《寄當(dāng)涂趙少府炎》、《送當(dāng)涂趙少府赴長(zhǎng)蘆》、《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》、《當(dāng)涂李宰君畫(huà)贊》。
寄李白原文4
《寄東魯二稚子》
[唐]李白
原文：
吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰田？春事已不及，江行復(fù)茫然。南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。折花不見(jiàn)我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐？念此失次第，肝腸日憂(yōu)煎。裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川。
注釋?zhuān)?/strong>
1、東魯，這里指山東任城（今山東濟(jì)寧市）一帶。
2、吳地，泛指金陵一帶。
3、龜陰，龜山（在今山東新泰市）以北地區(qū)，山的北面叫陰。龜陰田，李白借用《左傳·定公十年》齊人來(lái)歸龜陰田的典故，指自己在東魯?shù)奶锏亍?/p>
4、春事，農(nóng)事。
5、拂青煙，形容桃樹(shù)枝葉茂盛。
6、向，近。
7、旋，回。
8、失次第，形容心緒紊亂。
9、裂素，裁紙的`意思。
10、之，至。汶陽(yáng)川，借指汶水。因汶陽(yáng)在今山東寧陽(yáng)縣境，靠近汶水。
賞析：
李白寓居金陵時(shí)，看到當(dāng)?shù)厣＞G蠶肥，遙想到寄居?xùn)|魯?shù)膬号鞔嗽?shī)，以此抒發(fā)對(duì)他們的懷念和憐愛(ài)之情。這是一首情深意濃的寄懷詩(shī)，詩(shī)人以生動(dòng)意切的筆觸，抒發(fā)了思念兒女的骨肉深情。此詩(shī)以景發(fā)端，為我們展示了一幅清新如畫(huà)的江南春色圖。接著即景生情，想到了遠(yuǎn)方的家和兒女，泛起慈父之情。詩(shī)人運(yùn)用華贍的想象，把所要表現(xiàn)的事物形態(tài)和神態(tài)都想象得細(xì)致入微、栩栩如生。綺麗的想象使此詩(shī)情景并茂，神韻飛動(dòng)，感人至深。
寄李白原文5
寄李白
唐代·任華
古來(lái)文章有能奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄。
我聞當(dāng)今有李白，大獵賦，鴻猷文；嗤長(zhǎng)卿，笑子云。
班張所作瑣細(xì)不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登廬山，
觀瀑布，海風(fēng)吹不斷，江月照還空，余愛(ài)此兩句；
登天臺(tái)，望渤海，云垂大鵬飛，山壓巨鰲背，
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振擺超騰，
既俊且逸�；蜃碇胁偌�，或興來(lái)走筆。手下忽然片云飛，
眼前劃見(jiàn)孤峰出。而我有時(shí)白日忽欲睡，
睡覺(jué)欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
中間聞道在長(zhǎng)安，及余戾止，君已江東訪(fǎng)元丹，
邂逅不得見(jiàn)君面。每常把酒，向東望良久。
見(jiàn)說(shuō)往年在翰林，胸中矛戟何森森。新詩(shī)傳在宮人口，
佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對(duì)豪貴。
承恩召入凡幾回，待詔歸來(lái)仍半醉。權(quán)臣妒盛名，
群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處，高歌大笑出關(guān)去。
且向東山為外臣，諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買(mǎi)交者，
黃金百鎰相知人。平生傲岸其志不可測(cè)；數(shù)十年為客，
未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門(mén)下無(wú)心憶。
繁花越臺(tái)上，細(xì)柳吳宮側(cè)。綠水青山知有君，
白云明月偏相識(shí)，養(yǎng)高兼養(yǎng)閑，可望不可攀。
莊周萬(wàn)物外，范蠡五湖間。人傳訪(fǎng)道滄海上，
丁令王喬每往還。蓬萊徑是曾到來(lái)，方丈豈唯方一丈。
伊余每欲乘興往相尋，江湖擁隔勞寸心。
今朝忽遇東飛翼，寄此一章表胸臆。倘能報(bào)我一片言，
但訪(fǎng)任華有人識(shí)。
寄李白原文6
[唐]李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
注釋?zhuān)?/strong>
1、王昌齡，字少伯，太原（今山西太原市）人。開(kāi)元進(jìn)士，曾任汜水尉、校書(shū)郎、江寧令，后貶為龍標(biāo)尉，世稱(chēng)“王江寧”、“王龍標(biāo)”。左遷，貶官降職。龍標(biāo)，唐代縣名，今湖南懷化市。
2、聞道，聽(tīng)說(shuō)。龍標(biāo)，指王昌齡。五溪，指雄溪，樠溪、酉溪、沅溪、辰溪，在今湖南西部和貴州東部。龍標(biāo)靠近貴州，在唐代是比較荒僻的地方，所以詩(shī)中提到“過(guò)五溪”，為王昌齡的`處境擔(dān)心。
3、夜郎，唐代縣名，在今貴州桐梓縣境內(nèi)。這里泛指湖南西部和貴州一帶地區(qū)。
賞析：
天寶四載（745），王昌齡被貶龍標(biāo)（今湖南懷化市）尉，李白聽(tīng)聞好友遭讒被貶，寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)中用比興的手法，對(duì)王昌齡的遭遇表示了深刻的關(guān)注和同情。此詩(shī)首句寫(xiě)景，兼明時(shí)令，取“楊花”與“子規(guī)”二象，隱喻著漂泊、傷離兩重含義，蘊(yùn)味深濃。二句直言其事，點(diǎn)明題旨。后二句寄情于景，王昌齡此一去天涯路遠(yuǎn)，再難相見(jiàn)，只有托付情思與明月，聊慰其孤寂。這首詩(shī)感情真摯、意境高遠(yuǎn)、胸襟開(kāi)闊，給人以?shī)^發(fā)昂揚(yáng)之感，表現(xiàn)出詩(shī)人飄逸豪放的情懷。
寄李白原文7
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。 廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張， 影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)， 銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望， 回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日， 鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間， 大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色， 白波九道流雪山。 好為廬山謠，興因廬山發(fā)。 閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。 早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。 遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【作者】
李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？
注釋?zhuān)?/strong>
盧虛舟：范陽(yáng)人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。楚狂人：指陸接輿，系楚國(guó)狂人，曾狂歌而過(guò)孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。
綠玉杖：神仙所用之杖。
南斗：即斗宿星。
屏風(fēng)九疊：形容山峰重疊，狀如屏風(fēng)。
青黛：青黑色。
九道：古代地志說(shuō)，長(zhǎng)江流到潯陽(yáng)境內(nèi)，分為九派。
謝公：指劉宋謝靈運(yùn)。
琴心三疊：道家修煉的'術(shù)語(yǔ)，意思是使心神寧?kù)o。
玉京：道家說(shuō)元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【賞析】：
這首詩(shī)作于詩(shī)人流放夜郎遇赦回來(lái)的次年，從漢口來(lái)到江西。詩(shī)中既寫(xiě)了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩(shī)人狂放不羈的性格。那時(shí)詩(shī)人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實(shí)低頭，求仙學(xué)道的心更加迫切了。
全詩(shī)想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”，可借以作事業(yè)追求者。
寄李白原文8
寄遠(yuǎn)十一首
唐代李白
三鳥(niǎo)別王母，銜書(shū)來(lái)見(jiàn)過(guò)。腸斷若剪弦，其如愁思何。
遙知玉窗里，纖手弄云和。奏曲有深意，青松交女蘿。
寫(xiě)水山井中，同泉豈殊波。秦心與楚恨，皎皎為誰(shuí)多。
青樓何所在，乃在碧云中。寶鏡掛秋水，羅衣輕春風(fēng)。
新妝坐落日，悵望金屏空。念此送短書(shū)，愿因雙飛鴻。
本作一行書(shū)，殷勤道相憶。一行復(fù)一行，滿(mǎn)紙情何極。
瑤臺(tái)有黃鶴，為報(bào)青樓人。朱顏凋落盡，白發(fā)一何新。
自知未應(yīng)還，離居經(jīng)三春。桃李今若為，當(dāng)窗發(fā)光彩。
莫使香風(fēng)飄，留與紅芳待。
玉箸落春鏡，坐愁湖陽(yáng)水。聞與陰麗華，風(fēng)煙接鄰里。
青春已復(fù)過(guò)，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
相思不惜夢(mèng)，日夜向陽(yáng)臺(tái)。
遠(yuǎn)憶巫山陽(yáng)，花明綠江暖。躊躇未得往，淚向南云滿(mǎn)。
春風(fēng)復(fù)無(wú)情，吹我夢(mèng)魂斷。不見(jiàn)眼中人，天長(zhǎng)音信短。
陽(yáng)臺(tái)隔楚水，春草生黃河。相思無(wú)日夜，浩蕩若流波。
流波向海去，欲見(jiàn)終無(wú)因。遙將一點(diǎn)淚，遠(yuǎn)寄如花人。
妾在舂陵?yáng)|，君居漢江島。一日望花光，往來(lái)成白道。
一為云雨別，此地生秋草。秋草秋蛾飛，相思愁落暉。
何由一相見(jiàn)，滅燭解羅衣。
憶昨東園桃李紅碧枝，與君此時(shí)初別離。金瓶落井無(wú)消息，
令人行嘆復(fù)坐思。坐思行嘆成楚越，春風(fēng)玉顏畏銷(xiāo)歇。
碧窗紛紛下落花，青樓寂寂空明月。兩不見(jiàn)，但相思。
空留錦字表心素，至今緘愁不忍窺。
長(zhǎng)短春草綠，緣階如有情。卷施心獨(dú)苦，抽卻死還生。
睹物知妾意，希君種后庭。閑時(shí)當(dāng)采掇，念此莫相輕。
魯縞如玉霜，筆題月氏書(shū)。寄書(shū)白鸚鵡，西海慰離居。
行數(shù)雖不多，字字有委曲。天末如見(jiàn)之，開(kāi)緘淚相續(xù)。
淚盡恨轉(zhuǎn)深，千里同此心。相思千萬(wàn)里，一書(shū)值千金。
愛(ài)君芙蓉嬋娟之艷色，色可餐兮難再得。
憐君冰玉清迥之明心，情不極兮意已深。
朝共瑯玕之綺食，夜同鴛鴦之錦衾。恩情婉孌忽為別，
使人莫錯(cuò)亂愁心。亂愁心，涕如雪。寒燈厭夢(mèng)魂欲絕，
覺(jué)來(lái)相思生白發(fā)。盈盈漢水若可越，可惜凌波步羅襪。
美人美人兮歸去來(lái)，莫作朝云暮雨兮飛陽(yáng)臺(tái)。
鑒賞
《寄遠(yuǎn)》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)作品，組詩(shī)數(shù)量一本作十一首，一本作十二首。作品表達(dá)的主要是作者遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情，其抒發(fā)的思念之情既執(zhí)著又苦澀，具有鮮明的形象性和強(qiáng)烈的感染力。
《寄遠(yuǎn)》系列作品非一時(shí)所作。這一組詩(shī)或直述或借景物、人事寫(xiě)兩地相忍之苦，表情達(dá)意深切細(xì)膩，寫(xiě)景狀物也傳神動(dòng)人。安旗《李白全集編年注釋》以為是唐玄宗開(kāi)元十九年（731）前后，李白旅居洛陽(yáng)、南陽(yáng)等地寄內(nèi)或自代內(nèi)贈(zèng)。其時(shí)，李白妻為許氏，居于安陸。
組詩(shī)抒發(fā)的'執(zhí)著的相思之情，是樸素而強(qiáng)烈的。以情感人，是作品的生命�！懊廊巳缁ǜ粼贫恕保ɡ畎住堕L(zhǎng)相思》）。情感的付出難以得到相應(yīng)的回報(bào)，那么，這相思之作便表現(xiàn)出濃厚的悲劇色彩。但恰恰是詩(shī)中那種于難以逾越的阻隔面前執(zhí)著追求的精神，又使這悲苦之情獲得了崇高的審美價(jià)值，是它在經(jīng)驗(yàn)與感受的契合過(guò)程中，蕩起欣賞者久久不能平靜的情感漣漪，這才是詩(shī)的根本魅力。
寄李白原文9
寄李十二白二十韻 杜甫
昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。
文采承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來(lái)深殿，青云滿(mǎn)后塵。
乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無(wú)鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。
已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津。
【注釋】
�、趴窨停褐纲R知章。賀知章是唐越州永興人，晚年自號(hào)四明狂客。謫仙：被貶謫的神仙。賀知章第一次讀李白詩(shī)時(shí)，如是贊道。
�、啤霸�(shī)成”句：據(jù)《本事詩(shī)》記載，賀知章見(jiàn)了李白的《烏棲曲》，“嘆賞苦吟曰：‘此詩(shī)可以泣么神矣。’”說(shuō)明李白才華超絕，滿(mǎn)朝為之傾倒。
�、倾椋╣ǔ）沒(méi)：埋沒(méi)。
⑷承殊渥（wò）：受到特別的恩惠。這里指唐玄宗召李白為供奉翰林。
�、伞褒堉邸本洌褐柑菩诜喊咨彸�，在飲宴高興的時(shí)候召李白作序�！矮F錦”句：《唐詩(shī)紀(jì)事》載：“武后游龍門(mén)，命群官賦詩(shī)，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩(shī)成，拜賜。坐未安，之問(wèn)詩(shī)后成，文理兼美，左右莫不稱(chēng)善，乃就奪錦袍衣之�！边@里是說(shuō)李白在皇家賽詩(shī)會(huì)上奪魁。
�、省岸[（mí）衡”句：才能像禰衡一樣好。禰衡：東漢時(shí)人，少有才辯。孔融稱(chēng)贊他“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒”。“原憲”句：家境像原憲一樣貧困。原憲：春秋時(shí)人，孔子弟子，家里十分貧窮。
⑺“薏苡”句：馬援征交趾載薏苡種還，人謗之，以為明珠大貝。這里指當(dāng)時(shí)一些人誣陷李白參與永王李璘謀反。
�、倘＃荷矫诮窀拭C敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。
�、汀皫啄辍本洌旱⑿睦畎滋幘澄ｋU(xiǎn)。鵩（fú）鳥(niǎo)：古代認(rèn)為是不祥之鳥(niǎo)�！蔼�(dú)泣”句：嘆道窮。
⑽楚筵（yán）辭醴（lǐ）：漢代穆生仕楚元王劉交為中大夫。穆生不喜歡飲酒，元王置酒，常為穆生設(shè)醴。元王死，子戊嗣位，初常設(shè)醴以待。后忘設(shè)醴。穆生說(shuō)：“醴酒不設(shè)，王之意怠�！彼旆Q(chēng)病謝去。這里是指李白在永王璘邀請(qǐng)他參加幕府時(shí)辭官不受賞之事。李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩(shī)中說(shuō)：“半夜水軍來(lái)，尋陽(yáng)滿(mǎn)旌旃�？彰m自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天�！薄傲邯z”句：漢代鄒陽(yáng)事梁孝王，被讒毀下獄。鄒陽(yáng)在獄中上書(shū)梁孝王，力辯自己遭受冤屈。后獲釋?zhuān)⒊蔀榱盒⑼醯纳峡�。這里是指李白因永王璘事坐系潯陽(yáng)后力辯己冤。
�、稀袄弦鳌倍洌豪喜∏锝�，說(shuō)明李白已遇赦還潯陽(yáng)。
�、虚叮╟há）：木筏。
【譯文】
當(dāng)年有位灑脫狂放之人名叫李白，人稱(chēng)謫仙。
看到他落筆，風(fēng)雨為之感嘆；看到他的詩(shī)，鬼神都為之感動(dòng)哭泣。
從此李白之名震動(dòng)京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
他那驚天地、泣鬼神的詩(shī)篇必將萬(wàn)古流傳。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝賞賜錦袍。
玄宗經(jīng)常召見(jiàn)李白，李白頗受寵信。
后來(lái)他因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。
李白既沒(méi)有隱藏自己的遠(yuǎn)大志向，又能在受寵和被放逐的不同境遇中自保。
我與他相遇后，李白非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞他的坦蕩胸懷。
我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。
雖然才華超群卻無(wú)用武之地，雖然道德崇高卻無(wú)人理解。
雖然才智堪比東漢禰衡，但命運(yùn)卻如窮困失意的原憲。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說(shuō)他收了永王的重金，這實(shí)屬造謠。
但是他卻因此被流放，長(zhǎng)期漂泊。
幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。
蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會(huì)為暴秦做事嗎？
遭受君主冷遇，李白也曾上書(shū)為自己辯護(hù)。
如果當(dāng)時(shí)事理難明，就讓李白服罪，那么，現(xiàn)在誰(shuí)又能將此事上報(bào)朝廷呢？
晚年時(shí)，李白猶自吟詩(shī)不輟，希望他早日康復(fù)，多作好詩(shī)。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上書(shū)朝廷，了解事情的真相。
【創(chuàng)作背景】
杜甫和李白友情甚篤，他聞聽(tīng)李白被朝廷放逐的消息后，十分嘆惋，便創(chuàng)作了一些思念、稱(chēng)頌李白的詩(shī)篇，《寄李十二白二十韻》便為其中一首。寶應(yīng)元年（762年）七月，杜甫自成都送嚴(yán)武入朝，至綿州（今四川綿陽(yáng)市），正值劍南兵馬使徐知道作亂。于是轉(zhuǎn)赴梓州（今四川三臺(tái)縣）。此時(shí)才獲悉李白正在當(dāng)涂養(yǎng)病，于是寫(xiě)了這首詩(shī)寄給他。
【作品賞析】
此詩(shī)旨在為李白晚年不幸的遭遇辯護(hù)申冤，并為他不平凡的一生寫(xiě)照。王嗣奭說(shuō)：“此詩(shī)分明為李白作傳，其生平履歷備矣�！北R世傕認(rèn)為這是“天壤間維持公道，保護(hù)元?dú)馕淖帧保ā抖旁?shī)詳注》）。詩(shī)歌本身也是一篇“驚風(fēng)雨”，“泣鬼神”的傳世杰作。李白同輩排行第十二，所以稱(chēng)“李十二白”。
此詩(shī)分三大段，一個(gè)結(jié)尾。第一段從“昔年有狂客”到“青云滿(mǎn)后塵”，追述李白于公元730年（開(kāi)元十八年）和742年（天寶元年）兩入長(zhǎng)安的經(jīng)歷，對(duì)李白的.前半生作了高度的概括，同時(shí)，對(duì)李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就進(jìn)行了熱情的贊頌。前六句記敘李白初游長(zhǎng)安事。唐人孟棨《本事詩(shī)·高逸》記載：李白初至長(zhǎng)安，賀知章“聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙�！睍�(shū)中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》后說(shuō)：“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”賀知章號(hào)“四明狂客”。詩(shī)人根據(jù)這些史實(shí)，贊揚(yáng)李白妙筆生花，連風(fēng)雨也為之感到驚嘆，連鬼神也為之感動(dòng)哭泣。
李白經(jīng)賀知章的宣揚(yáng)，于是名震京師。汨沒(méi)：埋沒(méi)。三十年來(lái)默默無(wú)聞，此后就名滿(mǎn)天下了。此詩(shī)一開(kāi)頭就顯得筆鋒突兀，氣勢(shì)不凡。非“狂客之譽(yù)”，無(wú)以彰“謫仙”之名。而“謫仙”這一美譽(yù)出自久負(fù)盛名的大詩(shī)人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登臺(tái)亮相，光彩照人，贏得滿(mǎn)堂喝彩�！肮P落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”這兩句歷來(lái)被人們看成是描寫(xiě)李白的佳句。詩(shī)人以高度夸張的手法，盛贊了李白詩(shī)歌強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。落筆能驚動(dòng)狂風(fēng)暴雨，說(shuō)明李白的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴；詩(shī)成能使鬼神哭泣，說(shuō)明李白的詩(shī)歌感人肺腑。詩(shī)人用精妙的語(yǔ)言贊美了李白的曠世才華，而“詩(shī)仙”李白也確實(shí)有資格接受這一贊譽(yù)。從這里可以看出杜甫對(duì)李白的推崇和欽敬。
后六句敘寫(xiě)李白二游長(zhǎng)安事�！拔牟省倍涫钦f(shuō)李白因擅長(zhǎng)詩(shī)賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無(wú)與倫比的詩(shī)篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事�！褒堉邸本湟�(jiàn)唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時(shí)公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟�！薄矮F錦”句見(jiàn)李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜御衣�！辈虊�(mèng)弼《杜詩(shī)注》引《李白外傳》云：“白作樂(lè)章賜錦袍�！崩畎壮１徽偃雽m中為皇帝草擬文告和樂(lè)章，因?yàn)樯硎軐櫞�，一些文士慕名追隨左右。這時(shí)李白意得志滿(mǎn)，盛極一時(shí)，詩(shī)人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩(shī)人通過(guò)對(duì)李白兩入長(zhǎng)安的描寫(xiě)，用極為洗煉的筆觸就勾勒出一個(gè)風(fēng)流倜儻、飄逸豪放的詩(shī)人形象。
第二段從“乞歸優(yōu)詔許”到“諸生原憲貧”，追敘李白于公元744年（天寶三年）春被賜金放還后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回憶自己在與李白相識(shí)交往中建立起來(lái)的親如兄弟的深厚感情�！捌驓w”句，這既是對(duì)李白的回護(hù)，也是對(duì)玄宗的隱諱。李白離京，實(shí)際上是遭到張垍、高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后于這年夏天來(lái)到梁宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶），與杜甫一見(jiàn)如故，情同手足�！拔簇�(fù)幽棲志，兼全寵辱身”是說(shuō)李白既沒(méi)有辜負(fù)隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護(hù)心情的繼續(xù)。
“劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真”指兩人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放達(dá)不羈，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時(shí)間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開(kāi)始南北漫游。接著四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，專(zhuān)寫(xiě)李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無(wú)人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃像孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運(yùn)。
這一段，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了多層對(duì)比的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，通過(guò)“寵”與“辱”的對(duì)比，說(shuō)明“乞歸”出于被迫，暗諷“優(yōu)詔許”的虛偽性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩(shī)人通過(guò)這一對(duì)比控訴了人間的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派歡樂(lè)氣氛，但緊接著寫(xiě)李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對(duì)比，原來(lái)那不過(guò)是苦中作樂(lè)。
第三段從“稻粱求未足”到“誰(shuí)將此義陳”，著重記述李白長(zhǎng)流夜郎前后的經(jīng)歷，篇幅寄慨最深，為全篇重點(diǎn)。安史之亂起，李白求仕不得，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，于公元756年（至德元年）秋隱居廬山。正值永王李璘奉玄宗詔節(jié)度江陵，率軍東下，路過(guò)尋陽(yáng)。李白心懷“掃胡塵”、“救河南”的愿望入了永王幕，卻不自覺(jué)地卷入了肅宗和永王爭(zhēng)權(quán)奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長(zhǎng)流夜郎（今貴州正安縣）。
“稻粱”二句，是說(shuō)李白受聘不過(guò)是為生活所迫，有人說(shuō)他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩(shī)人極力將李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在為李白開(kāi)脫。李白于公元757年（至德二年）冬開(kāi)始流放，還沒(méi)到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏歷三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽(yáng)，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤�！拔鍘X”二句，因格律關(guān)系，將時(shí)序倒置。前一句指避禍蒼梧，后一句指長(zhǎng)流夜郎�！叭！�，山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。
“幾年遭鵩鳥(niǎo)”。西漢賈誼謫居長(zhǎng)沙，屋中飛來(lái)鵩鳥(niǎo)（即鵩鳥(niǎo)），自認(rèn)為交了惡運(yùn)，憂(yōu)郁而死。李白當(dāng)時(shí)作《放后遇恩不沾》：“獨(dú)棄長(zhǎng)沙國(guó)，三年未許回。何時(shí)入宣室，更問(wèn)賈生才？”自比賈生，詩(shī)人因此亦以賈生比之。李白臥病當(dāng)涂以手稿付李陽(yáng)冰時(shí)，作《古風(fēng)·大雅久不作》壓卷，詩(shī)中說(shuō)：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟�！弊员瓤鬃樱詡栏F�！蔼�(dú)泣向麒麟”，用的就是這句詩(shī)意。
以上六句敘寫(xiě)李白晚年悲慘的遭遇和凄楚的心境。以下六句則是發(fā)議論，抒感慨，極力為李白鳴不平。借蘇武終于歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說(shuō)明李白不會(huì)真心附逆。借穆生辭別楚王劉戊的故事，說(shuō)明李白能夠自重，永王也并未任用他。梁“獄”句，是說(shuō)李白曾象鄒陽(yáng)那樣上書(shū)為自己辯護(hù)。“已用”二句，是說(shuō)如果當(dāng)時(shí)因事理難明，李白服了流刑，那么，如今又有誰(shuí)能夠?qū)⑦@些道理去向朝廷陳述呢？一個(gè)反問(wèn)句，把無(wú)人仗義執(zhí)言的感慨表達(dá)得深沉幽怒。
而這一段，因?yàn)樯婕皹O為敏感的政治問(wèn)題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來(lái)，詩(shī)不貴用事，以防晦澀板滯。但“若能自出己意，借事以相發(fā)明，變態(tài)錯(cuò)出，則用事雖多，亦何所妨！”（《詩(shī)人玉屑》）“薏苡”句，是借題發(fā)揮�！皫啄辍倍洌且允卤热�。“蘇武”二句，是以人喻事（“元還漢”是正寫(xiě)，“不事秦”是反說(shuō)）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁獄”句，借前人譬今人。這一連串的用典，準(zhǔn)確貼切。所以后人評(píng)曰：“詩(shī)家使事難，若子美，所謂不為事使者也�！保ā恫鞂挿蛟�(shī)話(huà)》）最后四句是結(jié)束語(yǔ)。詩(shī)人稱(chēng)贊李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝愿他早日“病起”，為人間多作好詩(shī)。勸李白不要抱怨沒(méi)有得到皇帝的恩澤，表示自己要設(shè)法向朝廷探明究竟。這是在無(wú)可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點(diǎn)人間的溫暖。
此詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，辭藻富麗，用典精當(dāng)。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩(shī)無(wú)論在思想性和藝術(shù)性方面，均不失為上乘之作。
【作者簡(jiǎn)介】
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
寄李白原文10
南流夜郎寄內(nèi)
唐代李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書(shū)。
譯文
身在夜郎的我因離居而怨恨愁?lèi)�，明月樓中音信稀疏�?/p>
北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒(méi)有收到你的書(shū)信。
注釋
豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的'詩(shī)，而流放夜郎途中，卻寫(xiě)出了滿(mǎn)懷深情的寄內(nèi)詩(shī)�？梢�(jiàn)流放事件對(duì)李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深。
賞析
李白《南流夜郎寄內(nèi)》詩(shī)道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書(shū)�！边@是李白在盼望安陸妻子許氏的來(lái)信�！半x居”和盼“豫章書(shū)”，都足以說(shuō)明李白已經(jīng)不是在途中流走了，已經(jīng)有了一個(gè)固定的地址了。這首詩(shī)的標(biāo)題中的“南流夜郎”和詩(shī)句中的“夜郎天外”說(shuō)明這個(gè)固定的地點(diǎn)，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫(xiě)北飛的大雁都沒(méi)有了，仍沒(méi)有等到妻子的書(shū)信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時(shí)正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見(jiàn)禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時(shí)正在洞庭舟中，還沒(méi)有得聞詔令。
寄李白原文11
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
作者：李白
原文:
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
翻譯:
在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)你路過(guò)五溪。我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。
注釋?zhuān)?/strong>
唐代人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱(chēng)為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽(yáng)縣。
楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。
龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的`州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱(chēng)，在今湖南省西部。
與：給。
隨風(fēng)：一作“隨君”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。
寄李白原文12
古詩(shī)《流夜郎永華寺寄潯陽(yáng)群官》
年代:唐
作者:李白
朝別凌煙樓，賢豪滿(mǎn)行舟。暝投永華寺，賓散予獨(dú)醉。
愿結(jié)九江流，添成萬(wàn)行淚。寫(xiě)意寄廬岳，何當(dāng)來(lái)此地。
天命有所懸，安得苦愁思。
作品賞析
【韻譯】：
清晨離別尋陽(yáng)凌煙樓，賢豪們擠滿(mǎn)我的行舟。
黃昏來(lái)永華寺投宿，賓客散去，我獨(dú)醉在船。
我想把九江的流水，化為我的萬(wàn)行淚。
寫(xiě)封信給廬岳的朋友，你們問(wèn)我為什么來(lái)這里?
一切都是天命所定，不必苦想愁思。
更始帝劉玄（？—25）字圣公，南陽(yáng)蔡陽(yáng)（今湖北棗陽(yáng)縣西南）人，西漢皇族后裔。公元23年，劉玄被綠林軍立為皇帝，年號(hào)更始，成為歷史上著名的更始帝。更始元年，新朝滅亡，劉玄入主長(zhǎng)安，成為了天下之主。兩年后的更始三年，更始政權(quán)在赤眉軍和劉秀大軍的兩路夾擊之下，土崩瓦解，劉玄向赤眉軍出降，獻(xiàn)出傳國(guó)玉璽，更始政權(quán)滅亡。不久，劉玄亦被赤眉軍所殺，后劉秀大將鄧禹遵劉秀之意將劉玄葬在了長(zhǎng)安附近的霸陵。劉玄才智平庸，性格懦弱。他一朝為帝，便沉湎于宮廷生活，即位后將政事都委托于自己的.岳父趙萌，放任其專(zhuān)權(quán)。
人物簡(jiǎn)介
劉玄原為西漢皇族，后投入綠林軍中。在新朝末年的大亂中，他成為綠林軍的將領(lǐng)之一。新莽地皇三年，綠林軍與舂陵軍所組成的聯(lián)軍為擴(kuò)大聲勢(shì)，開(kāi)始建立政權(quán)。劉玄被綠林軍的主要將領(lǐng)擁立為漢帝，建元更始，劉玄就是歷史上的更始帝，廟號(hào)漢延宗，史稱(chēng)這一政權(quán)為玄漢。更始帝的確立，使本已脆弱的聯(lián)軍內(nèi)部發(fā)生了更大的裂隙，以至于后來(lái)劉秀之兄劉縯被殺。更始三年，赤眉軍攻入長(zhǎng)安，劉玄出降，被封為長(zhǎng)沙王，其后不久，即被赤眉軍殺害。
生平事跡
劉玄(？─公元25年)，字圣公，漢朝長(zhǎng)沙定王劉發(fā)六世孫。其世系如下：劉發(fā)生舂陵節(jié)侯劉買(mǎi)，劉買(mǎi)生舂陵戴侯劉雄渠，劉雄渠生蒼梧太守劉利，劉利生劉子張，劉子張娶平林人何氏，生劉玄。他是劉秀的族兄。
劉玄本是劉氏皇室中一個(gè)平庸的成員，毫無(wú)雄才大略和帝王資質(zhì)，只因是西漢皇族，才被當(dāng)時(shí)的歷史潮流卷入到反新起義的隊(duì)伍中來(lái)。劉玄年輕時(shí)也有些俠義好友的習(xí)氣，他的弟弟被別人殺害，他廣宴朋友，要為弟報(bào)仇，并把地方治安官也請(qǐng)來(lái)陪酒。不料他的朋友酒醉犯法，劉玄大仇未報(bào)，卻先惹了禍。為了避禍，劉玄被迫從舂陵逃到平林（今湖北隨縣東北）。
寄李白原文13
寄王屋山人孟大融
唐代李白
我昔東海上，勞山餐紫霞。親見(jiàn)安期公，食棗大如瓜。
中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春輝，白發(fā)見(jiàn)生涯。
所期就金液，飛步登云車(chē)。愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。
鑒賞
王屋山在今河南省濟(jì)源市西北，自古為道教圣地，號(hào)稱(chēng)“清虛小有洞天”，位居道教十大洞天之首。開(kāi)元年間，唐玄宗在王屋山為道教上清派宗師司馬承禎敕建陽(yáng)臺(tái)觀，司馬承禎是李白的詩(shī)友，可能是應(yīng)他的邀請(qǐng)，公元744年（唐玄宗天寶三年）的冬天，李白同杜甫一起渡過(guò)黃河，去王屋山，他們本想尋訪(fǎng)道士華蓋君，但沒(méi)有遇到�？赡苁沁@時(shí)他們遇到了一個(gè)叫孟大融的人，志趣相投，所以李白揮筆給他寫(xiě)了這首詩(shī)。
值得注意的是，李白在勞山（“嶗山”在古代的另一個(gè)寫(xiě)法）時(shí)并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)吟詩(shī)，而是在離開(kāi)嶗山之后不久，以回憶的筆調(diào)寫(xiě)的�；氖�，唐朝的大部分皇帝都僅僅因?yàn)樽哉J(rèn)為是道教創(chuàng)始人李聃的后裔而把道教奉為國(guó)教，尊老子為“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白僅僅因?yàn)橐残绽疃愡@個(gè)“道教至上”的熱鬧。他之所以去嶗山，是因?yàn)樘瞥硪晃焕系绤求薜膽Z恿。吳因?yàn)檫M(jìn)士不第而學(xué)道，在744年遇到李白之前，已經(jīng)去嵩山和茅山修煉過(guò)多年。李白到了嶗山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先說(shuō)“東�！保|邊的海，泛指，而不是現(xiàn)如今作為專(zhuān)有名詞的“東�！保�，然后說(shuō)“勞山”。
飲食文化是中國(guó)文化的重要組成部分，或者說(shuō)是核心部分。所以很多事物，或者說(shuō)很多對(duì)事物的體驗(yàn)，都是用飲食來(lái)比喻�！安妥舷肌钡渥灶佈幽甑脑�(shī)句“本自餐霞人”。這是把紫霞比成了食物。這個(gè)比喻在西方人看來(lái)，肯定是頗為不雅。但在中國(guó)，因?yàn)轱嬍呈俏幕沂歉哐盼幕�，什么都可以吃，意味著什么都可以文化；所以，李白在嶗山上大張著嘴，做咀嚼紫霞狀，不是什么剎風(fēng)景的舉動(dòng)，反而增添了不食人間煙火的仙氣。接下來(lái)，還是寫(xiě)吃。李白慣用夸張法，曾經(jīng)有“燕山雪花大如席”這樣的狂譬，把棗子比成瓜雖然不是那么張狂，但也夠夸大的。有人從現(xiàn)實(shí)主義的角度辯護(hù)說(shuō)，嶗山土肥水富，棗子真有雞蛋般大的。這樣的辯護(hù)不僅沒(méi)有必要，而且是對(duì)李白創(chuàng)作風(fēng)格的誤解。在我看來(lái)，如果是出自李白之口，那么，說(shuō)“勞山棗子大如雞”，都是可以的。
況且，這個(gè)比喻典自有關(guān)安期公的傳說(shuō)。據(jù)《史記》說(shuō)，安期公吃的棗子大得像瓜�！鞍财诠北緛�(lái)是瑯琊郡的一位隱士，在海邊以賣(mài)藥為生，老而不死，后來(lái)得道成仙，被稱(chēng)為“千歲翁”。他是傳說(shuō)中的人物，吃的是傳說(shuō)中的棗子；一個(gè)一千歲的人吃的棗子即使沒(méi)有100年的生長(zhǎng)期，恐怕也有幾十年吧；幾十年的棗子長(zhǎng)得像個(gè)雞蛋，就不足為奇了。
秦始皇分天下為36郡，其中之一為瑯琊郡，那時(shí)，別說(shuō)是嶗山，連青島都屬于瑯琊。秦始皇東巡的最后一站就是瑯琊，曾經(jīng)召見(jiàn)過(guò)這位比彭祖還壽長(zhǎng)200年的安期公，密談了三天三宿。安期公離開(kāi)時(shí)，給秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬萊山下。”因此，有一種傳說(shuō)認(rèn)為，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是這位“千歲翁”。李白到了嶗山，當(dāng)然會(huì)聽(tīng)說(shuō)或想起這位道教傳說(shuō)中的神仙，但說(shuō)他“親見(jiàn)安期公”，是絕對(duì)不可能。于是，又有人圓場(chǎng)說(shuō)，李白所見(jiàn)的是另一個(gè)叫“安期公”的人。這樣的解釋累不累��？李白自己說(shuō)“親見(jiàn)”就一定是親眼所見(jiàn)了嗎？未必也�！秹�(mèng)游天姥吟留別》曰：“空中聞天雞�！彪y道天空中真地出現(xiàn)了一只雞，李白真地聽(tīng)見(jiàn)了它的啼鳴？有人非得窮首皓經(jīng)地去統(tǒng)計(jì)“李白斗酒詩(shī)三百”是哪三百首詩(shī)，或去考證“白發(fā)三千丈”中的“丈”是唐朝的計(jì)量單位從而證明“三千丈”是實(shí)指，這些都是陋儒的思維？這樣的思維與詩(shī)人的思維有天壤之別。
白居易《長(zhǎng)恨歌》起篇就是“漢皇重色思傾國(guó)”。瞧，“俺嘲諷的不是你李隆基，而是漢朝的`某個(gè)昏君。你可別找我的麻煩，讓我吃文字官司啊�！边@等于給文字獄打了預(yù)防針。李白所拜謁的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜見(jiàn)的時(shí)間是
742年，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)41歲了，所以說(shuō)是“中年謁漢主”。李白堅(jiān)信自己是天才，而且堅(jiān)信“天生我才必有用”；所以，他是抱著很大的抱負(fù)奉召入京的；但到了長(zhǎng)安，他發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事。唐玄宗自己此時(shí)已沉湎于聲色犬馬，只想讓李白當(dāng)詞臣，給他歌功頌德、粉飾太平，所以只給了一個(gè)翰林院的虛職。李白是何等人，哪受得了這等窩囊氣，因此，他感覺(jué)頗為“不愜”。他在長(zhǎng)安的酒肆、青樓賦閑、荒唐、等待了三年之后，絕望了，也厭倦了。他跟唐玄宗說(shuō)，自己想還鄉(xiāng)。唐玄宗知道他去意已決，同時(shí)知道他未必真想回老家，而是想縱情山水，所以給他寫(xiě)的手諭是“恩準(zhǔn)賜金還山”�？v情山水的人是把山水當(dāng)成家的，所以“還山”就是“歸家”。
眼看自己年紀(jì)大了，仕途不再有望；于是，李白的濟(jì)世之志轉(zhuǎn)為出世之思�！侗阕印氛f(shuō)，人服了金液就可以成仙，就可以騰云駕霧。在上古，就有神仙以云為車(chē)的傳說(shuō)。詩(shī)寫(xiě)到這里，李白已經(jīng)沉醉于自己的想象，連車(chē)子都為自己準(zhǔn)備好了，連在天上的工作都為自己找好了——跟仙人們一起掃掃落花而已。多么輕松、愜意、逍遙。
唐玄宗是李白詩(shī)歌的“粉絲”（fans），李白離開(kāi)了長(zhǎng)安，但他的詩(shī)通過(guò)各種渠道及時(shí)地傳到皇帝的耳朵里。這首嶗山詩(shī)激發(fā)了唐玄宗對(duì)嶗山的濃厚興趣，4年之后，他派遣幾名道士前往嶗山采藥，并將嶗山命名為“輔唐山”，簡(jiǎn)直把嶗山視若左臂右膀了。上行下效，嶗山因此而出了名。這不能不歸功于李白的詩(shī)篇。
創(chuàng)作背景
公元744年（唐玄宗天寶三年）的冬天，李白同杜甫一起渡過(guò)黃河，去王屋山，他們本想尋訪(fǎng)道士華蓋君，但沒(méi)有遇到。這時(shí)他們見(jiàn)到了一個(gè)叫孟大融的人，志趣相投，所以李白揮筆給他寫(xiě)下了這首詩(shī)。
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