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梁實秋的語錄

時間:2021-02-21 10:11:07 梁實秋 我要投稿

2020年梁實秋的語錄44句

  每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來,這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物,可以令人驚羨,欣賞,感慨,唏噓! ——《雅舍小品續(xù)集·舊》下面是小編精心準備的梁實秋的語錄44句,希望對大家有所幫助。

2020年梁實秋的語錄44句

1、一般人隱居在鄉(xiāng)間,在海邊,在山上,你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情,因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。

2、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四 射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清 光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼 進窗來,助我凄涼。細雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若 霧,一片彌漫。

3、其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓?哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界?不過 人生的路途就是這個樣子,抱怨沒有用,逃避不可能,想飛也只是一個夢想。人作畫是現(xiàn)實的,現(xiàn)實的人生還需要現(xiàn)實的方法去處理。偶然作個白晝夢,想入非非, 任想象去馳騁,獲得一進的慰安,當然亦無不可,但是這究竟只是一時有效的鎮(zhèn)定劑,可以暫止痛,但不根本治療。

4、我不愿送人,亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀。凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場痛苦,所以離別的苦痛最好避免。

5、從前官場習慣,有所謂端茶送客之說,主人覺得客人應該告退的時候,便舉起蓋碗請茶 ,那時節(jié)一位訓練有素的豪仆在旁一眼瞥見,便大叫 一聲「送客!」另有人把門簾高高打起,客人除了告辭之外,別無他法。 ——梁實秋 《雅舍小品》

6、真正理想的伴侶是不易得的,客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶,理想的伴侶須具備許多條件,不能太臟,如嵇叔夜"頭面常一月十五日不洗,不大悶癢不能沐",也不能有潔癖,什么東西都要用火酒揩,不能如泥塑木雕,如死魚之不張嘴,也不能終日喋喋不休,整夜鼾聲不已。不能油頭滑腦,也不能蠢頭呆腦,要有說有笑,有動有靜,靜時能一聲不響地陪著你看行云,聽夜雨,動時能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找? ——梁實秋 《梁實秋散文》

7、酒有別腸,不必長大。 ——梁實秋

8、只是風流云散,故人多已成鬼,盛筵難再了。 ——梁實秋

9、富蘭克林說:"有三個朋友是忠實可靠的——老妻、老狗與現(xiàn)款。

10、黃山谷說;"人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則語言無味。"

11、暢銷書不一定長久暢銷,更不見的一定有多少價值。所以暢銷書一語只能是廣告術語,要看過書的內(nèi)容才能算數(shù)。

12、朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被,雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜,冰面上的枯枝斷梗,路面上的殘芻敗屑,全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私,妝點了美好的事物,也遮掩了一切的蕪穢,雖然不能遮掩太久。 ——梁實秋 《雅舍小品》

13、菜根譚所謂「花看半開,酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。 ——梁實秋 《雅舍小品》

14、陳釀 我看見過一些得天獨厚的男男女女,年輕的時候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石?墒堑搅酥心,他們變得潤澤了,容光煥發(fā),腳底下像是有了彈簧,一看就知道是內(nèi)容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀,濃而芳冽!對于他們,中年沒有悲哀!簩嵡 《雅舍小品·中年》

15、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實在是色香味形俱佳的神品。 ——梁實秋 《雅舍談吃》

16、燕丹子說:「血勇之人,怒而面赤;脈勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不變! ——梁實秋 《雅舍小品》

17、包子小,小到只好一口一個,但是每個都包得俏式,小蒸蘢里墊著松針(可惜松針時常是用得太久了一些),有賣相。名為湯包,實際上包子里面并沒有多少湯汁,倒是外附一碗清湯,表面上浮著七條八條的蛋皮絲,有人把包子丟在湯里再吃,成為名副其實的湯包了。這種小湯包餡子固然不惡,妙處卻在包子皮,半發(fā)半不發(fā),薄厚適度,制作上頗有技巧,臺北也有人仿制上海式的湯包,得其仿佛,已經(jīng)很難得了。 ——梁實秋 《湯包》

18、其實吃這種包子,其樂趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的,比燙面餃的面還要稍硬一點,否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子,打進肉皮一起煮成的,所以才能凝結成為包子餡。湯里面可以看得見一些碎肉渣子。 ——梁實秋 《湯包》

19、常聽人說:"若要一天不得安,請客;若要一年不得安,蓋房;若一輩子不得安,娶姨太太。" ——梁實秋 《梁實秋散文》

20、菜根譚所謂「花看半開,酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。

21、大抵花有色則無香,有香則無色。不知是否上天造物忌全?含笑異香襲人,而了無姿色,在群芳中可獨樹一格。

22、君子之交淡若水,因為淡所以不膩,才能持久。"與朋友交,久而敬之。"敬就是保持距離,也就是防止過分的親昵。

23、梅,剪雪裁冰,一身傲骨;蘭,空谷幽香,孤芳自賞;竹,篩風弄月,瀟灑一生;菊,凌霜自得,不趨炎熱。和而觀之,有一共同點,都是清華其外,淡泊其中,不作媚世之態(tài)!囆g,永遠是人性的表現(xiàn),唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。

24、你說它是薔薇之路也好,你說它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。

25、你走我不會去送你,你來,不管風雨再大,我也會去接你。

26、人生的路途,多少年來就這樣地踐踏出來了,人人都循著這路途走。

27、人辛勤困苦地工作,所為何來?夙興夜寐,胼手砥足,如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣,那又何貴乎做人?

28、所謂"一簞食,一瓢飲",就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦。

29、一般人隱居在鄉(xiāng)間,在海邊,在山上,你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情,因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。

30、一顆沙里看一個世界,一朵野花里看出一個天堂。把無限抓在你的手掌里,把永恒放進一剎那的時光。

31、早起著眼在那一轉念之間是否能振作精神,讓此心做得主宰。

32、一個人如果達到相當年齡還不失赤子之心,經(jīng)風吹雨打,方寸間還能詩意盎然,他是得天獨厚,他是詩人。

33、人類最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的`工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類,那便不復是罪惡。

34、"襤褸的衣衫,是貧窮的罪過,卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標識,他的財產(chǎn),他的禮服,他公然出現(xiàn)于公共場所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話雖如此,誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的,如李鐵拐和濟公之類,游戲人間的時候,才肯短期的化身為一個乞丐。

35、魯迅死前遺言"不饒怒人,也不求人饒恕。"那種態(tài)度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人,便在體力不濟時和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后,看著每個人都有人性,覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時,又故態(tài)復萌,眼睛里揉不進沙子了。

36、無論做什么,健康的身體是基本條件。

37、人生最快樂的事,莫過于看著一件工作的完成。

38、希臘哲學家哀皮克蒂特斯說:"計算一下你有多少天不曾生氣。在從前,我每天生氣;有時每隔一天生氣一次;后來每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒有生氣,就應該向上帝獻祭表示感謝。"減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結果。

39、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙!@種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。

40、從前我常見提籠架鳥的人,清早在街上溜達(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑,卻是那鳥的苦悶!B到了這種地步,我想它的苦悶,大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅,它的快樂,大概是僅優(yōu)于在標本室里住著罷?

41、人,誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說,來不知從何處來,去不知向何處去,來時并非本愿,去時亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內(nèi),我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。

42、我曾面對著樹生出許多非非之想,覺得樹雖不能言,不解語,可是它也有生老病死,它也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應該算是"有情"。……總之,樹是活的,只是不會走路,根扎在哪里便住在哪里,永遠沒有顛沛流離之苦。

43、富蘭克林說:"有三個朋友是忠實可靠的——老妻,老狗與現(xiàn)款。"妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆:"我的朋友!世界上根本沒有朋友。"這些話近于憤世嫉俗,事實上世界里還是有朋友的,不過雖然無需打著燈籠去找,卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼,便會金石同堅,永不退轉。

44、藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云:Ars est celare artem(真藝術不露人為的痕跡),猶如吾人所謂"無斧鑿痕"。

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