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梁實(shí)秋經(jīng)典散文《沉默》
引導(dǎo)語(yǔ)：沉默就是一言不發(fā)，沉寂的，不再說(shuō)話的。下文是小編收集的梁實(shí)秋散文《沉默》，我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。
我有一位沉默寡言的朋友。有一回他來(lái)看我，嘴邊綻出微笑，我知道那就是相見(jiàn)禮，我肅客入座，他欣然就席。我有意要考驗(yàn)他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的習(xí)慣，我也守口如瓶。二人默對(duì)，不交一語(yǔ)，壁上的時(shí)鐘的答的答的聲音特別響。我忍耐不住，打開(kāi)一聽(tīng)香煙遞過(guò)去，他便一枝接一枝的抽了起來(lái)，巴答巴答之聲可聞。我獻(xiàn)上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顧盼，意態(tài)蕭然。等到茶盡三碗，煙罄半聽(tīng)，主人并未欠伸，客人興起告辭，自始至終沒(méi)有一句話。這位朋友，現(xiàn)在已歸道山，這一回?zé)o言造訪，我至今不忘。想不到“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去”的那種六朝人的風(fēng)度，于今之世，尚得見(jiàn)之。
明張鼎思《瑯琊代醉編》有一段記載：“劍器之待制對(duì)客多默坐，往往不交一談，至于終日�？鸵馍蹙�，或謂去，輒不聽(tīng)，至留之再三。有問(wèn)之者，曰：‘人能終日危坐，而不欠伸欹側(cè)，蓋百無(wú)一二，其能之者必貴人也。’以其言試之，人皆驗(yàn)。”可見(jiàn)對(duì)客默坐之事，過(guò)去亦不乏其例。不過(guò)所謂“主貴”之說(shuō)，倒頗耐人尋味，所謂貴，一定要有一副高不可攀的神情，縱然不拒人千里之外，至少也要令人生莫測(cè)高深之感，所以處大居貴之士多半有一種特殊的本領(lǐng)，兩眼望天，面部無(wú)表情，縱然你問(wèn)他一句話，他也能聽(tīng)若無(wú)聞，不置可否。這樣的人，如何能不貴?因?yàn)樯畛恋耐饷�，正好掩飾�?nèi)部的空虛，這樣的人最宜于擺在朝堂之上�？鬃蛹艺Z(yǔ)明明的寫(xiě)著，孔子“入太祖后稷之廟，廟堂右階之前有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也’。”這廟堂右階的金人，不是為市井細(xì)民作榜樣的。
謇諤之臣，骨梗在喉，一吐為快，其實(shí)他是根本負(fù)有諍諫之責(zé)，并不是圖一時(shí)之快。雞鳴犬吠，各有所司，若有言官而鉗口結(jié)舌，寧不有愧于雞犬?至于一般的仁人君子，沒(méi)有不憤世憂時(shí)的，其中大部分憫默無(wú)言，但有間或也有“寧鳴而死，不默而生”的人，這樣的人可使當(dāng)世的人為之感喟，為之擊節(jié)，他不能全名養(yǎng)壽，他只能在將來(lái)歷史上享受他應(yīng)得的清譽(yù)罷了。在有“不發(fā)言的自由”的時(shí)候而甘愿放棄這一項(xiàng)自由，這也是個(gè)人的自由。在如今這個(gè)時(shí)代，沉默是最后的一項(xiàng)自由。
有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話可說(shuō)，所謂“知者不言，言者不知。”世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦禾破顏微笑，這會(huì)心微笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。蓮池大師說(shuō)得好;“世間釅醯醇醴，藏而彌久而彌美者，皆繇封固牢密不泄氣故。古人云，‘二十年不開(kāi)口說(shuō)話，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”二十年不開(kāi)口說(shuō)話，也許要把口悶臭，但是語(yǔ)言道斷之后，性水澄清，心珠自現(xiàn)，沒(méi)有饒舌的必要。基督教Carthnsian教派也是以沉默靜居為修行法門(mén)，經(jīng)常彼此不許說(shuō)話。“此中有真意，欲辯已忘言。”莊子說(shuō)：“吾安得夫忘言之人，而與之言哉?”現(xiàn)在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。
讀梁實(shí)秋《沉默》有感
梁實(shí)秋寫(xiě)了篇文章《沉默》論朋友，論“對(duì)客默坐”。有沉默寡言朋友登門(mén)拜訪，梁公故意不言，二人對(duì)坐，意態(tài)蕭然，一言不發(fā)。這等事情是風(fēng)骨?是惺惺作態(tài)?我只覺(jué)此事饒有趣味。
細(xì)想故事里的主人花了37年譯《莎士比亞全集》，客人已歸道山，能做出此事，并不稀奇。此事于我乃天方夜譚，今日我所識(shí)之友，倘若有這般行徑，我必是毛骨悚然。雖不能為此仙風(fēng)道骨之事，但諸公也莫得不償失，淪為酒肉之徒，或是溺死宦海。
記得一次酒席之上，有兩位前輩是同窗好友，甲是大官老爺，乙大概自謀生路。甲不茍言笑，乙風(fēng)趣幽默。乙談到自己和一個(gè)男的好友常常喝茶聊天就一個(gè)下午，甲徐徐言道此二人必有“基情”，乙哭笑不得�；蛟S甲老爺更能耐得住寂寞和人默坐一個(gè)下午，他是戴著偽裝的面具，而梁公所言是內(nèi)心的平靜安寧。我只得感嘆，宦海沉浮，略有所失罷了。
現(xiàn)世浮躁，熙熙攘攘，我打心眼里是向往逃避到無(wú)人之處的，可滾滾紅塵里，又有多少我深深?lèi)?ài)著人吶，活在夾縫里，就更喜愛(ài)梁公所說(shuō)的“沉默”了。我有時(shí)會(huì)苛刻地需求一個(gè)安靜的環(huán)境，即使家中無(wú)人，家電的轟鳴、鄰居的腳步、院中樹(shù)里的蟬鳴也喜歡交織在一起打破寂靜，我就難以沉靜，索性嘆一聲氣，消逝其中。
和朋友們還是絕無(wú)可能默坐半日的，倒是和自己卻能如此，大不了對(duì)著鏡子。往事里，讓我感到環(huán)境最安靜，內(nèi)心最安寧的時(shí)候有兩次。一次在教堂里，一次在冬天的海邊，不是死寂無(wú)聲，相伴的還有悠揚(yáng)的鐘聲，還有輕嘆的海浪。那個(gè)片段心里未曾有思索過(guò)任何大大小小的問(wèn)題，但這段空白大概人類(lèi)對(duì)于時(shí)間最奢侈的一種享受。
面對(duì)朋友默坐無(wú)言，真是太無(wú)情了，若是一人享受孤獨(dú)，我會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，心生喜悅。在我們還不到坐而論道的年齡，還沒(méi)到品味孤獨(dú)的年齡時(shí)，何不夜夜歡歌狂飲，任孤獨(dú)肆意地去流浪。
我開(kāi)始遐想面對(duì)深淵，投下一顆石子，然后等待回聲，時(shí)光飛逝。
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