李白的詩(shī)以及賞析
導(dǎo)語(yǔ)：李白,字太白,號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之稱(chēng),是偉大的浪漫主義詩(shī)人。以下是小編為大家分享的李白的詩(shī)以及賞析，歡迎借鑒！
《春思》
年代: 唐 作者: 李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。
【簡(jiǎn)析】：
燕，指今河北北部的遼寧一帶，當(dāng)年是戍邊之地;秦，今陜西一帶，系征夫們的家鄉(xiāng)。作品將少婦的心態(tài)刻畫(huà)的逼真細(xì)膩。
李白有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)作描摹思婦的心理，《春思》是其中著名的一首。在我國(guó)古典詩(shī)歌中，“春”字往往語(yǔ)帶雙關(guān)。它既指自然界的春天，又可以比喻青年男女之間的愛(ài)情。詩(shī)題“春思”之“春”，就包含著這樣兩層意思。
開(kāi)頭兩句：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，可以視作“興”。詩(shī)中的興句一般是就眼前所見(jiàn)，信手拈起，這兩句卻以相隔遙遠(yuǎn)的燕、秦兩地的春天景物起興，頗為別致�！把嗖萑绫探z”，當(dāng)是出于思婦的懸想;“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。把目力達(dá)不到的遠(yuǎn)景和眼前近景配置在一幅畫(huà)面上，并且都從思婦一邊寫(xiě)出，從邏輯上說(shuō)，似乎有點(diǎn)乖礙，但從“寫(xiě)情”的角度來(lái)看，卻是可通的。試想：仲春時(shí)節(jié)，桑葉繁茂，獨(dú)處秦地的思婦觸景生情，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來(lái);她根據(jù)自己平素與丈夫的恩愛(ài)相處和對(duì)丈夫的深切了解，料想遠(yuǎn)在燕地的丈夫此刻見(jiàn)到碧絲般的春草，也必然會(huì)萌生思?xì)w的念頭。見(jiàn)春草而思?xì)w，語(yǔ)出《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋!”首句化用《楚辭》語(yǔ)，渾成自然，不著痕跡。詩(shī)人巧妙地把握了思婦復(fù)雜的感情活動(dòng)，用兩處春光，興兩地相思，把想象與懷憶同眼前真景融合起來(lái)，據(jù)實(shí)構(gòu)虛，造成詩(shī)的妙境。所以不僅起到了一般興句所能起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對(duì)于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫(xiě)出來(lái)了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運(yùn)用了諧聲雙關(guān)�！敖z”諧“思”，“枝”諧“知”，這恰和下文思?xì)w與“斷腸”相關(guān)合，增強(qiáng)了詩(shī)句的音樂(lè)美與含蓄美。
三四兩句直承興句的理路而來(lái)，故仍從兩地著筆：“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。”丈夫及春懷歸，足慰離人愁腸。按理說(shuō)，詩(shī)中的女主人公應(yīng)該感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯(lián)系上面的興句細(xì)細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)思婦的感情又進(jìn)了一層。元代蕭士赟注李白集曾加以評(píng)述道：“燕北地寒，生草遲。當(dāng)秦地柔桑低綠之時(shí)，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生。妾?jiǎng)t思君之久，猶秦桑之已低綠也�！边@一評(píng)述，揭示了興句與所詠之詞之間的微妙的關(guān)系。詩(shī)中看似于理不合之處，正是感情最為濃密所在。
舊時(shí)俗話說(shuō)：“見(jiàn)多情易厭，見(jiàn)少情易變�！边@首詩(shī)中的女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，跡疏而心不移。詩(shī)的最后兩句是：“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?”詩(shī)人捕捉了思婦在春風(fēng)吹入閨房，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了她忠于所愛(ài)、堅(jiān)貞不二的高尚情操。蕭士赟說(shuō)：“末句比喻此心貞潔，非外物所能動(dòng)”，正好被他一語(yǔ)道著。從藝術(shù)上說(shuō)，這兩句讓多情的思婦對(duì)著無(wú)情的春風(fēng)發(fā)話，又仿佛是無(wú)理的，但用來(lái)表現(xiàn)獨(dú)守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，又令人感到真實(shí)可信。春風(fēng)撩人，春思纏綿，申斥春風(fēng)，正所以明志自警。以此作結(jié)，恰到好處。
無(wú)理而妙是古典詩(shī)歌中一個(gè)常見(jiàn)的藝術(shù)特征。從李白的這首詩(shī)中不難看出，所謂無(wú)理而妙，就是指在看似違背常理、常情的描寫(xiě)中，反而更深刻地表現(xiàn)了各種復(fù)雜的感情。
南軒松
朝代：唐代
作者：李白
原文：
南軒有孤松，柯葉自綿冪。
清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。
鑒賞
安旗《李白全集編半注釋》云，此詩(shī)于開(kāi)元十五年(727)而作。
“南軒有孤松，柯葉自綿冪”運(yùn)用鋪敘的手法，描繪出一幅松樹(shù)蒼勁挺拔、松樹(shù)枝葉稠密昂首天外的景致。詩(shī)一開(kāi)頭，就說(shuō)這是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接著寫(xiě)松樹(shù)枝葉繁茂、生機(jī)勃勃、四季常青，塑造出松樹(shù)郁郁蒼蒼、古樸高潔的形象。
“清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕”，風(fēng)吹勁松，更覺(jué)松樹(shù)蒼勁。古人有詩(shī)云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。”“清風(fēng)”、“瀟灑”、“日夕”等有巨大氣勢(shì)的事物和表現(xiàn)大起大落的動(dòng)詞，使得詩(shī)意具有飛揚(yáng)跋扈、迅猛闊大的氣勢(shì)。風(fēng)因松而見(jiàn)其盛，松因風(fēng)而見(jiàn)其勁，為下文期盼“孤松”向往著“直上數(shù)千尺”的凌云之勢(shì)作鋪墊。
“陰生古苔綠，色染秋煙碧”兩句，再對(duì)松樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，來(lái)烘托松樹(shù)高大蒼翠�！瓣幧盘G”，是說(shuō)由于松樹(shù)高大，在它的陰處長(zhǎng)出了碧綠的古苔。既言“古苔”足見(jiàn)這棵松樹(shù)的年歲之長(zhǎng)。半空中松樹(shù)茂密的枝葉，一片濃密翠綠，而地上的古苔也呈現(xiàn)出一片綠色，上下輝映，似乎將周?chē)目諝舛家揪G了似的�！吧厩餆煴獭�，形象地描繪了這一迷人景象。其中一個(gè)“染”字用得妙，將景物都著上了宜人的色彩。
“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”以夸張的口吻極言其高。正是抒寫(xiě)的詩(shī)人見(jiàn)“孤松”而生的感嘆，但不是以上所說(shuō)的那種感覺(jué)，卻是一種因不滿足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
此詩(shī)的前六句，重在描繪詩(shī)人所見(jiàn)“孤松”之景，寫(xiě)“孤松”枝葉繁茂、清風(fēng)中顯得那樣瀟灑自得;“孤松”苔綠葉翠，秋煙中更添膘朧之美。這給人以孤傲自恃，超然物外的感覺(jué)。末二句，側(cè)重體現(xiàn)出詩(shī)人不滿足于“孤松”的瀟灑自得，向往著“直上數(shù)千尺”的凌云之勢(shì)。(唐)范傳正《李白新墓碑》所謂：“常欲一鳴驚人，一飛沖天”之意。這種情感，顯然是詩(shī)人雖來(lái)得重用，卻時(shí)時(shí)懷有凌云壯志渴望施展的內(nèi)心情懷的一種“借越發(fā)揮”。
此詩(shī)借用“孤松”、“清風(fēng)”、“游云”、“日夕”、“苔綠”、“秋煙”、“苔綠”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大氣勢(shì)的事物和表現(xiàn)大起大落的動(dòng)詞，使得詩(shī)意具有飛揚(yáng)跋扈、不可一世的氣勢(shì)，易使讀者產(chǎn)生激昂振奮的感覺(jué)，側(cè)面襯托出“孤松”瀟灑高潔、頑強(qiáng)挺拔的品性，表現(xiàn)出詩(shī)人不滿足于“孤松”的瀟灑自得，向往著“直上數(shù)千尺”的凌云之勢(shì)，表達(dá)了詩(shī)人剛正不阿的高尚品格，道明詩(shī)人崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
山中問(wèn)答
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
注釋
余：我。
棲：居住。
碧山：在湖北省安陸縣內(nèi)，山下桃花巖是李白讀書(shū)處。
閑：安然，泰然。
窅(yǎo)然：深遠(yuǎn)的樣子。
別：另外。
非人間：不是人間，這里指詩(shī)人的隱居生活。
譯文
有人問(wèn)我為什么住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂(lè)。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠(yuǎn)方流去，這里就像別有天地的桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。
賞析
這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句。詩(shī)的第一聯(lián)“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》，那么“問(wèn)”的主語(yǔ)即所謂“俗人”;“余”，詩(shī)人自指;“何意”，一作“何事”�！氨躺健奔粗干缴那啻渖n綠。詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng)起，突出題旨，喚起讀者的注意，當(dāng)人們正要傾聽(tīng)答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”�！靶Α弊种档猛嫖�，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。“心自閑”三個(gè)字，既是山居心境的寫(xiě)照，更表明這“何意棲碧山”的問(wèn)題，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，既不覺(jué)得新鮮，也不感到困惑，只不過(guò)是“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩(shī)增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。 第二聯(lián)“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫(xiě)“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)的韻味。詩(shī)雖寫(xiě)花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無(wú)一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái)贊嘆。因?yàn)樯厦鎸?xiě)的“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情�！吧交ㄈ缋C頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真開(kāi)朗的性格�！氨躺健敝羞@種沒(méi)有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧?kù)o之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的`現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩(shī)人“棲碧山”、愛(ài)“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩(shī)人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩(shī)并不完全是抒寫(xiě)李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩(shī)中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過(guò)這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。 全詩(shī)雖然只有四句，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫(xiě)很形象，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽(yáng)曾說(shuō)：“詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃;濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言�！边@段話對(duì)于讀者理解這首詩(shī)是很有啟發(fā)的。詩(shī)押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。
秋浦歌
秋浦錦駝鳥(niǎo)
秋浦錦駝鳥(niǎo)1，人間天上稀。
山雞2 羞淥水，不敢照毛衣3。
【注釋】
1 駝鳥(niǎo)：亦名楚雀。《海錄碎事》：“駝鳥(niǎo)出秋浦，如吐綬雞，背部大紅色�！�
2 山雞：即野雞，又名雉�！恫┪镏尽份d，山雞有美麗的羽毛，終日在水邊照影，欣賞自己的美色，目眩即溺死水中。
3 不敢照毛衣：是說(shuō)山雞看見(jiàn)鴕鳥(niǎo)那么美麗，自愧不如，不敢在清澈的水邊照影。
秋浦多白猿
秋浦多白猿，超騰1 若飛雪。
牽引條上兒2，飲弄水中月。
【注釋】
1 超騰：跳躍飛騰。
2 條上兒：枝條上的小猿。
【賞析】
在安徽省南部，江水從西南向東北流淌。在長(zhǎng)江南岸，九華山的西麓，斜躺著池州城。出了池州城，逆著江水往南走，一百公里長(zhǎng)的秋浦河蜿蜓流淌，它穿過(guò)九華山的余脈，一直伸到黃山南部的山嶺中。就在這條河上，一千多年前，詩(shī)仙李白寫(xiě)下了組詩(shī)《秋浦歌》十七首。而今，雖然經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)讓兩岸的樹(shù)木遭到喪心病狂的砍伐，而裸露的黃色山體仍可辨識(shí)過(guò)去。好吧，讓我們坐上竹排，重溫當(dāng)年詩(shī)人的足跡。
傳說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸环N鳥(niǎo)，長(zhǎng)得很漂亮，以至于美麗的山雞都不敢臨流照影。這種鳥(niǎo)叫駝鳥(niǎo)，李白親眼見(jiàn)過(guò)，并把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，這就是秋浦歌第三首。駝鳥(niǎo)當(dāng)然漂亮，但山雞羽毛斑斕，也很美麗。說(shuō)山雞見(jiàn)駝鳥(niǎo)比自己還好看，羞愧得不敢照鏡子，是詩(shī)人賦予動(dòng)物以人類(lèi)自知之明的特征，是擬人。但這樣一來(lái)，寫(xiě)活了山雞臨流照影時(shí)，似乎羞澀的神態(tài)，也襯托了駝鳥(niǎo)。
那時(shí)候，秋浦水清澈見(jiàn)底，羽毛好看的鳥(niǎo)兒競(jìng)相臨水照影，不住地引起路過(guò)此地的詩(shī)人的贊嘆。當(dāng)時(shí)的秋浦還有很多白猿，白得就像潔白的雪花。它們呼朋引伴，追逐嬉鬧，就像天上突然下起一陣大雪。
李白《秋浦歌》第五首就為它們而作。
這首詩(shī)的前兩句給人一幅群猿嬉戲圖，用“超騰”形容白猿動(dòng)作的敏捷和爆發(fā)力，動(dòng)感極強(qiáng)。最后兩句擷取群猿場(chǎng)面中的片段，畫(huà)龍點(diǎn)睛，把群猿嬉戲的場(chǎng)景具體化。動(dòng)物沒(méi)有人類(lèi)的智慧，但一樣富于骨肉之愛(ài)，于是大愛(ài)的詩(shī)人偏偏把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中；而且正因?yàn)閯?dòng)物沒(méi)有人類(lèi)的智慧，老少猿兒飲水弄月的無(wú)知才被認(rèn)真的詩(shī)人挖掘出自然之真美。那時(shí)候，秋浦的水是清澈的，水里的月亮是潔白的。
秋浦千重嶺
秋浦千重嶺，水車(chē)嶺1 最奇。
天傾欲墮石，水拂寄生枝2。
【注釋】
1 水車(chē)嶺：在貴池姥山西南五里處，山嶺陡峭險(xiǎn)峻，水流飛奔而來(lái)，發(fā)出水車(chē)般的聲音。
2 寄生枝：寄生于其他植物身上的植物枝條。
邏人橫鳥(niǎo)道
邏人1橫鳥(niǎo)道2，江祖3 出魚(yú)梁4。
水急客舟疾，山花拂面香。
【注釋】
1 邏人：邏人石，形似一個(gè)魯莽大漢突出在池州西南的青溪水中。
2 鳥(niǎo)道：鳥(niǎo)飛的道，比喻水道狹窄。
3 江祖：指江祖石，為青溪水中一塊巨石。
4 魚(yú)梁：捕魚(yú)的設(shè)置。
水如一匹練
水如一匹練，此地即平天1。
耐可2 乘明月，看花上酒船。
【注釋】
1 平天：即平天湖，舊杏花村十二景之一，現(xiàn)已干涸。
2 耐可：能不能。
【賞析】
從今天池州市的貴池區(qū)向西南出發(fā)，百里以內(nèi)，過(guò)去有平天湖、江祖石、邏人石、水車(chē)嶺等好玩的地方。讓我們聽(tīng)從詩(shī)仙的指引，看看它們都有什么吸引人的地方。
第八首寫(xiě)水車(chē)嶺。詩(shī)人說(shuō)，秋浦這地方千重山萬(wàn)重嶺，好處說(shuō)不盡，而水車(chē)嶺的特點(diǎn)是奇，是最奇。奇在哪里呢？這里山高到半空以上，就在那極高的地方，懸著一塊巨石。它傾斜著露出大半截，讓人真害怕它會(huì)從天上掉下來(lái)！而流水拂拭著枝條，不緊不慢地溫存著，一點(diǎn)兒也不擔(dān)心。它們忽視了整個(gè)世界。
第十一首寫(xiě)邏人石和江祖石。詩(shī)人說(shuō)，邏人石像一個(gè)莽漢躺在水中，擠得水道非常狹窄，狹窄得似乎只有鳥(niǎo)兒才能飛過(guò)去。激流沖積成很深的水窩，聚集起大量的魚(yú)兒，在這里，扎立著捕魚(yú)的工具。激流也催送著詩(shī)人乘坐的小船順?biāo)毕�，�?lái)不及分辨水中魚(yú)兒的頭尾。
但不要緊，仍有陣陣縷縷的山花香撲鼻而來(lái)，那一起刮到臉上的，是江南暖暖翦翦的風(fēng)。詩(shī)人不禁想，如果船速緩慢，這花香暖風(fēng)濃郁得該讓人醉倒了吧？
第十二首寫(xiě)平天湖。詩(shī)人告訴我們，游平天湖適宜于月明之夜。
潔白如白練的湖水在皎潔的月光下，讓你再也分不清哪兒是水面，哪兒是天上，浩瀚的夜空此刻就平鋪在你的腳下！能不能趁著月光，在船上一邊喝酒一邊賞花呢？面對(duì)詩(shī)人的邀約，千載之下，誰(shuí)能拒絕？
最后一句應(yīng)該好好咀嚼。按照坐船賞花的意思，這一句的語(yǔ)序應(yīng)該是“上酒船看花”。但詩(shī)人卻說(shuō)“看花上酒船”，似乎湖周?chē)纳交ㄎ宀世_紛，月色下面婀娜窈窕，迷得你舍不得，一邊不住地看，一邊往船上踏；又似乎水鋪平地，月光照耀，一片銀白，你盡管看花，一直走上船去！
淥水凈素月
淥水凈1 素月2，月明白鷺飛。
郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。
【注釋】
1 凈：這里用作動(dòng)詞，清洗的意思。
2 素月：指月極明極白。
爐火照天地
爐火1 照天地，紅星亂紫煙2。
赧郎3 明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
【注釋】
1 爐火：貴池縣過(guò)去產(chǎn)銀、銅，爐火指開(kāi)礦冶煉之火。
2 紅星亂紫煙：熊熊的爐火在彌漫的紫煙中升騰。
3 赧郎：指被爐火映紅了臉的冶煉工人。
秋浦田舍翁
秋浦田舍翁，采魚(yú)水中宿。
妻子張白鷴1，結(jié)D映深竹2。
【注釋】
1 張白鷴：張，捕捉；白鷴，亦稱(chēng)銀雄、白雄，有冠，雄鳥(niǎo)體長(zhǎng)可達(dá)一米四，長(zhǎng)尾，上體和兩翼白色，中央尾羽純白，足紅色，常棲止于高山竹林間。
2 結(jié)D映深竹：是說(shuō)把捕白鷴的網(wǎng)掛在竹林深處。 D，捕鳥(niǎo)獸的網(wǎng)；映，映帶、映襯。
【賞析】
這三首寫(xiě)的是秋浦人民的勞動(dòng)和與勞動(dòng)結(jié)合著的健康的愛(ài)情。
第十三首寫(xiě)江南水鄉(xiāng)孕育出來(lái)的愛(ài)情。古書(shū)記載：“吳楚風(fēng)俗，當(dāng)菱熟時(shí)，士女相與采之，故有采菱之歌以相和，為繁華流蕩之音�！�
采菱作為一項(xiàng)古老的采集勞動(dòng)，為封建社會(huì)缺乏交流的青年男女保留著自由戀愛(ài)的權(quán)利，因此作為詩(shī)歌創(chuàng)作的一種題材引起詩(shī)人的注意是很自然的。采菱之歌，既是配合這種勞動(dòng)、緩解疲勞的音樂(lè)，也是青年男女傳達(dá)情意、私定終身的紅娘。因此，一到采菱季節(jié)，一身勞動(dòng)打扮的青年男女走出家門(mén)，三三兩兩，月下水上，菱歌聲中，多少賞心樂(lè)事，造就特有的江南民俗風(fēng)景。
李白這首詩(shī)省略了菱歌互答的試探階段，擷取愛(ài)情成熟、攜手同歸的場(chǎng)面，并把他們安置在水清月明的溫柔中。明月在天上，倩影在水中，清碧的水波又給她洗了一個(gè)澡。月光下，白鷺飛起，哦，是唱著歌的采菱人驚動(dòng)了它。唱歌的人近了，有人在等著她；于是一個(gè)人的身影變成兩個(gè)人的，一個(gè)人的歌聲變成兩個(gè)人的，他們漸漸地遠(yuǎn)了。
第十四首的題材非常特殊，它寫(xiě)的是正在從事緊張勞動(dòng)的冶煉工人。
“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩(shī)歌一開(kāi)始就向人們展現(xiàn)了一個(gè)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。第一句是全景，只見(jiàn)爐火熊熊燃燒，映紅了整個(gè)天地，景色非常壯觀；第二句是中近景，從爐中噴出一股股紫色的濃煙，不時(shí)有猩紅的火星從爐煙中歡快地跳出來(lái)。整個(gè)場(chǎng)面色調(diào)濃重，動(dòng)感強(qiáng)烈，給人以一種視覺(jué)上的沖擊。透過(guò)這種不同尋常的景象描寫(xiě)，分明可以感受到詩(shī)人在親臨這種火熱的勞動(dòng)場(chǎng)面后，所引起的興奮、欣喜而又夾雜著新奇、贊嘆的多重感情體驗(yàn)。
接下來(lái)兩句是作者對(duì)正在緊張勞作的冶煉工人的正面描寫(xiě)。“赧”的本意是因?yàn)樾呃⒍樇t，這里指因?yàn)闋t火的烘烤，也因?yàn)閯趧?dòng)的緊張，工人們的面龐在爐火的輝映之下顯得精神煥發(fā)，紅光滿面。“赧郎”是詩(shī)人對(duì)冶煉工人既親切又形象的稱(chēng)呼。繁重的體力勞動(dòng)并沒(méi)有壓垮他們，相反，詩(shī)人從他們身上感到了一種發(fā)自內(nèi)心的豪邁與振奮。他們一邊揮汗如雨地工作，一邊情緒昂揚(yáng)地唱著勞動(dòng)之歌。那集體的高亢的勞動(dòng)號(hào)子和著砧聲，響徹夜空，連腳下的大地都在顫動(dòng)，寒冷的空氣充滿了熱火朝天的干勁！這是一曲粗獷的勞動(dòng)之歌，是一曲樂(lè)觀向上、團(tuán)結(jié)互助的工人之歌！可以想象，置身于爐火紅星和赧郎歌曲包圍之中的詩(shī)人，已經(jīng)全然忘記了自己滿頭的白發(fā)，而又一次感到生命的豪情！
第十六首再現(xiàn)了秋浦漁家的勞動(dòng)生活。漁夫夜以繼日地打魚(yú)，晚上就在水中歇息；他家中的妻子也不肯閑著，在竹林深處，張網(wǎng)捕鳥(niǎo)。房子大部分時(shí)間空著，感情的世界也大部分時(shí)間空著，倆人都在為著生活而忙碌。
這就是現(xiàn)實(shí)的人生。
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