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李白的生平和思想
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李白(701—762)，字太白，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徒居中亞。他誕生于中亞的碎葉(今蘇聯(lián)托克馬克)，五歲時隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)，因自號青蓮居士。他的家庭可能是個富商，幼年所受的教育，除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等;他的生活情趣和才能也是多樣的，他不僅是一個“十五觀奇書，作賦凌相如”的青年作家，同時還是一個“十五游神仙”、“十五好劍術(shù)”的少年游俠和羽客，傳說他曾經(jīng)為打抱不平而“手刃數(shù)人”。二十歲以后，他開始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城諸名山。這些生活經(jīng)歷，對李白豪放的性格和詩風(fēng)的形成有重要影響，但也造成他的思想的復(fù)雜性。
開元十四年，李白二十六歲，為了實(shí)現(xiàn)他的政治理想，“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”(《代壽山答孟少府移文書》)，他“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，開始了一個新的漫游而兼求仕的時期。他浮洞庭，歷襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州，復(fù)折回湖北，以安陸為中心，又先后北游洛陽、龍門、嵩山、太原，東游齊魯，登泰山，南游安徽、江蘇、浙江等地，游蹤所及，幾半中國。李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他沒有也不屑于參加科舉考試，因?yàn)檫@和他的“不屈己，不干人”的性格以及“一鳴驚人，一飛沖天”的宏愿都不相符合。因此，在漫游中，他有時采取類似縱橫家游說的方式，希望憑自己的文章才華得到知名人物的推轂，如向朝朝宗諸人上書;有時則又沿著當(dāng)時已成風(fēng)氣的那條“終南捷徑”，希望通過隱居學(xué)道來樹立聲譽(yù)，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和剡中。他嘗自言“隱不絕俗”，說穿了也就是隱居以求仕。
天寶元年，李白四十二歲，終因吳筠的推薦，唐玄宗下詔征赴長安�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人!”(《南陵別兒童入京》)詩人的喜悅是可以理解的。李白初到長安，太子賓客賀知章一見嘆為“謫仙人”，聲名益振。玄宗召見時，也“降輦步迎，如見園綺”。但實(shí)際上玄宗所賞識的只是李白的才華，把他看作點(diǎn)綴升平和宮廷生活的御用文人，因命供奉翰林。這不能不使李白感到他的政治理想的破滅。同時，他那蔑視帝王權(quán)貴的傲岸作風(fēng)，如他自己說的“揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢”，又招致了權(quán)臣們的讒毀，也使他感到長安不可以久留。在度過一段狂放縱酒的生活之后，他上書請還。“五噫出西京”，他的心情是沉重的。三年的翰林供奉，使天真的詩人李白初步認(rèn)識到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，開始寫出一些抒發(fā)憤懣，抨擊現(xiàn)實(shí)的詩篇。
“一朝去京國，十載客梁園�！碧鞂毴d春，李白離開長安后，再度開始了他的漫游生活。在洛陽他遇見了杜甫，在汴州又遇見高適，這三位詩人便一同暢游梁園(開封)、濟(jì)南等地。李白和杜甫更結(jié)下了深厚的友誼：“醉眠秋共被，攜手日同行。”(杜甫《與李十二同尋范十隱居》)天寶四載秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕趙，往來齊魯間，但以游梁宋為最久。這時期李白的生活是窘困的：“歸來無產(chǎn)業(yè)，生事如飄蓬”，心情也很悲憤：“摧殘檻中虎，羈拽鞲上鷹”，但始終沒有喪失他的樂觀和自信，也沒有放棄他的政治理想，他相信自己“才力猶可倚，不慚世上英”。隨著天寶年間政治的日益黑暗，他揭露現(xiàn)實(shí)的作品愈來愈多，反抗精神也愈來愈強(qiáng)烈，成為他這一時期創(chuàng)作的顯著特色。
天寶十四載(755)，安史之亂爆發(fā)后，李白由宣城避地剡中，不久即隱居于廬山屏風(fēng)疊，密切地注視著事件的發(fā)展。次年冬，永王李粼以抗敵平亂為號召，由江陵率師東下，過廬山時，堅(jiān)請李白參加幕府，李白出于一片愛國熱情便接受了他的邀請。不料李粼暗懷和他的哥哥唐肅宗(李亨)爭奪帝位的野心，不久即被消滅，李白也因而獲罪，下潯陽獄。出獄后，又被判處長流夜郎(今貴州桐梓一帶)。李白這時已五十八歲，在“世人皆欲殺”的殘酷迫害下，經(jīng)常爽朗大笑的詩人有時也不得不發(fā)出無聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無窮�！�(《江夏別宋之悌》)乾元二年(759)，李白西行至巫山，因遇大赦，得放還。他經(jīng)江夏、岳陽、潯陽至金陵，往來于金陵、宣城間。上元二年(761)，李白六十一歲，聞李光弼率大軍征討史朝義，他由當(dāng)涂北上，請纓殺敵，但行至金陵，因病折回，所以他說“天奪壯士心，長吁別吳京”。次年，寶應(yīng)元年，李白病死在他的族叔當(dāng)涂令李陽冰家。初葬采石磯，后人遵詩人遺志，改葬青山。和杜甫一樣，在安史之亂期間，李白詩歌的特征，也是愛國主義精神。
李白的一生是復(fù)雜的。作為一個天才詩人，他還兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質(zhì)或行徑。這和他的思想的復(fù)雜性是分不開的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“安黎元”，并且認(rèn)為“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益?”但是，另一方面他又接受了道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切，有時他甚至把莊子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，臨濠得天和�！迸c此同時，他還深受游俠思想的影響。所謂“以武犯禁”、“不愛其軀”、“羞伐其德”這種游俠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。儒家思想和道家、游俠本不相容，陳子昂就曾經(jīng)慨嘆于“儒道兩相妨”，但李白卻把這三者結(jié)合起來了。這就是他在詩文中再三重復(fù)著的“功成身退”。這是支配他一生的主導(dǎo)思想。所以他非常欽幕范蠡、魯仲連、張良等歷史人物。主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗的現(xiàn)實(shí)面前，李白這種人生理想始終未能實(shí)現(xiàn)。但他又始終在追求，矛盾、沖突、以及遭受打擊后的憤懣、狂放等便都產(chǎn)生了。龔自珍說：“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始;儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。”(《最錄李白集》)這對于我們理解李白思想的矛盾復(fù)雜性質(zhì)是很有啟發(fā)的。當(dāng)然，李白的思想也有庸俗、消極的一面，如人生如夢、及時行樂等，這在他的生活和創(chuàng)作中都有所反映。
拓展：李白的故事
李白生于武則天長安元年（701 年），病卒于唐代宗寶應(yīng)元年（762 年），一生經(jīng)歷了唐王朝盛極而衰的整個歷史時期，他的主要事跡發(fā)生于唐玄宗開元天寶年間。李白憑借獨(dú)特的文學(xué)才華，成為當(dāng)時最著名的詩人，其作品被廣泛傳誦，其故事也被廣泛傳揚(yáng)。當(dāng)李白還在世時，李白的事跡就已在社會上傳播，甚至傳到唐玄宗耳中。而在李白死后，這種傳播不僅沒有停歇，反而進(jìn)一步深化。
在中晚唐以及五代期間，李白故事得到發(fā)展，李白的一些重要事跡，也被各種筆記雜傳所記錄，相關(guān)主題逐漸形成。如唐人李濬所作《松窗雜錄》中，即記載了玄宗召李白作《清平調(diào)》三首，后因飛燕一句，為高力士進(jìn)讒言，終于被貶的故事。晚唐人段成式在《酉陽雜俎》中記載有李白令高力士脫靴之事。晚唐人孟啟《本事詩》詳細(xì)記載了李白故事，包括李白與賀知章的交往“金龜換酒”，唐玄宗命高力士請李白作詩，此外還包括李白被永王征召、貶謫夜郎等事跡。五代期間，李白故事被載入了正史。后晉高祖天福六年（941年），石敬瑭命修唐史，即《舊唐書》。在這個《舊唐書》中有一篇“李白傳”，僅300 字不到，但概括了李白的生平，提到了玄宗令李白帶醉作詩、李白在沉香殿上令高力士脫靴、因參與永王謀反流放夜郎等情節(jié)。這些李白事跡，后來都成了李白故事的核心內(nèi)容，被后世戲曲家反復(fù)采寫。
唐五代是李白故事流變的發(fā)軔期，其故事本身在逐漸經(jīng)歷變化，經(jīng)歷改寫，乃至最終定型。而從敘事文化學(xué)角度來說，李白故事在上千年的演化過程中，必定會受時代氛圍、社會環(huán)境、宗教狀況等各種不同因素影響，其表現(xiàn)是：李白故事的主題、故事結(jié)構(gòu)及其細(xì)部逐漸發(fā)生變化，重點(diǎn)與聚焦點(diǎn)發(fā)生遷移。后世每一部關(guān)于李白的作品，其主題、著力點(diǎn)、情節(jié)走向都會有不同，這些不同并不是偶然發(fā)生的，而是有著深刻的社會心理、亞文化影響的動因。從后世李白故事的演變來說，可看到史傳文化、宮廷文化、士文化、
仙道文化等各種亞文化的影響。也許在李白故事流變的發(fā)軔期，這些文化現(xiàn)象的影響還不明顯，但到了宋元明清時期，其影響就相當(dāng)顯著了。這也導(dǎo)致不同歷史時期，表現(xiàn)李白的戲曲小說的主題與聚焦點(diǎn)都發(fā)生了很大變化。
李白（公元701——762年），字太白，是唐代也是中國歷史上的一位大詩人。李白的出生地說法不一。有說他出生在中亞的碎葉城（在現(xiàn)在蘇聯(lián)境內(nèi)，唐時屬中國管轄），五歲時隨全家遷居到綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)（在現(xiàn)在四川�。�。也有說他出生在四川。李白熱愛祖國，對大好河山感情很深。他盼望為國出力，卻遭到統(tǒng)治者的排斥。但是，他在詩歌創(chuàng)作上取得了非凡的成就。他的詩，想象豐富，感情奔放，語言清新，風(fēng)格雄壯，具有很強(qiáng)的感染力，受到人們的喜愛。他也被尊稱為“詩仙”。
李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時候在四川象耳山讀書。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過一條小山澗，見到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺得很奇怪，走上前詢問，老奶奶回答說要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以后李白就打消逃學(xué)念頭，下功夫讀書了。他既學(xué)文又習(xí)武，專門學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個滿腔俠義的“游俠”。
李白幼年時候記憶力特別好。諸子百家，佛經(jīng)道書，無不過目成誦。據(jù)說他五歲就會誦寫“六甲”，十歲能讀諸子百家的書，懂得了不少天文、地理、歷史、文學(xué)等各方面的知識。此外，他還學(xué)會了彈琴，唱歌，舞蹈。
一天，李白家中來了一位客人，風(fēng)流儒雅，氣概不凡，是當(dāng)時很有名氣的文人，這次是到蜀中來做官的。在長安，他早就聽說李白的詩名，這次來到蜀中還未上任就前來拜訪了。家人帶他來到一條河邊的柳樹蔭下，只見一個年幼的書生，頭戴綸巾，佩一把寶劍，正在吟詩，同樣是風(fēng)流倜儻，卓越不群，詩人對這少年的喜歡之情油然而生。他又看了看少年李白的詩稿，先是吃驚，后是贊嘆，最后竟是擊節(jié)拊掌了，他說：“小家伙的文辭簡直可以和司馬相如平分秋色啊！好好寫吧，中國第二個屈原就要橫空出世了。”
李白自小志趣遠(yuǎn)大，稟性高潔。當(dāng)時的讀書人要想求取功名，都去參加進(jìn)士考試。李白想，大丈夫在世，要做就做個國家棟梁，否則就一輩子只當(dāng)一個平民百姓。他常常自比謝安，相信總有一天會“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。
李白少年時代的詩歌留下來不多，比較早的一篇是《訪戴天山道士不遇》。說的是有一天李白到深山的道觀中去尋訪一位道士。時值初春季節(jié)，桃花正帶露開放，飛瀑流泉，野竹小鹿，山中景色確實(shí)美不勝收。然而道士卻始終沒有回來，從早晨到下午，一直見不到人影，他只好悻悻而歸了。回到家后愈想愈覺得那道士真是如同不食人間煙火的神人，再也按捺不住詩興。
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