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我的國(guó)文老師梁實(shí)秋
《我的國(guó)文老師》懷念了作者在十八歲時(shí)遇到的一位雖其貌不揚(yáng)、性格暴躁卻十分敬業(yè)的國(guó)文教師。以下是小編整理的我的國(guó)文老師梁實(shí)秋，希望對(duì)大家有所幫助。
《我的一位國(guó)文老師》
作者：梁實(shí)秋
我在十八 九歲的時(shí)候，遇見(jiàn)一位國(guó)文先生，他給我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘記他。
先生姓徐，名錦澄，我們給他上的綽號(hào)是“徐老虎”，因?yàn)樗麅�。他的相貌很古怪，他的腦袋的輪廓是有棱有角的，很容易成為漫畫的對(duì)象。頭很尖，禿禿的，亮亮的，臉形卻是方方的，扁扁的，有些像《聊齋志異》繪圖中的夜叉的模樣。他的鼻子眼睛嘴好像是過(guò)分的集中在臉上很小的一塊區(qū)域里。他戴一副墨晶眼鏡，銀絲小鏡框，這兩塊黑色便成了他臉上最顯著的特征。我常給他畫漫畫，勾一個(gè)輪廓，中間點(diǎn)上兩塊橢圓形的黑塊，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是兩肩總是聳得高高，鼻尖有一些紅，像酒糟的，鼻孔里常川的藏著兩桶清水鼻涕，不時(shí)的吸溜著，說(shuō)一兩句話就要用力的吸溜一聲，有板有眼有節(jié)奏，也有時(shí)忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出兩根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布長(zhǎng)袍，好像是在給誰(shuí)穿孝，袍子在整潔的階段時(shí)我沒(méi)有趕得上看見(jiàn)，余生也晚，我看見(jiàn)那袍子的時(shí)候即已油漬斑斑。他經(jīng)常是仰著頭，邁著八字步，兩眼望青天，嘴撇得瓢兒似的。我很難得看見(jiàn)他笑，如果笑起來(lái)，是獰笑，樣子更兇。
我的學(xué)校是很特殊的。上午的課全是用英語(yǔ)講授，下午的課全是國(guó)語(yǔ)講授。上午的課很嚴(yán)，三日一問(wèn)，五日一考，不用功便被淘汰，下午的課稀松，成績(jī)與畢業(yè)無(wú)關(guān)。所以每到下午上國(guó)文之類的課程，學(xué)生們便不踴躍，課堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教員用拿毛筆的姿勢(shì)舉著鉛筆點(diǎn)名的時(shí)候，學(xué)生卻個(gè)個(gè)都到了，因?yàn)橐粋�(gè)學(xué)生不只答一聲到。真到了的學(xué)生，一部分是從事午睡，微發(fā)鼾聲，一部分看小說(shuō)如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《玉梨魂》之類，一部分寫“父母親大人膝下”式的家書，一部分干脆瞪著大眼發(fā)呆，神游八表。有時(shí)候逗先生開頑笑。國(guó)文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼、就是探花，再不就是舉人。他們授課不過(guò)是奉行故事，樂(lè)得敷敷衍衍。在這種糟糕的情形之下，徐老先生之所以兇，老是繃著臉，老是開口就罵人，我想大概是由于正當(dāng)防衛(wèi)吧。
有一天，先生大概是多喝了兩盅，搖搖擺擺的進(jìn)了課堂。這一堂是作文，他老先生拿起粉筆在黑板上寫了兩個(gè)字，題目尚未寫完，當(dāng)然照例要吸溜一下鼻涕，就在這吸溜之際，一位性急的同學(xué)發(fā)問(wèn)了：“這題目怎樣講呀?”老先生轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，冷笑兩聲，勃然大怒：“題目還沒(méi)有寫完，寫完了當(dāng)然還要講，沒(méi)寫完你為什么就要問(wèn)?……”滔滔不絕的吼叫起來(lái)，大家都為之愕然。這時(shí)候我可按捺不住了。我一向是個(gè)上午搗亂下午安分的學(xué)生，我覺(jué)得現(xiàn)在受了無(wú)理的侮辱，我便挺身分辯了幾句。這一下我可惹了禍，老先生把他的怒火都潑在我的頭上了。他在講臺(tái)上來(lái)回的踱著，吸溜一下鼻涕，罵我一句，足足罵了我一個(gè)鐘頭，其中警句甚多，我至今還記得這樣的一句：
×××!你是什么東西?我一眼把你望到底!
這一句頗為同學(xué)們所傳誦。誰(shuí)和我有點(diǎn)爭(zhēng)論遇到糾纏不清的時(shí)候，都會(huì)引用這一句“你是什么東西?我把你一眼望到底”!當(dāng)時(shí)我看形勢(shì)不妙，也就沒(méi)有再多說(shuō)，讓下課鈴結(jié)束了先生的怒罵。
但是從這一次起，徐先生算是認(rèn)識(shí)我了。酒醒之后，他給我批改作文特別詳盡。批改之不足，還特別的當(dāng)面加以解釋，我這一個(gè)“一眼望到底”的學(xué)生，居然成為一個(gè)受益最多的學(xué)生了。
徐先生自己選輯教材，有古文，有白話，油印分發(fā)給大家。《林琴南致蔡孑民書》是他講得最為眉飛色舞的一篇。此外如吳敬恒的《上下古今談》，梁?jiǎn)⒊摹稓W游心影錄》，以及張東蓀的時(shí)事新報(bào)社論，他也選了不少。這樣新舊兼收的教材，在當(dāng)時(shí)還是很難得的開通的榜樣。我對(duì)于國(guó)文的興趣因此而提高了不少。徐先生講國(guó)文之前，先要介紹作者，而且介紹得很親切，例如他講張東蓀的文字時(shí)，便說(shuō)：“張東蓀這個(gè)人，我倒和他一桌上吃過(guò)飯……”這樣的話是相當(dāng)?shù)目梢允箤W(xué)生們吃驚的，吃驚的是，我們的國(guó)文先生也許不是一個(gè)平凡的人吧，否則怎樣會(huì)能夠和張東蓀一桌上吃過(guò)飯!
徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍。這一遍朗誦可很有意思。他打著江北的官腔，咬牙切齒的大聲讀一遍，不論是古文或白話，一字不茍的吟詠一番，好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里的蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來(lái)了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有情感，有氣勢(shì)，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)理會(huì)到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過(guò)分夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。
徐先生之最獨(dú)到的地方是改作文。普通的批語(yǔ)“清通”“尚可”“氣盛言宜”，他是不用的。他最擅長(zhǎng)的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整頁(yè)整頁(yè)的勾;洋洋千余言的文章，經(jīng)他勾抹之后，所余無(wú)幾了。我初次經(jīng)此打擊，很灰心，很覺(jué)得氣短，我掏心挖肝的好容易謅出來(lái)的句子，輕輕的被他幾杠子就給抹了。但是他鄭重的給我解釋一會(huì)，他說(shuō)：“你拿了去細(xì)細(xì)的體味，你的原文是軟爬爬的，冗長(zhǎng)，懈啦光唧的，我給你勾掉了一大半，你再讀讀看，原來(lái)的意思并沒(méi)有失，但是筆筆都立起來(lái)了，虎虎有生氣了�！蔽易屑�(xì)一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虛泡囊腫的地方全削去了，剩下的全是筋骨。在這刪削之間見(jiàn)出他的工夫。如果我以后寫文章還能不多說(shuō)廢話，還能有一點(diǎn)點(diǎn)硬朗挺拔之氣，還知道一點(diǎn)“割愛(ài)”的道理，就不能不歸功于我這位老師的教誨。
徐先生教我許多作文的技巧。他告訴我：“作文忌用過(guò)多的虛字�！痹撧D(zhuǎn)的地方，硬轉(zhuǎn);該接的地方，硬接。文章便顯著樸拙而有力。他告訴我，文章的起筆最難，要突兀矯健，要開門見(jiàn)山，要一針見(jiàn)血，才能引人入勝，不必兜圈子，不必說(shuō)套語(yǔ)。他又告訴我，說(shuō)理說(shuō)至難解難分處，來(lái)一個(gè)譬喻，則一切糾纏不清的論難都迎刃而解了，何等經(jīng)濟(jì)，何等手腕!諸如此類的心得，他傳授我不少，我至今受用。
我離開先生已將近五十年了，未曾與先生一通音訊，不知他云游何處，聽說(shuō)他已早歸道山了。同學(xué)們偶爾還談起“徐老虎”，我于回憶他的音容之余，不禁還懷著悵惘敬慕之意。
【梁實(shí)秋《我的一位國(guó)文老師》鑒賞】
梁實(shí)秋是臺(tái)灣卓有成就的文學(xué)研究家、翻譯家，同時(shí)也是被臺(tái)灣尊為散文一代宗師的小品散文大家。他的散文小品，廣泛涉及人生世態(tài)，或回憶往事、記述個(gè)人經(jīng)歷，或敘寫家庭生活、讀書生涯，或憶記故鄉(xiāng)、發(fā)家國(guó)之思，或描寫社會(huì)面貌、文化習(xí)俗……
梁實(shí)秋的散文懷人則凄清細(xì)膩、纏綿動(dòng)人;思鄉(xiāng)則深沉濃郁、感人至深;寫景則錯(cuò)落有致、別具一格;敘事則娓娓道來(lái)、不流于俗……總之，梁實(shí)秋的散文幽默典雅，雍容大度，舒徐自在，韻味濃郁，讀來(lái)讓你愛(ài)不釋手。
《我的一位國(guó)文老師》是梁實(shí)秋散文中寫人的名篇，作者用風(fēng)趣幽默而又飽含深情的筆調(diào)刻畫了一個(gè)貌丑性兇但卻敬業(yè)愛(ài)生的獨(dú)特的老師形象。
全文共12自然小節(jié)，可分四段：
第一段(第1小節(jié)):總寫不能忘記國(guó)文老師的原因。
第二段(2——6小節(jié)):敘寫國(guó)文先生的外貌特征和行為習(xí)慣。
腦袋“有棱有角”，頭“很尖，禿禿的，亮亮的”，臉形“卻是方方的，扁扁的”，“鼻子眼睛嘴好像是過(guò)分地集中在臉上很小的一塊區(qū)域里”。這一副尊容作者概之以“古怪”實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了。
行為習(xí)慣，“他的身材高大，但是兩肩總是聳得高高的”，“鼻孔里藏著兩筒清水鼻涕，不時(shí)地吸溜著”，“他常穿的是一件灰布長(zhǎng)袍”，袍子上“油漬斑讕”�！八�(jīng)常是仰著頭，邁著八字步，兩眼望青天，嘴撇得瓢兒似的”。這樣一些習(xí)慣性動(dòng)作，描寫細(xì)膩，個(gè)性鮮明，讀來(lái)令人忍俊不禁，梁實(shí)秋文風(fēng)的諧趣由此可見(jiàn)一斑。
當(dāng)然，徐先生最突出的特點(diǎn)是喜歡罵人，作者連用四個(gè)小節(jié)寫了徐先生的“罵人”。
第三段(7——11小節(jié))敘寫“我”從徐先生處所得到的益處。
第四段(第12小節(jié))寫“我”對(duì)徐先生的深深懷念。
本文寫作特點(diǎn)：
一、欲揚(yáng)先抑，似貶實(shí)褒 。
從文章的開頭，我們不難看出作者是要褒揚(yáng)自己的國(guó)文老師，可從文章的第二小節(jié)開始，作者不惜筆墨，連用四個(gè)小節(jié)，寫老師可怕的綽號(hào)、怪異的相貌、猙獰的兇笑、不良的習(xí)慣……但這些看似貶損的描寫并無(wú)惡意，作者實(shí)際上是在通過(guò)這些富有個(gè)性特征的描寫來(lái)突出國(guó)文老師的有趣和可愛(ài)，同時(shí)也與下文寫老師的認(rèn)真、敬業(yè)、愛(ài)生形成了表和里的反向襯托，外在的丑正襯托了內(nèi)在的美。
二、善抓特征，描畫細(xì)膩 。
作者不愧為散文大家，在他的筆下，人物栩栩如生。究其因，是作者善抓特征所致。
三、語(yǔ)言幽默，諧趣橫生。
本來(lái)回憶自己恩師的文章應(yīng)該嚴(yán)肅莊重些，但作者偏偏不肯。 “鼻尖有一些紅，像酒糟的”， “鼻孔里藏著兩筒清水鼻涕，不時(shí)地吸溜著，說(shuō)一兩句話就要用力的吸溜一聲，有板有眼有節(jié)奏”，一會(huì)兒又說(shuō)他“也有時(shí)忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶地吊出兩根玉箸，他用手背一抹”風(fēng)趣幽默的描寫比比皆是，真正達(dá)到了爐火純青、出神入化的境界。
作者簡(jiǎn)介
梁實(shí)秋（1903-1987），原籍浙江杭縣（今杭州市），光緒二十八年臘月初八（1903年1月6日）生于北京。學(xué)名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳為筆名。
1915年秋考入清華大學(xué)。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。第一篇翻譯小說(shuō)《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩(shī)《荷水池畔》發(fā)表于1921年5月28日《晨報(bào)》第7版。1923年畢業(yè)後赴美留學(xué)，1926年回國(guó)任教于南京東南大學(xué)。第二年到上海編輯《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》，同時(shí)與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。
最初他崇尚浪漫主義，發(fā)表不少詩(shī)作。在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院學(xué)習(xí)時(shí)受新人文主義者白壁德影響較深。他的代表性論文《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)之浪漫的趨勢(shì)》1926年在《晨報(bào)副鐫》發(fā)表，認(rèn)為中國(guó)新文學(xué)存在浪漫主義混亂傾向，主張?jiān)诶硇灾敢聫钠毡榈娜诵猿霭l(fā)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1930年，楊振聲邀請(qǐng)他到青島大學(xué)任外文系主任兼圖書館長(zhǎng)。1932年到天津編《益世報(bào)》幅刊《文學(xué)周刊》。1934年應(yīng)聘任北京大學(xué)研究教授兼外文系主任。1935年秋創(chuàng)辦《自由評(píng)論》，先後主編過(guò)《學(xué)文》和《北平晨報(bào)》副刊《文藝》。
七七事變，離家獨(dú)身到后方。1938年任國(guó)民參政會(huì)參政員，到重慶編譯館主持翻譯委員會(huì)并擔(dān)任教科書編輯委員會(huì)常委，年底開始編輯《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》�？箲�(zhàn)勝利後回北平任師大英語(yǔ)系教授。1949年到臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范學(xué)院(後改師范大學(xué))英語(yǔ)系教授，後兼系主任，再後又兼文學(xué)院長(zhǎng)。1961年起專任師大英語(yǔ)研究所教授。1966年退休。1987年11月3日病逝于臺(tái)北。
40歲以後著力較多的是散文和翻譯。散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。30年代開始翻譯莎士比亞作品，持續(xù)40載，到1970年完成了全集的翻譯，計(jì)劇本37冊(cè)，詩(shī)3冊(cè)。晚年用7年時(shí)間完成百萬(wàn)言著作《英國(guó)文學(xué)史》。
文學(xué)主張
梁實(shí)秋是中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨黨員，否認(rèn)文學(xué)有階級(jí)性。早期梁實(shí)秋專注于文學(xué)批評(píng)，曾委婉的斥過(guò)冰心散文，堅(jiān)持將描寫與表達(dá)抽象的永恒不變的人性作為文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)觀，批評(píng)魯迅翻譯外國(guó)作品的“硬譯”，不同意魯迅翻譯和主張的蘇俄“文藝政策”，主張“文學(xué)無(wú)階級(jí)”，不主張把文學(xué)當(dāng)作政治的工具，反對(duì)思想統(tǒng)一，要求思想自由。這期間和魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。
梁實(shí)秋曾被魯迅先生斥為“喪家的資本家的走狗”，毛澤東也曾把他定為“為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)服務(wù)的代表人物”。
從1927年到1936年，論戰(zhàn)持續(xù)了八年之久。1936年10月19日魯迅不幸逝世，對(duì)壘式論戰(zhàn)也自然結(jié)束。
從文學(xué)創(chuàng)作的主體來(lái)說(shuō)，梁實(shí)秋認(rèn)為文學(xué)是天才的創(chuàng)造。梁實(shí)秋一再說(shuō)，“一切的文明，都是極少數(shù)天才的獨(dú)創(chuàng)”，“文藝是少數(shù)天才的獨(dú)創(chuàng)”，“大多數(shù)人就沒(méi)有文藝，文藝就不是大多數(shù)的”。并且在梁實(shí)秋看來(lái)，不但創(chuàng)作的主體只能是極少數(shù)的天才，就是鑒賞文學(xué)也是極少數(shù)天才人物的專利，“最高的藝術(shù)只能少數(shù)人能了解……藝術(shù)自有許多的等級(jí)，所以藝術(shù)的鑒賞亦有很多的等級(jí)。”對(duì)于一般民眾的文藝要求的滿足，梁實(shí)秋給他們安排了說(shuō)書、唱戲、通俗文學(xué)作品等藝術(shù)，因?yàn)樗麄兊闹R(shí)只能理解這樣的作品，他們也只對(duì)這樣的藝術(shù)感興趣，至于偉大的藝術(shù)作品，像莎士比亞的戲劇，歌德的《浮士德》，那自然只有偉大的藝術(shù)家們才能欣賞、體會(huì)。
梁實(shí)秋看到了不同的藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)有不同的要求，這無(wú)疑是正確的。但，梁實(shí)秋的錯(cuò)誤在于夸大了天才等英雄人物的作用，完全忽視了廣大人民群眾在藝術(shù)創(chuàng)作和接受中的作用。
文藝思想
梁實(shí)秋的人性論批評(píng)從人性善惡二元構(gòu)成、善對(duì)惡的適度節(jié)制、天才才能洞察絕對(duì)真理三方面接受了白璧德的影響，但梁實(shí)秋拓展了絕對(duì)真理的范疇，強(qiáng)調(diào)普遍人性，更偏重實(shí)踐理性。
在美國(guó)哈佛大學(xué)留學(xué)時(shí)，曾選修美國(guó)新古典主義大師白璧德的《十六世紀(jì)以后之文藝批評(píng)》課程，在文藝思想上深受白璧德的影響，從以前的浪漫傾向和唯美傾向轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)的、古典的傾向，究其原因是由于白璧德的思想為梁實(shí)秋反思了中國(guó)五四以來(lái)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)提供了理論資源，也由于白璧德的人文主義與中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想有相似之處，而梁實(shí)秋思想中的傳統(tǒng)觀念比較濃厚，這為梁實(shí)秋認(rèn)同白璧德的人文主義提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
梁實(shí)秋最基本的觀點(diǎn)就是文學(xué)要表現(xiàn)普遍的、永恒的人性。人性論是他思想的核心。他在《文學(xué)的紀(jì)律》一書中說(shuō)到：“偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性，從人心深處流出來(lái)的情思才是好的文學(xué)，文學(xué)難得的是忠實(shí)，——忠于人性；至于與當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流發(fā)生怎樣的關(guān)系，是受時(shí)代的影響，還是影響到時(shí)代，是與革命理論相合，還是為傳統(tǒng)思想所拘束，滿不相干，對(duì)于文學(xué)的價(jià)值不發(fā)生關(guān)系。
因?yàn)槿诵允菧y(cè)量文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！痹谶@里梁實(shí)秋說(shuō)明了文學(xué)價(jià)值之所在。
他認(rèn)為，文學(xué)的價(jià)值不在于文學(xué)是否表現(xiàn)了時(shí)代精神、革命理論、傳統(tǒng)思想而在于它是否表現(xiàn)普遍的固定的人性。正是他的這種文學(xué)價(jià)值觀確定了他的文學(xué)目的就是表現(xiàn)普遍固定之人性。
正如他在《文學(xué)的紀(jì)律》一文中說(shuō)：“文學(xué)的目的是在借宇宙自然人生之種種的現(xiàn)象來(lái)表示出普遍固定之人性�！�
海德格爾認(rèn)為藝術(shù)作品是超驗(yàn)存在顯露自身的一種獨(dú)特方式，藝術(shù)與存在的真理原本同一。這些對(duì)現(xiàn)當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家關(guān)于文藝的思想的一個(gè)共同點(diǎn)在于：文藝要顯現(xiàn)普遍性，要顯現(xiàn)無(wú)限和超越存在的真理，梁實(shí)秋所說(shuō)的文學(xué)要表現(xiàn)普遍的人性和他們的理論盡管還存在這樣那樣的差別，但其基本思路與他們是相通的，這就是梁實(shí)秋的人性論文學(xué)觀的現(xiàn)代意義所在。
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