2020年梁實(shí)秋的語錄匯編35句
我不愿送人,亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀。凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。下面是小編精心整理的梁實(shí)秋的語錄35句,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
1、剪雪裁梅——有人嫌太瘦,又有人嫌太清,都不是,我知音。誰是我知音?孤山人姓林。自從西湖別后,辜負(fù)我,到如今!
2、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰;仡^看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細(xì)看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻 青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙!@種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。 ——《雅舍小品·中年》
3、我看見過一些得天獨(dú)厚的男男女女,年輕的時(shí)候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上面還帶 著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石。可是到了中年,他們變得潤(rùn)澤了,容光煥發(fā),腳底下像是有了彈簧,一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖 藏多年的陳釀,濃而芳冽!對(duì)于他們,中年沒有悲哀。 ——《雅舍小品·中年》
4、有道之士,對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話到嘴邊再咽下去,是根本沒話可說,所謂"知者不言,言者不知"。世尊在靈山會(huì)上,拈華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會(huì)心向笑勝似千言萬語。 ——《雅舍小品續(xù)集·沉默》
5、"蒙娜麗莎"的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我們無法追問她為什么笑,她笑的是什么!瓡(huì)心的微笑,只能心領(lǐng)神會(huì),非文章詞句所能表達(dá)。 ——《雅舍小品續(xù)集·讀畫》
6、我曾面對(duì)著樹生出許多非非之想,覺得樹雖不能言,不解語,可是它也有生老病死,它也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應(yīng)該算是"有情"!傊,樹是活的,只是不會(huì)走路,根扎在哪里便住在哪里,永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。 ——《雅舍小品續(xù)集·樹》
7、人生的路途,多少年來就這樣地踐踏出來了,人人都循著這路途走,你說它是薔薇之路也好,你說它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。
8、爆雙脆是北方山東館的名菜。可是此地北方館沒有會(huì)做爆雙脆的。如果你不知天高地厚,進(jìn)北方館就點(diǎn)爆雙脆,而該北方館竟不知地后天高硬敢應(yīng)這一道菜,結(jié)果一定是端上來一盤黑不溜秋的死眉瞪眼的東西,一看就不起眼,入口也嚼不爛,令人敗興。就是在北平東興樓或致美齋,爆雙脆也是稱量手藝的菜,利巴頭二把刀是不敢動(dòng)的。 所謂雙脆,是雞胗和羊肚兒,兩樣?xùn)|西旺火爆炒,炒出來紅白相間,樣子漂亮,吃在嘴里韌中帶脆。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》
9、黃山谷說;"人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對(duì)人則語言無味。"
10、只有切實(shí)地克制情欲,方能逐漸地做到"情枯智訖"的功夫。所有的`宗教無不強(qiáng)調(diào)克己的修養(yǎng),斬?cái)嗲楦哑扑拙W(wǎng),然后才能湛然寂靜,明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行,也無非是戒的意思,不過做得過分了些。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》
11、"無竹令人俗,無肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐筍煮肉。" ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》
12、一個(gè)朋友說:"你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識(shí)那種心情。 ——梁實(shí)秋 《送別》
13、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來,助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》
14、其實(shí)吃這種包子,其樂趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的,比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn),否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子,打進(jìn)肉皮一起煮成的,所以才能凝結(jié)成為包子餡。湯里面可以看得見一些碎肉渣子。 ——梁實(shí)秋 《湯包》
15、大家庭制度下,公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最凄慘的。兒子自外歸來,不能一頭扎進(jìn)閨房,那樣做不但公婆瞪眼,所有的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請(qǐng)安,說說笑笑好一大陣,然后公婆(多半是婆)開恩發(fā)話:「你回屋里歇歇去吧」,兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨后跟進(jìn),還要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度開恩,「你也去吧」,媳婦才能走,慢慢的走。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》
16、"我愛一切舊的東西——老朋友,舊時(shí)代,舊習(xí)慣,古書,陳釀;而且我相信,陶樂賽,你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻。"這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。 俗語說,"人不如故,衣不如新" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》
17、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實(shí)在是色香味形俱佳的神品。
18、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。
19、菜根譚所謂「花看半開,酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。
20、禪家形容人之開悟的三階段:初看山是山、水是水,繼而山不是山、水不是水,終乃山還是山、水還是水。
21、可以無須讓的時(shí)候,則無妨謙讓一番,于人無利,于己無損;在該讓的時(shí)候,則不謙讓,以免損己;在應(yīng)該不讓的時(shí)候,則必定謙讓,于己有利,與人無損。
22、人生的路途,多少年來就這樣地踐踏出來了,人人都循著這路途走。
23、瘦肉鮮明似火,肥肉依稀透明,佐酒下飯為無上妙品。
24、所謂"一簞食,一瓢飲",就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦。
25、文明不是短期能積累起來的,但卻可以毀滅與一旦。
26、一個(gè)朋友說:"你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識(shí)那種心情。
27、袁世凱稱帝時(shí),曾一度禁稱元宵,因與"袁消"二字音同,改稱湯圓,可嗤也。
28、早起著眼在那一轉(zhuǎn)念之間是否能振作精神,讓此心做得主宰。
29、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級(jí)"。有閑階級(jí)如能普及于全人類,那便不復(fù)是罪惡。
30、人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑,頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。
31、弱者才需要同情,同情要在人弱時(shí)施給,才能容易使人認(rèn)識(shí)那份同情。
32、只要內(nèi)心清靜,隨便在市廛里,陋巷里,都可以感覺到一種靈空悠逸的境界,所謂"心遠(yuǎn)地自偏"是也。
33、生而喜怒不形于色,那天賦實(shí)在太厚了。
34、富蘭克林說:"有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻,老狗與現(xiàn)款。"妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆:"我的朋友。∈澜缟细緵]有朋友。"這些話近于憤世嫉俗,事實(shí)上世界里還是有朋友的,不過雖然無需打著燈籠去找,卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼,便會(huì)金石同堅(jiān),永不退轉(zhuǎn)。
35、藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云:Ars est celare artem(真藝術(shù)不露人為的痕跡),猶如吾人所謂"無斧鑿痕"。
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