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梁實秋的語錄摘錄39條
人心里的空間是有限的,一經(jīng)塞滿便再也不能填進別的東西。我不但游樂無心,讀書也很勉強。下面是小編為大家整理推薦的梁實秋的語錄39條,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、一般人隱居在鄉(xiāng)間,在海邊,在山上,你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情,因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。
2、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四 射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清 光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼 進窗來,助我凄涼。細雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若 霧,一片彌漫。
3、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻 青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙!@種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。 ——《雅舍小品·中年》
4、每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來,這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物,可以令人驚羨,欣賞,感慨,唏噓! ——《雅舍小品續(xù)集·舊》
5、"蒙娜麗莎"的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我們無法追問她為什么笑,她笑的是什么!瓡牡奈⑿,只能心領神會,非文章詞句所能表達。 ——《雅舍小品續(xù)集·讀畫》
6、我曾面對著樹生出許多非非之想,覺得樹雖不能言,不解語,可是它也有生老病死,它也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應該算是"有情"!傊瑯涫腔畹,只是不會走路,根扎在哪里便住在哪里,永遠沒有顛沛流離之苦。 ——《雅舍小品續(xù)集·樹》
7、其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓?哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界?不過 人生的路途就是這個樣子,抱怨沒有用,逃避不可能,想飛也只是一個夢想。人作畫是現(xiàn)實的,現(xiàn)實的人生還需要現(xiàn)實的方法去處理。偶然作個白晝夢,想入非非, 任想象去馳騁,獲得一進的慰安,當然亦無不可,但是這究竟只是一時有效的鎮(zhèn)定劑,可以暫止痛,但不根本治療。
8、我不愿送人,亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀。凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場痛苦,所以離別的苦痛最好避免。
9、寂寞是一種清福。我在小小的書齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒有攪動出一點兒波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝時時的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲。這時節(jié),我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得,與環(huán)境有關,但更與心境有關。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》
10、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四 射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清 光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼 進窗來,助我凄涼。細雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若 霧,一片彌漫。 ——梁實秋 《雅舍》
11、你走我不會去送你,你來,不管風雨再大,我也會去接你。 ——梁實秋 《送行》
12、暢銷書不一定長久暢銷,更不見的一定有多少價值。所以暢銷書一語只能是廣告術語,要看過書的內(nèi)容才能算數(shù)。
13、呼僮不應自生火,待飯未來還讀書。
14、一個朋友說:"你走,我不送你;你來,無論多大風多大雨,我要去接你。"我最賞識那種心情。 ——梁實秋 《送別》
15、"長舌男"是到處有的,不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實秋 《男人》
16、燕丹子說:「血勇之人,怒而面赤;脈勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不變! ——梁實秋 《雅舍小品》
17、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的質(zhì),而非量。 ——梁實秋 《雅舍談吃》
18、話雖如此,我心里的忐忑不安是與日俱增的。臨陣磨槍,沒有用,不磨,更要糟心。我看見所有的人的眼睛都在用奇異的目光盯著我,似乎都覺得我是一條大毛蟲,不知是要變蝴蝶,還是要變灰蛾。我也不知道我要變成一樣什么東西。我心里懸想;如果考取,是不是要揚眉吐氣,是不是許多人要給我?guī)讖埿δ樋?如果失敗,是不是需要在地板上找個縫兒鉆進去? ——梁實秋 《梁實秋散文》
19、我對于在家修行的和出家修行的人們有無上的敬意。由于他們的參禪看教,福慧雙修,我不懷疑他們有在此生此世證無生法忍的可能,但是離開此生此世之后是否即能往生凈土,我很懷疑。這凈土,像其他的被人描寫過的天堂一樣,未必存在。如果它是存在,只是存在于我們的心里。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》
20、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。
21、菜根譚所謂「花看半開,酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。
22、人辛勤困苦地工作,所為何來?夙興夜寐,胼手砥足,如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣,那又何貴乎做人?
23、人之最饞的時候是在想吃一樣東西而又不可得的那一段期間。
24、我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無須強求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。
25、一般人隱居在鄉(xiāng)間,在海邊,在山上,你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情,因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。
26、一個有道德勇氣的人是可欽佩的,但是他也要有尊重法律的風度。
27、早起著眼在那一轉(zhuǎn)念之間是否能振作精神,讓此心做得主宰。
28、"音樂的耳朵"不是人人有的。
29、人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑,頭腦才能相當?shù)孛ζ饋。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。
30、魯迅死前遺言"不饒怒人,也不求人饒恕。"那種態(tài)度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人,便在體力不濟時和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后,看著每個人都有人性,覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時,又故態(tài)復萌,眼睛里揉不進沙子了。
31、人,誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說,來不知從何處來,去不知向何處去,來時并非本愿,去時亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內(nèi),我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿!肚锸译s文談時間》
32、弱者才需要同情,同情要在人弱時施給,才能容易使人認識那份同情。
33、名士風流,以為持螫把酒,便足了一生,甚至于酣飲無度,揚言“死便埋我”。——梁實秋《雅舍小品》
34、快樂是在心里,不假外求,求即往往不得,轉(zhuǎn)為煩惱。
35、生而喜怒不形于色,那天賦實在太厚了。
36、又有一位詩人名Kilmer,他有一首著名的小詩——《樹》,有人批評說那首詩是"壞詩",我倒不覺得怎么壞,相反的"詩是像我這樣的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵樹",這兩行詩頗有一點意思。人沒有什么了不起,侈言創(chuàng)造,你能造出一棵樹來么?
37、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙!@種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。
38、從前我常見提籠架鳥的人,清早在街上溜達(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑,卻是那鳥的苦悶!B到了這種地步,我想它的苦悶,大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅,它的快樂,大概是僅優(yōu)于在標本室里住著罷?
39、其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓?哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界?不過人生的路途就是這個樣子,抱怨沒有用,逃避不可能,想飛也只是一個夢想。人作畫是現(xiàn)實的,現(xiàn)實的人生還需要現(xiàn)實的方法去處理。偶然作個白晝夢,想入非非,任想象去馳騁,獲得一進的慰安,當然亦無不可,但是這究竟只是一時有效的鎮(zhèn)定劑,可以暫止痛,但不根本治療。
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