《老人與�！焚p析范本

大家都知道《老人與海》好，那要怎樣才能把它吹得得體到位？看看下面的范本。

　　寫作背景

　　《老人與�！穼懙氖抢蠞O夫桑提亞哥在海上的捕魚經(jīng)歷，描寫老人制服大魚后，在返航途中又同鯊魚進(jìn)行驚險(xiǎn)的搏斗，然而作品中的形象卻具有很強(qiáng)的象征意蘊(yùn)。他用馬林魚象征人生的理想，用鯊魚象征無(wú)法擺脫的悲劇命運(yùn)，用大海象征變化無(wú)常的人類社會(huì)，而獅子則為勇武健壯，仇視邪惡，能創(chuàng)造奇跡的象征，桑提亞哥則是人類中的勇于與強(qiáng)大勢(shì)力搏斗的“硬漢子”代表，他那捕魚的不幸遭遇象征人類總是與厄運(yùn)不斷抗?fàn)帯?/p>

　　《老人與�！愤@部小說是根據(jù)真人真事寫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，認(rèn)識(shí)了老漁民格雷戈里奧。富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中遇難，富恩特斯搭救了海明威。從此，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼，并經(jīng)常一起出海捕魚。

　　1936年，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚，但由于這條魚太大，在海上拖了很長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊，回來(lái)時(shí)只剩下了一副骨架。海明威在《老爺》雜志上發(fā)表了一篇通訊《在藍(lán)色的海洋上》報(bào)道這件事。當(dāng)時(shí)這件事就給了海明威很深的觸動(dòng)，并覺察到它是很好的小說素材，但卻一直也沒有機(jī)會(huì)動(dòng)筆寫它。

　　1950年圣誕節(jié)后不久，海明威產(chǎn)生了極強(qiáng)的創(chuàng)作欲，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開始動(dòng)筆寫《老人與�！�(起初名為《現(xiàn)有的�！�)。到 1951年2月23日就完成了初稿，前后僅用了八周。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱，博得了一致的贊美。海明威本人也認(rèn)為這是他“這一輩子所能寫得最好的一部作品!”

　　象征意義

　　老漁人圣地亞哥是海明威塑造的最后一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最后總結(jié)。貧窮而又不走運(yùn)的老漁夫圣地亞哥的命運(yùn)是悲哀的，而他卻又是一個(gè)失敗的英雄，“打不敗的失敗者”，海明威的硬漢子品格像精靈一樣錚錚依附在圣地亞哥這一人物形象之上，這便是海明威式“硬漢子”精神的象征，他不管有意還是無(wú)意，不管是自覺亦或不自覺，都作為了海明威“冰山原則”的有力體現(xiàn)。

　　圣地亞哥是一個(gè)“獨(dú)自在灣流里的一只小船上打魚的老頭兒”。生活和歲月給老人的折磨，令他“后頸上凝聚了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴”，“身上的每一部分都顯得老邁”了，可是他的那雙眼睛“跟海一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的”。作品一開始時(shí)，老頭兒正趕上“背運(yùn)(那是形象倒霉的一個(gè)最壞的字眼兒)”。八十四，整整八十四天，他連一條魚都沒有捉到，這對(duì)一個(gè)以打魚為生的漁夫來(lái)說，那真是再倒霉不過了。就連跟他在一起很長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)孩子，也不得不在第四十天離開了他。

　　老漁人的悲慘命運(yùn)正是海明威的自身遭遇在藝術(shù)上的折光反射。海明威曾經(jīng)參加過兩次世界大戰(zhàn)和西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)，人們還未從世界大戰(zhàn)的惡夢(mèng)中醒來(lái)，幻滅、失落等種種迷惘困擾著人們。戰(zhàn)后的社會(huì)是一片混亂、凋敝的景象，戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)的種種荒誕現(xiàn)象給海明威的精神和身體上都帶來(lái)了很深的創(chuàng)傷，可謂九死一生。這也正是老漁人圣地亞哥蒼老的表現(xiàn)之一。另外，我們發(fā)現(xiàn)從1940年《喪鐘為誰(shuí)而鳴》之后，海明威整整十年沒有發(fā)表什么重要作品，而1950年出版的《過河入林》又遭到輿論界的一致批評(píng)，“眾多評(píng)論家甚至斷言海明威的才智已經(jīng)枯竭，再也沒有什么新鮮東西了”[vii]。這個(gè)情形與圣地亞哥老人一開始的景況多么的相似，老人背了運(yùn)，一連八十四天打不到魚，當(dāng)他坐在海濱酒店時(shí)，周圍的漁夫都在嘲笑他或者對(duì)他寄予同情。

　　圣地亞哥為了證明自己是個(gè)“古怪老頭兒”，或者說是為了證明自己是有堅(jiān)強(qiáng)勇氣與毅力，為完成只屬于自己的那項(xiàng)別人無(wú)法替代完成的任務(wù)，為了鰥夫的光榮與尊嚴(yán)，圣地亞哥一定要捕到一條大魚，對(duì)于尊嚴(yán)與榮耀，海明威是極其強(qiáng)調(diào)的，他曾經(jīng)一度打算為該文使用“人的尊嚴(yán)”這一標(biāo)題。對(duì)于海明威來(lái)說，要寫好一篇 “一輩子所能寫出的最好的作品”，“從戰(zhàn)術(shù)上講，現(xiàn)在發(fā)表《老人與�！房梢择g倒認(rèn)為我這個(gè)作家已經(jīng)完蛋的那一派意見”[viii]。海明威意識(shí)到《老人與�！返倪@部作品的完成，將讓“別的優(yōu)秀而成熟的作品與它相比大為遜色”。我“今后還要努力寫得更好一些，但這會(huì)是非常困難……我是一個(gè)專業(yè)作家，對(duì)這部作品心中有數(shù)。”老漁人圣地亞哥也意識(shí)到了“85”是個(gè)吉利的日子，“可以捉到一千磅的大魚”。[ix]圣地亞哥老人在捕到他一生捕到過的甚至見到過的最大的魚后，耗盡了全身了精力，不僅兩手空空，而且傷痕累累;而海明威在寫完這部最優(yōu)秀的作品后，直到最后的自殺都未曾發(fā)表過任何作品，在寫《老人與�！返耐瑫r(shí)寫的另一部長(zhǎng)篇小說《海流中的島嶼》都是在1970年他妻子整理后發(fā)表的。

　　雖然海明威說：“人們說什么象征主義，全是胡扯”，筆者認(rèn)為把老漁人圣地亞哥作為“打不敗的失敗者”的人物形象進(jìn)行塑造與對(duì)海明威雙重性格的探討也分不開。悲劇超越了他的失敗，升華了存在的意義，失敗后的言語(yǔ)與行為又折射出海明威的人生觀和行為準(zhǔn)則。精神上的勝利給了這些失敗者和其創(chuàng)造者做人的尊嚴(yán)和勇氣，同時(shí)又以一副面具去掩蓋內(nèi)心深處的、具有浪漫主義色彩的懦弱和自然主義宿命論。海明威的恩師格魯特·斯泰因這樣評(píng)述海明威的性格：“他用殘忍當(dāng)盾牌，以掩蓋他驚人的膽怯和敏感。”《海明威傳》的作者庫(kù)·辛格也這樣說：“海明威外表粗魯健壯而又英勇，頗具男子氣概，但在內(nèi)心里，他有一種女人的直覺、善感、溫情、容易落淚。”而著名的海明威學(xué)者杰佛里·邁那斯教授卻很直接地指出：“在外表上極力壓制他性格上多愁善感的一面，裝出一副男子豪放不羈的形象”。正是由于海明威本人的精心掩飾，使我們判斷失誤而在潛意識(shí)里對(duì)他的硬漢子精神產(chǎn)生了公式化的認(rèn)定。對(duì)于海明威多愁善感的一面在老漁人圣地亞哥身上也有體現(xiàn)。且看圣地亞哥是怎樣在清晨喊醒小男孩的， “他輕輕握住孩子的一只腳，然后便一直握著直到孩子醒來(lái)”[x]這就是老人的細(xì)膩而又溫情的一面，這一面卻就被海明威極力地掩飾過，這一點(diǎn)也許與他雙重性格有密切的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的兩個(gè)世界里，追逐描寫失敗而又不承認(rèn)失敗成了海明威內(nèi)心不安與痛苦的一劑良藥。

　　老人處境的一步步惡化就是為了表現(xiàn)出海明威這一硬漢子在“重壓”之下所表現(xiàn)出的“優(yōu)雅風(fēng)度”，這樣的重壓之下，老人的失敗才顯得尤其悲壯，剛開始時(shí)，天天出海，但一連40天沒有釣到一條魚，這種失敗就夠“倒霉”了，后來(lái)小孩兒馬洛林的離去更讓老人的處理顯得黯淡凄涼，最后的遭遇更讓人感到凄慘，然而就是這種“從失敗仍然是到失敗”的境況下，圣地亞哥完善地體現(xiàn)了海明威的硬漢子性格：當(dāng)他的大魚被鯊魚吃得僅剩下一副骨骼時(shí)，他自問：“可是，是什么把你打敗的呢?”“什么也不是……是我走得太遠(yuǎn)啦。”老人勇敢地承認(rèn)了自己的失敗，卻又絕對(duì)相信自我的力量。相信他縱然是失敗依然勇敢無(wú)比，相信在精神上并沒有敗給鯊魚，因?yàn)楸幌麥绲氖酋忯~，而不是自己，正是基于對(duì)待失敗的勇敢、毫不氣餒的精神，圣地亞哥體會(huì)到：“一旦給打敗，事情也就容易辦了”。于是“現(xiàn)在只要把船盡可能好好地、靈巧地開往自己的港口去。”當(dāng)戰(zhàn)斗已成往事，輝煌也已逝去，桑提亞哥是那么安詳平靜地完成剩余的工作，絕好地體現(xiàn)了“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。如果說人生是個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，自然便是人生的大背景。而此刻的圣地亞哥卻已完全超越了這個(gè)自然，超越了他人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗。

　　圣地亞哥“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”的象征與筆者在前面提到的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)海明威的身心推殘，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、統(tǒng)治者的虛偽及其流血的無(wú)謂改變了海明威年輕時(shí)“拯救世界民主”的宏大抱負(fù)。

　　第一次世界大戰(zhàn)鑄成了海明威對(duì)人類社會(huì)的根本看法，嚴(yán)重的影響了創(chuàng)作基調(diào)。在海明威眼里，世界充滿了暴力與虛偽;死亡不可避免地等待著第一個(gè)人。這就是海明威筆下主人公圣地亞哥的悲慘命運(yùn)的又一象征。在這種社會(huì)中生存下去，就必須為自己樹立一整套的生存法則，這就是：“在生活中，就是不能取勝，也萬(wàn)萬(wàn)不可以認(rèn)輸，你可以在默默忍受中盡力活下來(lái);放棄感情的糾葛，莫要顧影自憐;在戶外的體育運(yùn)動(dòng)中尋求歡樂，把‘硬漢性格’作為生命的支柱”[xi]正是這套生存法則讓海明威成功地塑造出了典型的硬漢子形象，就算是駕著漁船“上面是一面千瘡百孔的帆，上面先后補(bǔ)上了一些面粉袋，如一面標(biāo)志著被打敗的旗幟，” 上天注定了老人失敗的命運(yùn)，但面對(duì)失敗所表現(xiàn)出來(lái)的仍是硬漢子的坦然態(tài)度。海明威經(jīng)過十六年之后，悟出了當(dāng)年那個(gè)老漁夫的故事的真諦，他把古巴漁民的真實(shí)故事變成了一個(gè)滲透著人生哲理的寓言，海明威不再是單純地講述這個(gè)故事，而是揉進(jìn)了自己的人生體驗(yàn)、情感和思想。“八分之一”的來(lái)源于生活素材，而余下的 “八分之七”卻是需要通過想象去挖掘的藝術(shù)真實(shí)與象征主義了。

　　可見圣地亞哥的象征所呈現(xiàn)出寓意的多義性，盡管其中也不乏某種朦朧氣息，但我們還是不得不承認(rèn)的是圣地亞哥是“海明威式”硬漢子精神的最佳體現(xiàn)者。

　　馬洛林是“硬漢子性格”的最佳補(bǔ)充

　　“運(yùn)氣是我有了一個(gè)好老頭兒和一個(gè)好孩子，而近來(lái)作家們已經(jīng)忘記還有這些事情”，[xii]海明威在談到小說成功的因素之時(shí)，曾頗為自得地將小男孩與老人相提并論。由此可見，小男孩馬洛林在《老人與�！分衅鹬�不可或缺的作用，然而小說的真實(shí)素材《在大海上》這篇通訊里卻并無(wú)小男孩其人，小說中他卻占了不少篇幅，這便是海明威藝術(shù)創(chuàng)意與匠心所在，要研究《老人與�！废笳饕蛩�，小男孩馬洛林顯然很值得讀者與批評(píng)家們推敲了。

　　孩子是從五歲起跟老人上船學(xué)習(xí)捕魚的，孩子的個(gè)性特征從另一個(gè)側(cè)面反映了老人的性格，孩子雖然很小，但并不顯很孩子氣;從老人那里學(xué)到的不僅是捕魚的本領(lǐng)，還有自尊自強(qiáng)的精神，并學(xué)會(huì)懂得生活的艱辛與男人的責(zé)任。稚嫩的肩膀早已習(xí)慣了清早就得出門打魚的生活的磨礪，縱然是“走路還打瞌睡” [xiii]，仍然說“這算什么，男子漢就得這樣。”[xiv]鏗鏘有力，落地有聲的言語(yǔ)充分的展示了“海明威式”的硬漢子精神。

　　在老人的潛意識(shí)里，孩子是自己人生的另一階段，因?yàn)橐粋�(gè)人不可能夢(mèng)到兩個(gè)自己，所以盡管他與孩子朝夕相處，他“做夢(mèng)時(shí)從沒有夢(mèng)見過孩子”。孩子的離開是孩子家長(zhǎng)的決定，老人不愿意也不讓孩子為難，于是不讓他再跟著自己，不讓小男孩也沾上老人的霉運(yùn)，孩子多次的要求堅(jiān)持回來(lái)，縱然老人的失敗就擺在面前，現(xiàn)實(shí)證實(shí)了老人的失敗，老人的多次回決，但始終阻止不了孩子。他不怕失敗，蔑視失敗，勇敢地面對(duì)失敗，因?yàn)樵谛∧泻⑿睦�，圣地亞哥是一個(gè)“神釣”、“與眾不同”。孩子在回歸幫助表現(xiàn)海明威“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”，小男孩的出現(xiàn)決不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，是有其象征意蘊(yùn)的，是人類的未來(lái)生命延續(xù)的維系物，也是硬漢子不向命運(yùn)低頭的力量源泉。圣地亞哥正是從孩子的鼓勵(lì)下堅(jiān)強(qiáng)不屈的拼搏下去，他意識(shí)到：“要不是孩子，我早完了，這一點(diǎn)不承認(rèn)可不行”，在與命運(yùn)搏斗中，幾次想到小孩，“要是孩子在這兒多好啊!”所有有了孩子，生活中才會(huì)有痛苦和歡樂，才會(huì)有災(zāi)難和希望，人類社會(huì)也才會(huì)生生息息，延綿不絕。

　　將唯一的一個(gè)與老人相依為命的小男孩馬洛林從桑地亞哥身旁無(wú)情地取走，這也是海明威獨(dú)到的藝術(shù)創(chuàng)意。取走是因?yàn)槔先?ldquo;倒霉”，是因?yàn)楹⒆拥母改笍?qiáng)令孩子另攀高枝。也是因?yàn)楹Ｃ魍�生活在趨向于腐朽和沒落的社會(huì)里，海明威作為正直而又清醒的知識(shí)分子，一方面看透了社會(huì)的虛偽和腐敗，然而雖然他有膽有識(shí)，又有著自信和堅(jiān)毅的品質(zhì)，但長(zhǎng)期的搏斗使他覺得力不從心了，認(rèn)為即使自己再怎么，也無(wú)法改變這黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而他感到苦悶，感到疲倦，感到希望和勝利的渺茫，漸漸地就變成了一個(gè)實(shí)際上的精神勝利者，渴望用精神的勝利使自己得到慰藉，得到解脫。

　　正是在這種心態(tài)的驅(qū)使下，海明威流露出對(duì)弱者的同情，對(duì)有錢人的輕蔑，對(duì)貧富差距的不滿，于是當(dāng)老人感到孤寂和痛苦以及失敗之后，孩子終于下定決心回到老人的身邊，孩子的再次回歸，顯示他無(wú)視父親的權(quán)威與漁民們對(duì)運(yùn)氣的迷信，“去他媽的什么運(yùn)氣，我要運(yùn)氣跟我走。”[xv] “家里人說起來(lái)，我才不管呢，”[xvi]孩子在回歸之前，老人的奮斗也是孤立的，無(wú)論如何英勇都注定會(huì)失敗，孩子的話昭示出他在老人的英雄氣概的感召下走向了成熟，在失敗之中隱隱約約地又感到了一絲的歡樂與光明的希望。

　　大海是海明威生存環(huán)境的象征

　　大海在整篇故事中起著舉足輕重的作用，它是圣地亞哥老人賴以生存的物質(zhì)世界，是他生活的全部?jī)?nèi)容，海為他準(zhǔn)備了神秘的大魚，為他提供了展示其無(wú)比的勇氣和毅力的場(chǎng)所，從美學(xué)角度來(lái)講，大海是一幅“意味著許多東西”的寫意畫。

　　在蒼茫而神秘的大海，她是“仁慈的，十分美麗的，但是她有時(shí)竟會(huì)這樣地殘忍，又是來(lái)得這樣的突然，那些在海面上飛翔的鳥兒，不得不一面點(diǎn)水搜尋，一現(xiàn)發(fā)出微細(xì)而凄慘的叫喊……”，可是“老頭兒總是把海當(dāng)作一個(gè)女性，當(dāng)作施寵或者不施寵的一個(gè)女人。”“為什么盜賊鳥和強(qiáng)大的鳥把像海燕一樣的鳥兒弄得那樣柔弱、那樣纖細(xì)，海洋有時(shí)竟能夠如此殘忍呢?”

　　圣地亞哥雖然也想到“海洋仁慈又十分美麗”，但是，他所強(qiáng)調(diào)的是“海洋就是能夠如此的殘忍，又是來(lái)得這樣的突然”，那些弱小的鳥兒只能發(fā)也“微弱而凄慘的叫聲”。圣地亞哥在這里流露的分明是對(duì)海洋殘忍的不滿，是對(duì)海燕一類弱小鳥兒的同情，如果我們聯(lián)系當(dāng)時(shí)的美國(guó)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)麥卡錫主義在美國(guó)猖獗橫行 [xvii]，民主與進(jìn)步力量遭到瘋狂的迫害，整個(gè)美國(guó)社會(huì)彌漫著疑懼和恐怖的氣息，圣地亞哥關(guān)于海洋會(huì)突然變的殘忍。又為什么要反復(fù)交待圣地亞哥對(duì)大海上小鳥的同情呢?作者只提到屬于同類的海上的兩種鳥兒，海燕和黑色的小海燕，而“尤其為弱不禁風(fēng)的黑色小海燕傷心”。當(dāng)反共的麥卡錫主義在美國(guó)猖獗時(shí)，美國(guó)共產(chǎn)黨人卻沒有形成一支對(duì)抗力量，眾多的共產(chǎn)黨人和民主進(jìn)步人士遭受審判和監(jiān)禁，美國(guó)人民經(jīng)歷著空前的大劫難。海明威正是在這特定的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，把 “海燕一類的鳥兒”寫成了無(wú)法抗拒風(fēng)浪的生靈，并把它選作受害于“海洋殘忍”的代表。小說中“海燕一類的鳥兒”即象征美國(guó)共產(chǎn)黨、人和民主進(jìn)步人士。我們又注意到大海一律都是“暗黑的”，“黑漆漆的”或是其它黑暗的色調(diào)，仿佛大海是一個(gè)穿著黑衣，帶著黑色的面紗，海洋又是“如此的殘忍”這又不正象征著麥卡錫主義把美國(guó)搞得天昏地暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)么?

　　但海明威卻又給大海賦予了女性的身體和靈魂。海的女性，讓她自身蘊(yùn)含著大量的生殖力和可能性，所以才能為老人準(zhǔn)備好一個(gè)巨大無(wú)比的魚，她的寬廣足以使老人駛?cè)塍w驗(yàn)不可知的和未知的現(xiàn)實(shí)奧秘的領(lǐng)域，她的浩大足以允許老人生活的永恒之中。圣地亞哥與自然的關(guān)系也主要體現(xiàn)在他與大海的依存又斗爭(zhēng)的關(guān)系之上，美國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族文化的海洋上匯合并經(jīng)由海洋而輸入美國(guó)，美國(guó)文化的源頭也必須追溯至歐洲文化的愛琴海文化。這也是海明威選擇“大海”作為漁夫圣地亞哥生存環(huán)境的重要原因，而文化的博大精深也非“仁慈、善良”的女性才可容納的。

　　獨(dú)自在海上的日子，圣地亞哥看日升日落、觀月隱月現(xiàn)，與魚鳥作伴，和風(fēng)水對(duì)話，他也變成了大海的一部分。“海洋是仁慈的，十分美麗的，”最終給予了老人一條“比小船還長(zhǎng)兩英尺”的大馬林魚�？墒呛Ｑ笥质菤埲痰�——那此成群結(jié)隊(duì)而來(lái)鯊魚奪走了他辛苦追捕到的大魚，粉碎了他的“光榮”。老人的孤獨(dú)與快樂、斗爭(zhēng)與失敗都和大海相聯(lián)系。老人與大海的關(guān)系是既依存于大海又要與大海斗爭(zhēng)。他不僅僅從大海獲得生存條件、生存技巧，還從大海獲得朋友和對(duì)手。大海是他的生活場(chǎng)所和戰(zhàn)斗場(chǎng)所，也將成為他的最后歸宿，這與海明威有極其重要的關(guān)系。

　　海明威只是一個(gè)描寫男人的作家，他描寫的是能在“重壓下表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度”的男人，“海明威沒有一部可以稱得上是專門以女人為中心主角或以婦女讀者為主要對(duì)象的作品”[xviii]，與海明威同時(shí)代的評(píng)論家艾德蒙·威爾遜說：“他筆下的女性是不真實(shí)的”[xix]，這是由于母親的清高自負(fù)、驕縱自私給海明威留下終生影響，母親十足的男性氣質(zhì)與專橫令海明威極其反感，甚至在他母親死后多年，海明威還在朋友面前憤憤地說他的母親是雌雄同體，母親的“男性化”行為造成了海明威心里障礙——認(rèn)為自己缺少真正的母愛，這就讓他在戀愛時(shí)表現(xiàn)出明顯的戀母情結(jié)，總是愛戀年齡比他大的女人，這一事實(shí)也間接地反映出他在前半生中不斷尋找一位理想母親替代者的渴望與決心，“女人是使他不安的最大根源”[xx]，父母在婚姻上的不諧調(diào)與海明威(1899年)大7歲的阿格尼絲(1882年)的拒婚對(duì)海明威的傷害反映出海明威性格極為脆弱的一面。這一現(xiàn)實(shí)令海明威內(nèi)心不安與痛苦，于是精神上的寄托成為了醫(yī)治他內(nèi)心的一劑良藥。那么“仁慈的、美麗的大海”成為他內(nèi)心的理想化身。

　　因此，這幅“意味著許多東西”的寫意畫成了海明威生存環(huán)境的剪影。

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