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李白故鄉(xiāng)研究：李白與吉爾吉斯斯坦
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識(shí)點(diǎn)吧，知識(shí)點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì)涉及到的知識(shí)，也就是大綱的分支。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，下面是小編收集整理的李白故鄉(xiāng)研究：李白與吉爾吉斯斯坦知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
舉頭望明月，低頭思碎葉?
絲路遺址保護(hù)工程三處選址中的基督教教堂遺址位于古稱Suyab的古城，即中國(guó)人熟知的“碎葉”。碎葉古城為唐朝“安西四鎮(zhèn)”碎葉、龜茲、于闐、疏勒之一，也是西域絲綢之路的十字路口，北道“草原之路”和南道“綠洲之路”在此交會(huì)。值得一提的是，碎葉古城經(jīng)考證還是中國(guó)唐朝著名詩(shī)人李白的出生地。
至于碎葉如何成為李白的故鄉(xiāng)，說(shuō)法有二，其一是說(shuō)隋末李白先人因罪徙居碎葉，另一說(shuō)則認(rèn)為李白先人為由中原派駐當(dāng)?shù)氐牡胤焦佟?/p>
為籌備UNESCO和日本政府合作的絲路遺址保護(hù)工程，我在2002年代表UNESCO文化資產(chǎn)處會(huì)同日方和吉國(guó)政府代表，共同前往探勘碎葉遺址。當(dāng)時(shí)，我告訴日本外交部代表，我們所在的位置是詩(shī)人李白出生的故鄉(xiāng)，只可惜由于前蘇聯(lián)的“去歷史化”及吉爾吉斯斯坦政府“吉爾吉斯民族化”，只有少量考古報(bào)告提到李白，世人極少知道李白這個(gè)名字。當(dāng)日本外交部代表聞知碎葉與李白的淵源，他急忙以端正的漢字在紙上寫(xiě)下“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)句，說(shuō)：“李白低頭思的故鄉(xiāng)，大概就是眼前這一片青青草原及農(nóng)田覆蓋住的碎葉古城吧!”這句話，我至今印象深刻。
近幾年來(lái)吉爾吉斯絲路遺址保護(hù)工程頗有進(jìn)展，傳媒不僅報(bào)道了楚河河谷絲路文化遺址的重要性及“文化、宗教多樣性”(吉爾吉斯人后知后覺(jué)地意識(shí)到其祖先亦曾是佛教徒)，碎葉古城文化遺址為中國(guó)唐朝著名詩(shī)人李白出生的故鄉(xiāng)，也慢慢地在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)來(lái)了。
碎葉城與李白
離怛羅斯戰(zhàn)場(chǎng)不遠(yuǎn)有碎葉城。
貞觀二十二年（648），唐朝在龜茲、焉耆、于闐、疏勒正式建置軍鎮(zhèn)，由安西都護(hù)府來(lái)統(tǒng)轄，之后時(shí)置時(shí)罷，名稱、地點(diǎn)也時(shí)有變動(dòng)。安西四鎮(zhèn)是中國(guó)控制西域最西部的軍事機(jī)構(gòu)，其中非常有名的就是碎葉城。
碎葉城之所以有名，除了是設(shè)在最西部的軍鎮(zhèn)，還因?yàn)樗吞拼笤?shī)人李白聯(lián)系在一起。名滿天下的李白，出生地卻是個(gè)謎。有人說(shuō)是四川江油，有人說(shuō)是隴西成紀(jì)（甘肅秦安），甚至有人說(shuō)是湖北安陸。還有一種說(shuō)法就是吉爾吉斯斯坦的碎葉城。有人認(rèn)為他有胡人血統(tǒng)，是唐朝唐高祖李淵嫡長(zhǎng)子、開(kāi)國(guó)太子李建成之后人�！缎绿茣�(shū)》記載：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先，隋末因?yàn)榉缸镞w徙至西域，神龍初返還，客居隴西�！币簿褪钦f(shuō)李白在8世紀(jì)初年才回到甘肅秦安。
碎葉城遺址
有相當(dāng)一部分學(xué)者認(rèn)為李白就出生在吉爾吉斯斯坦，比如陳寅恪先生《李太白氏族之疑問(wèn)》、郭沫若《李白與杜甫》，都考證李白出生在碎葉城。
碎葉城（Suyab），當(dāng)?shù)胤Q阿克·貝希姆遺址，位于今吉爾吉斯斯坦楚河南岸托克馬克市西南八公里處。該城為唐將王方翼所修筑，以取代焉耆鎮(zhèn)，是中國(guó)在西部地區(qū)設(shè)防最遠(yuǎn)的一座邊陲城市，但現(xiàn)在一片荒蕪。
關(guān)于碎葉城的文字記載不多，但出土文獻(xiàn)和考古材料在一定程度上可以豐富我們的認(rèn)識(shí)。如考古學(xué)家們?cè)诔莾?nèi)發(fā)現(xiàn)唐代錢(qián)幣，上面有“開(kāi)元通寶”和“大歷通寶”的字樣；這里也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)吉爾吉斯斯坦境內(nèi)最早的基督教古跡，即一座7至9世紀(jì)間的景教教堂。1982年，在阿克·貝希姆古城發(fā)現(xiàn)一塊非常重要的漢文石碑殘件，是唐安西副都護(hù)碎葉鎮(zhèn)壓十姓使上柱國(guó)杜懷寶為祈其亡妣冥福所立，敬造了一佛二菩薩像，并題銘勒記。
20世紀(jì)90年代初，日本學(xué)者林俊雄等將碑銘拓片、照片及有關(guān)研究成果予以刊布，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的強(qiáng)烈關(guān)注。碑上有杜懷寶的名字，確鑿證明了阿克·貝希姆故城廢墟就是碎葉城遺址，學(xué)術(shù)界對(duì)于碎葉城遺址究竟該在何處的爭(zhēng)論，至此塵埃落定。
碎葉城，除了李白，還與很多名字聯(lián)系在一起：裴行儉、王方翼、杜懷寶、杜環(huán)、高僧玄奘……
唐朝名將、政治家裴行儉在軍中所提拔的副將王方翼修筑了碎葉城�！爸槿~鎮(zhèn)城，立四面十二門(mén)，皆屈曲作隱伏出沒(méi)之狀，五旬而畢”。現(xiàn)在的廢墟雖未全面發(fā)掘，但隱約可見(jiàn)王方翼所筑碎葉城的影子。當(dāng)時(shí)裴行儉選擇王方翼筑城，也是知人善任。王方翼原來(lái)在甘肅帶過(guò)兵，曾發(fā)動(dòng)士兵修建城墻，引水環(huán)繞城墻，建立烽火臺(tái)和加強(qiáng)巡邏守衛(wèi)。史書(shū)上提到將軍修城的不多，看來(lái)王方翼對(duì)建造城池軍事防御很內(nèi)行。
杜懷寶做過(guò)安西都護(hù)，唐占據(jù)碎葉城之前，他被調(diào)整為庭州刺史。當(dāng)叛亂平定，王方翼修筑碎葉城完成后，唐高宗一道詔書(shū)又將二人職位對(duì)調(diào)，杜懷寶被派往碎葉任安西副都護(hù)、碎葉鎮(zhèn)守使，王方翼調(diào)任庭州刺史。杜懷寶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去往中國(guó)最西部邊陲的軍鎮(zhèn)任官，而且還降職了，可以想象他當(dāng)時(shí)的心境。一佛二菩薩的石碑是他為追思母親立的，思念親人的情緒，只好在佛祖這里尋找安慰了。
還有一個(gè)人叫杜環(huán)，他寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《經(jīng)行記》，原書(shū)已失，但部分內(nèi)容保存在他叔叔杜佑編纂的《通典》卷一九三《邊防典》中。在公元751年怛羅斯之戰(zhàn)唐軍潰敗后，杜環(huán)被俘，但這卻給他提供了一個(gè)到阿拉伯世界游歷的機(jī)會(huì)。十多年后，杜環(huán)經(jīng)海路回到廣州，后來(lái)寫(xiě)下《經(jīng)行紀(jì)》，其中記載說(shuō)，碎葉城是昔日交河公主所居住的地方，建有大云寺，杜環(huán)到碎葉城的時(shí)候這座寺仍然存在。
唐時(shí)，武則天利用《大云經(jīng)》作為登基稱帝的政治宣傳品，頒令在天下各州建立大云寺，存放《大云經(jīng)》。碎葉城雖然只是軍鎮(zhèn)城，也要執(zhí)行中央政府的政令，建立了大云寺�，F(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的大云寺基址，與杜環(huán)《經(jīng)行紀(jì)》里的記載完全吻合。這說(shuō)明在武則天時(shí)期，唐朝對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的控制非常嚴(yán)格。
還有玄奘，他在《大唐西域記》中記述：“山行四百余里至大清池……清池西北行五百余里，至素葉水城。城周六七里，諸國(guó)商胡雜居也。”素葉水城就是碎葉城�！洞蟠榷魉氯胤◣焸鳌芬草d：“至素葉城，逢突厥葉護(hù)可汗�！扰c相見(jiàn)，可汗歡喜，云：‘暫一處行，二三日當(dāng)還，師且向衙所’�！湛珊狗綒w，引法師入�！◣熑と嗖�，可汗出帳迎拜，……因留停數(shù)日，……又施緋綾發(fā)服一襲，絹五十匹，與群臣送十余里�！�
除了這些名人，歷代王朝的使節(jié)、商人、僧侶和軍隊(duì)曾一批又一批地來(lái)到這里，在這條古道上沿著天山北麓的峽谷西行到楚河流域和西域各國(guó)。
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