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李白《行路難》古詩詞

時間:2023-06-13 12:01:07 春寧 李白 我要投稿
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李白《行路難三首》古詩詞

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,說到古詩,大家肯定都不陌生吧,從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎?以下是小編精心整理的李白《行路難三首》古詩詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

李白《行路難三首》古詩詞

  朝代:唐代

  作者:李白

  原文:

  金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。

  停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

  欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

  閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。

  行路難!行路難!多歧路,今安在?

  長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。

  大道如青天,我獨(dú)不得出。

  羞逐長安社中兒,赤雞白雉賭梨栗。

  彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情。

  淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生。

  君不見昔時燕家重郭隗,擁簪折節(jié)無嫌猜。

  劇辛樂毅感恩分,輸肝剖膽效英才。

  昭王白骨縈蔓草,誰人更掃黃金臺?

  行路難,歸去來!

  有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。

  含光混世貴無名,何用孤高比云月?

  吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。

  子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。

  陸機(jī)雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。

  華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?

  君不見吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行。

  且樂生前一杯酒,何須身后千載名?

  譯文及注釋

  作者:佚名

  譯文

  金杯中的美酒一斗價十千,玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。

  但心情愁煩使得我放下杯筷,不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周,心里一片茫然。

  想渡過黃河,堅(jiān)冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。

  遙想當(dāng)年,呂尚碧溪垂釣,得遇重才的文王,伊尹乘舟夢日,受聘在商湯身邊。

  人生的道路何等艱難,何等艱難,歧路紛雜,真正的大道究竟在哪邊?

  堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時機(jī)定會到來,到那時,將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。

  人生道路如此寬廣,唯獨(dú)我沒有出路。

  我不愿意追隨長安城中的富家子弟,去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。

  像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷,在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。

  當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能,漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。

  你看,古時燕昭王重用郭隗,擁篲折節(jié)、謙恭下士,毫不嫌疑猜忌。

  劇辛和樂毅感激知遇的恩情,竭忠盡智,以自己的才能來報(bào)效君主。

  然而燕昭王早就死了,還有誰能像他那樣重用賢士呢?

  世路艱難,我只得歸去啦!

  不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食.

  在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?

  我看自古以來的賢達(dá)之人,功績告成之后不自行隱退都死于非命.

  伍子胥被吳王棄于吳江之上,屈原最終抱石自沉汨羅江中。

  陸機(jī)如此雄才大略也無法自保,李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。

  (陸機(jī))是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳?(李斯)是否還能在上蔡東門牽鷹打獵?

  你不知道吳中的張翰是個曠達(dá)之人,因見秋風(fēng)起而想起江東故都。

  生時有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂,何須在意身后千年的虛名?

  注釋

 。1)行路難:選自《李白集校注》,樂府《雜曲歌辭》調(diào)名,內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。

 。2)金樽(zūn):古代盛酒的器具,以金為飾。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千錢(即萬錢),形容酒美價高。玉盤:精美的食具。珍羞:珍貴的菜肴。羞:同“饈”,美味的食物。直:通“值”,價值。

  (3)投箸:丟下筷子。箸(zhù):筷子。不能食:咽不下。茫然:無所適從。

  (4)塞:堵塞。太行:太行(xing)山,在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。

 。5)閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊:這兩句暗用典故:姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商;伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過,后被商湯聘請,助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè),詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽復(fù):忽然又。

  (6)多歧[4]路,今安在:岔道這么多,如今身在何處?岐:一作“歧”,岔路。安:哪里。

  (7)長風(fēng)破浪:比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載:宗愨少年時,叔父宗炳問他的志向,他說:“愿乘長風(fēng)破萬里浪!睍寒(dāng)。云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相連,船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì):渡過。

 。8)社:古二十五家為一社。雉:野雞。

 。9)彈劍:戰(zhàn)國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。

 。10)賈生:洛陽賈誼,曾上書漢文帝,勸其改制興禮,受時大臣反對。

  (11)擁篲:燕昭王親自掃路,恐灰塵飛揚(yáng),用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節(jié):一作“折腰”。

 。12)歸去來:指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。

 。13)首陽蕨:《史記·伯夷列傳》:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之……遂餓死于首陽山!薄端饕罚骸稗,蕨也!卑崔、蕨本二草,前人誤以為一。

 。14)含光混世貴無名:此句言不露鋒芒,隨世俯仰之意!陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰:“何不隱汝形,藏汝光?”

 。15)自古賢達(dá)人:鮑照《擬行路難》:“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身:《史記·蔡澤列傳》:“四時之序,成功者去!叹秊榍匦⒐鞣,……功已成矣,而遂以車裂!灼稹σ殉梢樱熨n劍死于杜郵。吳起……功已成矣,而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸,功已彰而信矣,勾踐終負(fù)而殺之。此四子者,功成不去,禍至于身?”

 。16)子胥:伍子胥,春秋末期吳國大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》:“吳王聞子胥之怨恨也,乃使人賜屬鏤之劍,子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸,盛以鴟夷之器,投之于江中!庇忠姟秶Z·吳語》。

 。17)陸機(jī)雄才豈自保:《晉書·陸機(jī)傳》載:陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中,臨終嘆曰:“華亭鶴唳,豈可復(fù)聞乎?”李斯稅駕苦不早:李斯,秦國統(tǒng)一六國的大功臣,任秦朝丞相,后被殺。《史記·李斯列傳》載:李斯喟然嘆曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,無居臣上者,可謂富貴極矣。物極則衰,吾未知所稅駕?”《索引》:“稅駕,猶解駕,言休息也。”

 。18)華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道:這兩句還是寫陸機(jī)和李斯!妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴拢咚刮逍,論腰斬咸陽市。斯出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子曰:‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!’”《太平御覽》卷九二六:《史記》曰:“李斯臨刑,思牽黃犬、臂蒼鷹,出上蔡門,不可得矣!

 。19)秋風(fēng)忽憶江東行:這句寫張翰!稌x書·張翰傳》:“張翰,字季鷹,吳郡吳人也!瓰榇笏抉R東曹掾!蛞娗镲L(fēng)起,乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾,曰:‘人生貴得適志,何能羈官數(shù)千里,以要名爵乎?’遂命駕而歸。……或謂之曰:‘卿乃縱適一時,獨(dú)不為身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即時一杯酒。’時人貴其曠達(dá)!

  賞析

  《行路難》是《樂府》集雜曲,本為漢代歌謠,內(nèi)容倍言世路難及離別傷悲之意。

  《行路難》共三首,比較集中表現(xiàn)了李白的悲憤與苦悶,表現(xiàn)了他的追求與幻滅,代表了他浪漫主義的特點(diǎn)。《行路難》其一可以代表李白詩歌的中心主題。

  這首詩寫于天寶初年,詩人入長安而不斷遭到權(quán)貴排擠讒諂的時候。詩中雖因理想不得實(shí)現(xiàn)而悲憤萬端,但仍未失去進(jìn)取的信心,全詩的思路緊緊圍繞主觀和客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾迅速展開,揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。

  第二首中說:“淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生”。后一句用漢代賈誼遭受元老貴臣忌恨排擠的典故,意思很明白。詩人在得到玄宗征召時,曾作詩說:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”“蓬蒿人”指居處于草野間的人。詩人如此興奮,是因?yàn)樗詾閺拇丝梢杂刹家露湎啵呱蠈?shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的道路。他懷著一腔熱望來到長安,看到的是賢愚不分的現(xiàn)實(shí):“梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鸞”。燕雀做巢于梧桐之上,鸞鳳卻棲止于草叢之中。遭遇的則是不斷射來的明槍暗劍:“君王雖愛娥眉好,無奈宮中妒殺人!焙喼睙o法再在長安駐足,只好“且復(fù)歸去來,劍歌行路難”了。這不能不使詩人心中充滿憤懣之情。

  其一詩共十四句可分為三段,每一段的前一部分都側(cè)重寫客觀現(xiàn)實(shí),后一部分側(cè)重寫自己的主觀感情,表現(xiàn)對理想的追求。本詩是一首抒情之作,主要通過意象組合,構(gòu)成可感的詩歌形象予以表達(dá)。揭示意象與情感之間的內(nèi)在聯(lián)系,是理解詩歌主旨的基本途徑。

  前四句(第一段)是一幅完整的畫面,描繪抒情主人公面對美酒佳肴投箸茫然的情景,是一種感情的宣泄:“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢,停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。”“金樽”指華貴的酒杯!岸肥А笔且欢分凳уX的好酒!靶摺蓖梆}”!罢漯}”指珍貴的菜肴。面對美酒佳肴,卻無心下筷,拔劍四顧,心緒茫然。這幾句寫朋友們?yōu)槔畎姿托械默F(xiàn)實(shí),讓人感覺似乎是—個歡樂的宴會,但緊接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細(xì)節(jié)就顯示詩人感情波濤的強(qiáng)烈沖擊,他食不下咽,表現(xiàn)了他的悲憤心情,豐盛的酒宴消解不了因?yàn)樵诔⒌貌坏街赜,?shí)現(xiàn)不了抱負(fù)失意的苦悶。四句詩表露出來的激憤感情,大有洪水破堤之勢。由于詩人的感情是通過對詩人行為表現(xiàn)的描寫反映出來,不僅使人感受到詩人的情緒,還能看到他被苦悶煎熬的神態(tài),大大加強(qiáng)了詩的生動性和形象性。整個詩句都是用夸張強(qiáng)調(diào)的筆墨。前兩句特別渲染了酒宴的美盛:器皿是華貴的,金制的杯,玉制的盤,酒是珍美的,斗酒十千,盤菜萬錢。如此美酒佳肴,卻不能下咽,這使人從反面起興,以此烘托詩人內(nèi)心若有所失的茫然,亦見出愁憤之深。

  第三句寫不能食,重疊兩個動作,“停杯”、“投箸”,屬細(xì)節(jié)描寫

  第四句寫激動之情,排比三種情態(tài),“拔劍”、“四顧”、“心茫然”,都是用濃墨重筆,勾勒得異常醒目,給人印象強(qiáng)烈。

  這四句顯然受到鮑照《擬行路難》:“對案不能食,拔劍擊柱長嘆息”詩句的影響,但已帶有唐人詩的流宕風(fēng)華。詩從憤懣情緒發(fā)端,傾瀉而出,很有氣勢。

  詩人的愁苦從何而來呢?接著的兩句寫情緒產(chǎn)生的根源,落到行路難本題。

  中間的四句是詩的第二段,釆用比興象征方法,運(yùn)用多種意象,形象傳達(dá)出失望與希望的內(nèi)心矛盾。開頭是用現(xiàn)實(shí)中的險山惡水,暗示當(dāng)時自己處境的艱難和政治道路的坎坷。第一段四句是白描筆法,這兩句則轉(zhuǎn)用比興:“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山!闭鎸懶新冯y,生動地表現(xiàn)了他當(dāng)時的處境,想要渡過黃河可寒冰堵塞了河流,想要登上太行山,大雪卻封住了道路。此時,李白正打算東游梁、魯,不料途中卻遭遇黃河、太行之險。這兩句用來比喻世路艱難、舉步皆蹶的情況,貼切而明透。鮑照《舞鶴賦》說:“冰塞長川,雪滿群山”。李白這兩句用詞同鮑句相近,但鮑句只是寫景,李白則用為比興,含意便大不同。詩的表面意是欲渡黃河而堅(jiān)冰塞川,將登太行而大雪封山。而詩人的真正用意,卻是借山川的阻礙象征人生道路上的艱難險阻。這樣廣袤的世界上竟沒有自己的—條出路,詩人瞻望前程,怎么能不四顧茫然呢?

  那詩人就此止步了嗎?李白并不是那種軟弱的性格。“拔劍四顧”依然是不甘消沉。由于現(xiàn)實(shí)的險阻,他試圖過“垂釣”、“乘舟”的游閑隱居生活,但下不了決心。“閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。”更是—種繼續(xù)追求的表現(xiàn)。從字面上看“垂釣”、“乘舟”是一種途窮歸隱、游閑自得的生活,實(shí)際上這兩句是暗用兩個典故,表現(xiàn)詩人內(nèi)心的追求。一是姜太公呂尚遇到周文王時曾經(jīng)在溪邊釣魚,后得遇文王被征為師,又幫周武王取得了天下。另—個典故是伊尹受命商湯之前,原不過是個耕田的,曾夢見自己乘船從太陽邊穿過,后果然受到商湯的賞識,并幫湯取得了天下。自己雖遭壓抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中,仍然依呂尚、伊尹自比。夢寐以求的是像他們那樣受命于賢明君主,作一番大事業(yè)。這兩位開始并不順利,但最終成了大有作為的歷史人物,這給了李白以信心,也使他萬分不平。為什么自己就沒有這樣的幸運(yùn),自己的出路在哪里?用此典故顯示出詩人仍然不能忘記現(xiàn)實(shí),他還是盼望能找到一條現(xiàn)實(shí)可行的道路,遇到一個偶然的機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。在這段中,李白的希望與失望,抑郁與追求急劇交替變化。

  正是這種現(xiàn)實(shí)與希望在內(nèi)心中的激烈沖突,使詩人發(fā)出了“行路難,行路難,多歧路,今安在”的呼喊,詩進(jìn)入第三段。先以“行路難,多歧路”把情緒由憧憬拉回現(xiàn)實(shí),準(zhǔn)確傳達(dá)出詩人進(jìn)退失據(jù)而又欲繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理!捌缏贰本褪遣砺房。可東可西,可南可北!霸凇豹q如說止處,這里引申有往意。詩句節(jié)奏短促跳躍,他仿佛走到一個歧路上,找不到那四通八達(dá)的青天大道,也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨,在人生道路上不知所從,這和上面的“拔劍四顧心茫然”是前呼后應(yīng)的。可以看作是四顧茫然、急切不安的心里狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白,形象地傳達(dá)出詩人進(jìn)退兩難,而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理,這一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊,驚心動魄,感人至深,千百年來激發(fā)了無數(shù)命運(yùn)坎坷、壯志難酬之士的強(qiáng)烈共鳴。它真實(shí)地傳達(dá)出苦悶彷徨的心境和激越的感情。世路維艱,岔路口就在面前,向哪里走呢? 我們認(rèn)為倔犟而又自信的李白,是不會向命運(yùn)屈服的,詩人并沒有由徘徊而頹唐,由苦悶而消沉,而是展望前程,放聲唱出了充滿信心的響亮的詩句:“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海!”“長風(fēng)破浪”是用南朝宗愨的典故。宗愨曾對他的叔父表示志向說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”,意思是志在四方,建樹功業(yè)。由于他矢志不渝,奮勇自勵,終成大器。文帝時,為振武將軍。后隨武陵王劉駿(孝武帝),屢建戰(zhàn)功,為左衛(wèi)將軍,封洮陽侯。大明三年,參加平定竟陵王劉誕之亂。廢帝即位,為寧蠻校尉、雍州刺史,加都督。死后,贈征西將軍,謚曰肅侯。李白困頓之時,化用宗愨語以明志,充分表明他的樂觀與自信!霸品敝父叻!皾(jì)”是渡越。“滄!奔创蠛。終有一天會乘長風(fēng)破萬里浪,張高帆直越大海。詩語的高亢昂揚(yáng),氣勢的豪邁直前,充分顯示出詩人的自信和力量。他把思路推上了豁然開朗的境界,唱出了高昂樂觀的調(diào)子。并未因世路的艱難而放棄對理想的熱烈追求,他仍然堅(jiān)信自己的理想、抱負(fù),總會實(shí)現(xiàn)的。

  整首詩思維是跳躍的,思想是矛盾的,情感是起伏變化的,可以說是一股感情奔瀉的激流,隨著復(fù)雜矛盾的感情的推移,自然地形成詩的起伏波瀾。憤懣的激動,苦悶的彷徨,昂揚(yáng)的樂觀,交替而出,轉(zhuǎn)折振蕩,撼人心魂,表現(xiàn)了詩人歌行體詩的特色。全詩三段,每段的前半部分,或?qū)崒懀虮扰d,側(cè)重于客觀的描寫;后兩句或直言,或用典,都側(cè)重于表現(xiàn)主觀理想,對現(xiàn)實(shí)與理想的交替穿插描寫,表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的對比沖突,通過層層迭迭的感情起伏變化,既充分顯示了黑暗現(xiàn)實(shí)對詩人理想抱負(fù)的阻礙,反映出詩人由此而引起的內(nèi)心苦悶、郁憤和不平,這里有憤激,有茫然,有自信,各種情感交織在一起,構(gòu)成該詩在情感上的變化跳躍。同時,又突出地表現(xiàn)了詩人的倔犟、自信和對理想的執(zhí)著追求,展示了詩人力求從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。這首詩就是在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中寫出了詩人的追求與幻滅,表現(xiàn)了他的浪漫主義精神。

  梁啟超曾說:“蓋人生歷程,大抵逆境居十六七,順境居十三四,而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小,必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力,其阻力雖或大或小,而要之必?zé)o可逃避者也!保ā墩撘懔Α罚讹嫳椅募ば旅裾f》)人生遭遇逆境并不可怕,可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壯語,固然動人;然而無力面對人生險途的理想?yún)s無疑是虛幻的。本詩以現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾為基調(diào),以作者的感情起伏變化為線索,在揭示抒情主人公復(fù)雜心路歷程的過程中、展示詩人追求理想的執(zhí)著精神,令人感到真切、動人。詩中,面對美酒佳肴時的茫然,“冰塞川”、“雪滿山”所象征的仕途艱難,以及“行路難,多歧路”的殘酷現(xiàn)實(shí),既是阻撓詩人理想實(shí)現(xiàn)的障礙,同時也是考驗(yàn)詩人斗志與信心的試金石。詩人高歌“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄!敝畷r,正是他沖破重重矛盾和障礙之時,也正是他征服自己,走向未來和希望的開始。

  該詩運(yùn)用比興手法,象征意義深遠(yuǎn);運(yùn)用歷史典故,含義深廣,很好、很準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人的思想感情。

  《行路難》第二首,著重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗,“大道如青天,我獨(dú)不得出”—句,這是多么悲憤的吶喊!結(jié)尾的“行路難,歸去來!”既是沉重的嘆息,也是憤怒的抗議。

  《行路難》第三首,則更多地表現(xiàn)了消極頹唐,及早隱退的情緒。

  這三首《行路難》,充分地表現(xiàn)了在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中,掙扎著的李白的悲憤與苦悶,代表了他浪漫主義的特點(diǎn)。其一最具代表性。

  除此以外,李白的浪漫主義還表現(xiàn)一種反權(quán)貴、輕王侯、傲岸不屈的性格。他對腐朽的上層的蔑視、抨擊和反抗,是他詩歌民主性精華的集中表現(xiàn)。

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