《蘭亭集序》的教學(xué)練習(xí)題

　　一．給下列加點(diǎn)的字注音。

　　癸丑 修禊 蘭渚 激湍 流觴 游目騁懷 晤言 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 蘄 曾不知老 無羈二。解釋加點(diǎn)的實(shí)虛詞。

　　群賢畢至 少長咸集

　　茂林修竹 列坐其次

　　雖無絲竹管弦之盛 亦足以暢敘幽情

　　所以游目騁懷 足以極視聽之娛

　　信可樂也 取諸懷抱

　　夫人之相與 雖趣舍萬殊

　　當(dāng)其欣于所遇 向之所欣

　　或因寄所托 曾不知老之將至

　　及其所之既倦 感慨系之矣 以之興懷 修短隨化

　　終期于盡 未嘗不臨文嗟悼

　　喻之于懷 故列敘時人

　　其致一也 亦將有感于斯文

　　三．指出通假字并翻譯。

　　雖趣舍萬殊 固知一死生為虛誕

　　四．活用詞

　　一死生為虛誕 齊彭殤為妄作

　　五．指出古今異義詞并解釋古今義。

　　列坐其次 俯察品類之盛

　　夫人之相與，俯仰一世 或取諸懷抱

　　所以游目騁懷六。解釋多義詞。

　　① 修

　　乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理

　　茂林修竹 修禊事也②期

　　終期于盡 度已失期

　　不期修古 行有期年 ③致

　　其致一也 齊心一力 頗有野致

　　以致臣節(jié) 致市民，聚萬貨 ④臨

　　臨文嗟悼 把酒臨風(fēng)

　　曹公已臨其境 哀臨三日 ⑤次

　　列坐其次 引次江北

　　破軍次之 賢能不待次而舉⑥所以

　　所以游目騁懷 所以興懷 師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣 ⑦一

　　一觴一詠，亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世

　　固知一死生為虛誕 所以興懷，其致一也

　　⑧所

　　又間令吳廣之次所旁叢祠中 某所，而母立于茲

　　當(dāng)其欣于所遇 及其所之既倦

　　向之所欣，俯仰之間 故列敘時人，錄其所述

　　道之所存，師之所存也

　　七．指出句式并口譯。

　　死生亦大矣 其致一也

　　又有清流激湍，映帶左右 放浪形骸之外

　　雖無絲竹管弦之盛 當(dāng)其欣于所遇

　　不能喻之于懷 晤言一室之內(nèi)

　　八．解釋下列句子。

　　1.會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

　　2.引以為流觴曲水，列坐其次

　　3.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　4.后之覽者，亦將有感于斯文。

　　5.所以游目騁懷，足以極視聽這娛，信可樂也。

　　6.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

　　7.故列序時人，錄其所述。

　　8.猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。

　　九．名句填空。

　　1.此地有崇山峻嶺，________________,____________________,__________________.

　　2.雖無絲竹管弦之盛，__________________,_____________________________.

　　3.仰觀宇宙之大，_______________________,____________________________,

　　______________________,_______________________.

　　4.或取諸懷抱，________________________;式因寄所托， _______________________.

　　5.當(dāng)其欣于所遇，________________,_________________,_________________________.

　　6.及其所之既倦，，___________________,_______________________________.

　　7.每覽昔人興感之由，___________________,__________________,___________________.

　　8.固知一死生為虛誕，____________________________________.十.閱讀下面一段文言文，完成1—6題。

　　王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞�！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。

　　羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

　　性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳�！�

　　羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也�！痹�與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也�！�

　　時驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。

　　如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （《晉書·王羲之傳》）

　　1．對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

　　A．及長，辯贍 贍：豐富

　　B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：看待

　　C．然聞信至，咸自矜持 信：信使

　　D．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一

　　2．下列各組句子中加橫線的詞的意義和用法，不相同的一組是 （ ）

　　A． 謝安未仕時亦居焉 積土成山，風(fēng)雨興焉

　　B． 意甚悅，固求市之 不敢與較，少年固強(qiáng)之

　　C． 為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。 低頭共耳語：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)�！�

　　D． 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣

　　3．下列各句中加橫線的詞語在文中的意思，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （ ）

　　A． 以骨鯁稱 B． 嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭

　　C． 時驃騎將軍王述少有名譽(yù) D． 而羲之竟不顧

　　4．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是 （ ）

　�、亠h若浮云，矯若驚龍 ②唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞 ③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師 ④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂 ⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié) ⑥止一吊，遂不重詣

　　A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥

　　5．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

　　A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。

　　B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時在會稽的文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。

　　C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。

　　D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。

　　6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

　�。�1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（2分）

　�。�2）使人耽之若是，未必后之也。（3分）

　�。ň幹� 李太永）

　　1．B（“目”應(yīng)為“認(rèn)為、品評”）

　　2．D（A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。）

　　3．A（A項(xiàng)中的“骨鯁”古今意思相同，都是“耿直”的意思；B項(xiàng)中的“同志”文中指“志趣相投的人”，現(xiàn)在多用于人們慣用的彼此之間的稱呼；C項(xiàng)中的“名譽(yù)”文中的意思是“聲望”、“聲譽(yù)”，即好的名聲，現(xiàn)在的意思是“名聲”，泛指社會評價或指“名義上的”；D項(xiàng)中的“不顧”文中的意思是“不去看望”，現(xiàn)在的意思是“不照顧”或“不考慮”。）

　　4．C（①是王羲之的書法特點(diǎn)，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）

　　5．D（“王述在會稽任職時，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”。并且不是“王述對此深為怨恨”而且是“王述對此深以為遺憾。”）

　　6．（5分）

　�。�1）王羲之平常喜歡服丹食藥，涵養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛渡過浙江，便產(chǎn)生了終身住在這里念頭。（2分）（“雅”、“焉”兩詞，譯對一個得1分）

　�。�2）如果別人能這樣入迷，不一定趕不上他。（3分）（譯出大意得1分；“使”、“耽”兩詞，譯對一個得1分）

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