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李白《西上蓮花山》賞析

時間:2022-12-22 16:45:17 李白 我要投稿

李白《西上蓮花山》賞析

  在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用古詩吧,廣義的古詩,泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌,與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎?下面是小編為大家收集的李白《西上蓮花山》賞析,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

李白《西上蓮花山》賞析

  李白《西上蓮花山》賞析 篇1

  西上蓮花山(《古風》其十九)

  唐 作者:李白

  西上蓮花山1,迢迢見明星2。

  素手把芙蓉,虛步躡太清3。

  霓裳曳廣帶4,飄拂升天行。

  邀我登云臺5,高揖衛(wèi)叔卿6。

  恍恍與之去,駕鴻凌紫冥7。

  俯視洛陽川,茫茫走胡兵8。

  流血涂野草,豺狼盡冠纓9。

  韻譯:

  西岳華山蓮花峰上,仙女光芒如同明星。

  素手握著皎潔芙蓉,裊裊而行太空之中。

  身穿霓裳廣帶飄逸,云彩一樣飄然升空。

  約我登上彩云高臺,高揖雙手拜衛(wèi)叔卿。

  惶惶忽忽跟他們?nèi),乘鴻雁到紫色天廷?/p>

  不經(jīng)意看洛陽平原,到處都是安祿山兵。

  尸骨遍野血流成河,叛軍叛臣都把官封。

  1.蓮花山:華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西省華陰市。《華山記》:"山頂有池,生千葉蓮花,服之羽化,因曰華山。"

  2.明星:傳說中的華山仙女!短綇V記》卷五九《集仙錄》:"明星玉女者,居華山,服玉漿,白日升天。"

  3.虛步:凌空而行。躡:行走。太清:天空。

  4.霓裳:用云霓做的衣裙。屈原《九歌·東君》:"青云衣兮白霓裳"。曳廣帶:衣裙上拖著寬闊的飄帶。

  5.云臺:云臺峰,是華山東北部的.高峰,四面陡絕,景色秀麗。

  6.衛(wèi)叔卿:傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載,仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車,駕百鹿去見漢武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飄然離去。

  《神仙傳》卷八:"衛(wèi)叔卿者,中山人也,服云母得仙。漢元封二年……其子度世……共之華山,求尋其父……未到其嶺,于絕巖之下,望見其父與數(shù)人博戲于石上,紫云郁郁于其上,白玉為床,又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)立其。

  7.紫冥:高空。

  8.洛陽川:泛指中原一帶。走:奔跑。

  9.豺狼:比喻安史叛軍。冠纓:穿戴上官吏的衣帽。

  這首詩一般都認為寫于天寶十五載(756),時洛陽已陷于安史叛軍之手,而長安尚未陷落。詩中虛構(gòu)了一個虛無縹緲的仙境,以此反襯中原地帶叛軍橫行,人民遭難的殘酷景象,表達了詩人對安史叛亂的譴責。蕭士赟注認為"此詩似乎記實之作,豈祿山入洛陽之時,太白適在云臺觀乎?"郁賢浩《李白選集》云:"疑安史亂起時,李白正在梁苑(今河南商丘)至洛陽一帶,目睹洛陽淪陷,乃西奔入函谷關(guān),上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認為此時李白在廬山隱居?傊嗽妼懛ㄆ嫣,前十句虛擬游仙之事,后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實,前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。

  此詩大約寫于安祿山攻破中原之時。這是一首用游仙體寫的古詩,詩中表現(xiàn)了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰,遠遠看見了明星仙女。“明星”本是華山玉女名,但字面上又給人造成天上明星的錯覺。首二句展現(xiàn)了一個蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉,凌空而行,游于高高的太清,雪白的霓裳曳著寬廣的長帶,迎風飄舉,升向天際。詩人用神奇的彩筆,繪出了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。

  李白《西上蓮花山》賞析 篇2

  西上蓮花山,迢迢見明星。素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我登云臺,高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去,駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼盡冠纓。

  注釋:

  1、蓮花山,即華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西華陰縣。

  2、迢迢,遙遠的樣子。明星,傳說中華山的仙女。

  3 、虛步,騰空而行。躡,踩,登。太清,天空。

  4 、霓裳,用虹霓做成的衣裙。曳,拖。廣帶,衣裙上寬闊的飄帶。

  5、云臺,云臺蜂,是華山東北部的高峰,四面陡絕,景色秀麗。

  6、高揖,即長揖。衛(wèi)叔卿,傳說中的仙人。

  7、恍恍,恍惚。之,指衛(wèi)叔卿。

  8、紫冥,高空。

  9、洛陽川,泛指中原一帶。

  10、走,這里是流竄的意思。

  11、豺狼,喻指安祿山部下的偽官。冠纓,官吏的服飾。這里指做官。

  賞析:

  這是一首用游仙體寫的古詩,大約作于安祿山攻破洛陽之后。詩中虛構(gòu)了一個虛無縹緲的仙境,以襯托叛軍橫行、民不聊生的殘酷情景,表現(xiàn)了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。此詩中美妙圣潔的仙境和血腥污穢的人間這兩個世界形成了鮮明對比,詩人出世和用世的思想矛盾在這二者的對比中顯現(xiàn)出來,由此構(gòu)成了詩歌情調(diào)從悠揚到悲壯的急速轉(zhuǎn)換,詩風由飄逸到沉郁的強烈反差。游仙表明詩人對現(xiàn)實的反抗和對理想的追求。

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