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李白詩詞《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》的詩意賞析

時間:2024-11-27 11:02:29 夏杰 李白 我要投稿
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李白詩詞《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》的詩意賞析

  《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》是唐代偉大詩人李白的作品。這首詩是作者在翰林院讀書遣悶,有感而作,寫給集賢院學士們的。此詩以名士的風度,與朋友談心的方式,借翰林生活中的快事和煩惱,抒泄處境榮寵而理想落空的愁悶,表露“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的本志。全詩娓娓而談,言辭清爽,多排偶句,流暢自然,結構屬賦,立意于興,婉而直,淺而深,綿里藏針,時露鋒芒,在唐人言懷詩中別有情趣。

李白詩詞《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》的詩意賞析

  《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》

  【年代】:唐

  【作者】:李白

  【內容】

  晨趨紫禁中,夕待金門詔。

  觀書散遺帙,探古窮至妙。

  片言茍會心,掩卷忽而笑。

  青蠅易相點,《白雪》難同調。

  本是疏散人,屢貽褊促誚。

  云天屬清朗,林壑憶游眺。

  或時清風來,閑倚欄下嘯。

  嚴光桐廬溪,謝客臨海嶠。

  功成謝人間,從此一投釣。

  創(chuàng)作背景:

  這首詩是李白在長安任供奉翰林時所作。唐玄宗天寶元年(742年)至天寶三年(744年),李白在長安為翰林學士。當時在皇城里設有兩個學士院。一是集賢殿書院,主要職務是侍讀,也承擔一點起草內閣文書的任務;另一是翰林學士院,專職為皇帝撰寫重要文件。兩院成員都稱學士,而翰林學士接近皇帝,人數(shù)很少,所以地位高于集賢學士。李白是唐玄宗詔命征召進宮專任翰林學士的,越發(fā)光寵,有過不少關于他深受玄宗器重的傳聞。其實皇帝只把他看做文才特出的文人,常叫他進宮寫詩以供歌唱娛樂。他因理想落空,頭腦逐漸清醒起來。同時,幸遇的榮寵,給他招來了非議,甚至誹謗,更使他的心情很不舒暢。這首詩便是他在翰林院讀書遣悶,有感而作,寫給集賢院學士們的。[

  作品賞析:

  唐玄宗天寶元年至三年(742—744),李白在長安為翰林學士。當時在皇城里設有兩個學士院。一是集賢殿書院,主要職務是侍讀,也承擔一點起草內閣文書的任務;另一是翰林學士院,專職為皇帝撰寫重要文件。兩院成員都稱學士,而翰林學士接近皇帝,人數(shù)很少,所以地位高于集賢學士。李白是唐玄宗詔命征召進宮專任翰林學士的,越發(fā)光寵,有過不少關于他深受玄宗器重的傳聞。其實皇帝只把他看做文才特出的文人,常叫他進宮寫詩以供歌唱娛樂。他因理想落空,頭腦逐漸清醒起來。同時,幸遇的榮寵,給他招來了非議,甚至誹謗,更使他的心情很不舒暢。這首詩便是他在翰林院讀書遣悶,有感而作,寫給集賢院學士們的。詩中說明處境,回答非議,表白心跡,陳述志趣,以一種瀟灑倜儻的名士風度,抒發(fā)所志未申的情懷。

  首二句破題,點出處境。說自己每天到皇城里的翰林院,從早到晚等候詔命下達任務,頗象東方朔那樣“稍得親近”皇帝了!敖痖T”指漢代皇宮的金馬門,是漢代宮中博士先生們會聚待詔的地方!稘h書。東方朔傳》記載,東方朔“待詔金馬門,稍得親近”。李白暗以漢武帝待之以弄臣的東方朔自況,微妙地點的自己榮寵的處境,實質滑稽可悲,不足羨慕。

  接著,詩人就寫自己在翰林院讀書遣悶。宮中秘藏是難得閱覽的,于中探究古人著述的至言妙理,如果有所體會,即使只是片言只語,也不禁合攏書卷,高興得笑起來。詩人表面上寫讀書的閑情逸致,實際上暗示這快意的讀書恰是失意的寄托,反襯出他在翰林院供職時無聊煩悶的心情。

  于是,詩人想起了那些非議和誹謗。東方朔曾引用《詩經(jīng)》“營營青蠅”的篇什以諫皇帝“遠巧佞,退讒言”,他也以青蠅比喻那些勢利的庸俗小人,而以《陽春白雪》比喻自己的志向情操。李白覺得自己本是豁達大度、脫略形跡的人,而那些小人們卻一再攻擊他心胸狹隘,性情偏激。顯然,詩人十分厭惡蒼蠅的嗡嗡,但也因為無可奈何而覺得無需同他們計較,以蔑視的心情而求得超脫吧。跟上四句所寫快事中蘊含不快相反,這四句是抒寫在煩惱中自得清高,前后相反相成,都見出詩人的名士風度和志士情懷。

  但是,實際上詩人的心情是煩悶的,失意的。因而他即景寄興,抒發(fā)往日隱游山林的思憶和向往。詩人仿佛在讀書時偶然望見屋外天空一片晴朗,又感到一陣愉快,隨之想起了山林的自由生活。有時清風也吹進這令人煩悶的翰林院,他不由地走到廊下,靠著欄桿,悠閑地吟嘆長嘯。這四句也是寫翰林院的閑逸無聊生活,但進了一層,提出了仕不如隱的想法,明顯地表露拂出意欲歸的意向。

  最后四句明確地申述志趣和歸宿。說自己象嚴子陵那樣不慕富貴,又如謝靈運那樣性愛山水。入世出仕只是為了追求政治理想,一旦理想實現(xiàn),大功告成,就將辭別世俗,歸隱山林了。顯然,詩人正面抒寫心志,同時也進一步回答了非議和誹謗,從而歸結到主題“言杯”。

  這首詩多排偶句,卻流暢自然,在表現(xiàn)手法和藝術風格上,明顯汲取了漢代《古詩》那種“結體散文,直而不野,婉轉附物,怊悵述情”(《文心雕龍。明詩》)的長處,而有獨創(chuàng),富個性。全詩以名士的風度,與朋友談心的方式,借翰林生活中的快事和煩惱,抒泄處境榮寵而理想落空的愁悶,表露“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的本志。它娓娓而談,言辭清爽,結構屬賦,立意于興,婉而直,淺而深,棉里藏針,時露鋒芒,在唐人言懷詩中別有情趣。

  譯文:

  清晨趕赴宮中,晚間往金馬門待沼。

  翻看前人的殘卷遺篇,探討古賢的著述窮極奧妙。

  哪怕只有片言與前人暗合,也不禁掩卷而笑。

  蒼蠅點污白玉輕而易舉,《陽春》《白雪》卻難以找到同調。

  我本是疏懶散漫之人,卻多次遭到狹隘之人的嘲笑。

  天高云淡正值秋高氣爽,不禁回憶起昔日林壑間的游眺。

  有時清風徐徐吹來,閑倚著欄干我放聲長嘯。

  嚴光在桐廬溪畔垂釣,謝靈運通游天涯海角。

  何時才能功成身退,從此在煙波間投釣?

  注釋:

 、藕擦郑褐负擦衷海拼擦衷簩W士主要負責為朝廷撰寫文件之事。集賢:指集賢殿。唐代集賢殿學士主要負責搜集、修訂書籍之事。

 、谱辖邯q言皇宮,皇帝所居之處。謝莊《宋孝武宣貴妃誄》:“收華紫禁!崩钌谱ⅲ骸巴跽咧畬m,以象紫微,故謂宮中為紫禁!崩钛訚ⅲ骸白辖,即紫宮,天子所居也。”

 、墙痖T:即金馬門,漢宮門名。漢代東方朔曾待詔金馬門,這里以翰林院比金馬門。《漢書·東方朔傳》:“待詔金門,稍得親近!

  ⑷帙(zhì):書套。散帙,即打開書套讀閱書籍!墩f文》:帙,書衣也。謝靈運詩:“散帙問所知!鄙⑧,解散其書外所裹之帙而翻閱之也。

 、汕嘞墸罕扔餍∪说淖嬔。陳子昂詩:“青蠅一相點,白璧遂成冤!鄙w青蠅遺糞白玉之上,致成點污,以比讒譖之言能使修潔之士致招罪尤也。

  ⑹白雪:曲名。其曲彌高,其和彌寡。因曲調高雅,能跟著唱的人很少。

 、耸枭ⅲ阂庵^愛好自由,不受拘束。

 、藤O:遭致。褊(biǎn)促:狹隘。誚:責罵。

 、蛧拦猓鹤肿恿,東漢初隱士。桐廬溪:即今浙江省桐廬縣南富春江,江邊有嚴陵瀨和嚴子陵釣臺,傳說是嚴光當年游釣之處。章懷太子《后漢書注》:“桐廬縣南有嚴子陵漁釣處,今山邊有石,上下可坐十人,臨水,名曰嚴陵釣壇也!

 、沃x客:即謝靈運,南朝劉宋時的山水詩人,客是其小名。生平好游山玩水,曾寫有一首題為《登臨海嶠初發(fā)疆中作與從弟惠連見羊何共和之》的詩。臨海:郡名,今浙江臨海縣。嶠:山尖而高叫嶠。張銑注:“臨海,郡名。嶠,山頂也!

 、现x人間:意謂辭別世俗,遁隱山林。

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