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《蘭亭集序》教學(xué)實錄示例

時間:2024-09-09 07:55:50 蘭亭集序 我要投稿
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《蘭亭集序》教學(xué)實錄示例

  師:同學(xué)們好!

《蘭亭集序》教學(xué)實錄示例

  生:老師好!

  師:王羲之——東晉瑯琊人,也就是現(xiàn)在的山東臨沂人,身高一米八幾,豐神俊朗,玉樹臨風(fēng)。(板書:王羲之)

  蘭亭——地名,在現(xiàn)在的浙江紹興。(板書:蘭亭)

  蘭亭集——詩集名稱。(板書:集)

  《蘭亭集序》——文章名, 是王羲之為《蘭亭集》作的序。(板書:序)

  1656年前,農(nóng)歷三月初三日,好友,親朋,一支鼠須筆,一張蠶繭紙,幾杯順?biāo)h來的酒,北方漢子的風(fēng)骨與才情,與水汽氤氳的江南水鄉(xiāng)珠聯(lián)璧合,于是成就了“二十八行”、“三百二十五字”的“天下第一行書”!短m亭集序》遂成千古絕唱。

  作為王羲之的家鄉(xiāng)人,同學(xué)們在朗讀、感受這篇文章的時候,應(yīng)該更加心靈相通吧?

  (生笑)

  師:這節(jié)課我們重點研讀3、4兩段。在此之前,我想看看大家自讀前兩段的收獲。文章前兩段,同學(xué)們已經(jīng)通過自讀基本理解了,說說看,都寫了些什么?

  生1:前兩段主要記述了蘭亭集會的一些情況,主要是交代了這些詩的由來。

  師:說得好。那么,你覺得前兩段中,哪一個字最能體現(xiàn)作者的內(nèi)心感受呢?

  生1:暢。

  師:“亦足以暢敘幽情”的“暢”,有道理。有沒有不同意見?

  生2:我覺得是“樂”。

  師:“信可樂也”的“樂”。同學(xué)們贊同哪一個?

  生(齊):樂!

  師:我也贊同“樂”。不過,細看一下“暢”,“舒暢”,是不是也包含“樂”的意思啊?

  生(齊):是。(板書:樂)

  師:那么,我們即將學(xué)習(xí)的第三段中,哪一個字最能體現(xiàn)作者的內(nèi)心感受呢?帶著這個問題,下面,我們來一起誦讀課文。

  我這里準(zhǔn)備了很好聽的一支琵琶曲,來作誦讀的背景。(播放課件音樂)

  老師大聲讀,同學(xué)們跟著一同輕聲和,來品咂文本韻味,好不好?(師范讀)對古詩文的學(xué)習(xí),最好的方法就是誦讀!皶x百遍,其義自現(xiàn)!

  師:還是之前的問題:第三段中,哪一個字最能體現(xiàn)作者的內(nèi)心感受?

  生(齊):“痛”。(板書:痛)

  師:是什么“痛”?下面,分組討論。

  (生分組研討)

  生3:作者說“夫人之相與,俯仰一世”,還說“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”,那些讓自己感到很快樂的東西,很快就消失了,這讓作者感到很痛苦。也就是“勝景不常,盛筵難再”之痛。

  師:說得太好了!請同學(xué)們記下來:“勝景不常,盛筵難再”之痛。

  生4:作者說“況修短隨化,終期于盡”,這讓他感到很痛苦。

  師:怎么理解這句話?(生4搖頭)哪位同學(xué)為我們解惑?

  生5:生命的長短要聽?wèi){造化的安排,最終都要走到盡頭,也就是死亡。

  師:很準(zhǔn)確。

  師:這一句還有一個關(guān)聯(lián)詞語——“況”,“況”是承接前面哪一個關(guān)聯(lián)詞的?這兩個關(guān)聯(lián)詞帶起的兩句話構(gòu)成了什么關(guān)系?

  生6:“況”是承接前面的“猶”的。這兩句話構(gòu)成了遞進關(guān)系!蔼q”,“尚且”,這是一層“痛”:像蘭亭聚會這樣先前所喜歡的事頃刻之間變?yōu)殛愛E!皼r”,“何況”,這是更進一層的“痛”:生命的長短,只能聽?wèi){造化,死亡無可避免,我們自己無法控制。(掌聲)

  師:大家的掌聲是對你的回答的最好評價。

  師:這一段的第二句,有兩個“或”字,怎么講?

  生7:“或”的意思是“有的人”。

  師:“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外”怎么理解?

  生7:這里說的是兩種人的不同人生態(tài)度,有的人在室內(nèi)面對面談?wù)撊松形颍械娜藙t是行為放縱不羈,形體不受世俗禮法所拘束。

  師:能吃透課文注解來回答,很好!這兩種人的人生態(tài)度不同,但是,在此時,在此地,他們的生命體驗卻是驚人的一致,那就是——(生齊答)痛!

  這種生命體驗,我們可以用一個短語來概括,那就是——(板書:人生----短)

  生(齊):人生苦短!(板書:苦)

  師:下面,來讀一讀第三段,體悟王羲之的人生苦短之“痛”。大家推舉一位同學(xué)朗讀。請讀出作者的情感波動,特別要注意重點詞語。

  (生8朗讀第三段)

  師:“豈不痛哉!”這一句你再讀一遍。

  (生8讀)

  師:“痛”,此處強調(diào),但音調(diào)不宜高亢,應(yīng)低沉。(師范讀)同學(xué)們比較一下,再讀。(生8讀)齊讀“古人云:死生亦大矣。豈不痛哉!”(生齊讀)

  師:感嘆人生無常是漢魏以來文學(xué)的主旋律。同學(xué)們還能記起一些詠嘆人生苦短的名句嗎?

  生9:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

  生10:哀吾生之須臾,羨長江之無窮。

  生11:天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。

  師:“腹有詩書氣自華”,古典詩詞功底對于同學(xué)們的學(xué)習(xí)、生活乃至人生都是頗為重要的。

  對生死存亡的重視和哀傷,對人生短促的感慨,彌漫了整個魏晉的天空,當(dāng)是時“悲涼之霧,遍被華林”(魯迅)。(投影)曹氏父子有“對酒當(dāng)歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多”(曹操);“人亦有言,憂令人老,嗟我白發(fā),生亦何早”(曹丕);“人生處一世,去若朝露唏……自顧非金石,咄唶令人悲”(曹植)。阮籍有“人生若塵露,天道邈悠悠……孔圣臨長川,惜逝忽若浮”。陸機有“天道信崇替,人生安得長,慷慨惟平生,俯仰獨悲傷”。劉琨有“功業(yè)未及建,夕陽忽西流,時哉不我與,去乎若云浮”。陶潛有“悲晨曦之易夕,感人生之長勤。同一盡于百年,何歡寡而愁殷”……他們唱出的都是同一種思緒,同一種感嘆,同一種音調(diào),同一種哀傷。(投影)

  下面,同學(xué)們分三組齊讀投影上的補充詩文,體會體會千古一痛。

  (生分組齊讀)

  師:剛剛我們比較過的,讀這些哀傷的文字,音調(diào)不宜高亢,語速不妨放慢。第三組剛才讀得最為動情,第一組次之。

  師:王羲之借古人之口提出了死生這個重大的哲理命題,抒發(fā)了人生苦短之痛。他對死生這個問題還有什么思考呢?

  請一位同學(xué)讀第四段,同學(xué)們看看作者是怎么說的?

  (生12朗讀第四段)

  師:讀得不錯,重音、語速都比較準(zhǔn)。王羲之對死生這個問題還有什么思考呢?能不能用原文回答?

  生13:王羲之說:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”

  師:“固知”(重讀)“本來就知道”——語氣如何?

  生13:很強烈,很自信。表明王羲之對死生這個問題的認(rèn)識是很清醒的。

  師:說得好!(板書:清醒)“一死生”“齊彭殤”又是怎么回事呢?

  生14:意思是死和活是一回事,活了800歲的彭祖和短命鬼也沒什么區(qū)別。

  生15:把生和死、長壽和夭折等同起來,表明當(dāng)時的人很悲觀。

  師:這兩位同學(xué)理解得很好!耙弧北緛硎菙(shù)詞,“齊”本來是形容詞,這里都用作了動詞:“把……視作一樣”,“把……等同起來”。這表明當(dāng)時的那些士大夫們思想是悲觀的,崇尚的是老莊的虛無主義。

  王羲之在這里是和那些名士劃清了界限的。有不少的評論家就此評價,說王羲之在這里痛斥了那些名士,批判了他們的思想。你們怎么看?

  生15:我認(rèn)為王羲之批判了那些人。

  生16:我也覺得王羲之對那些名士是斥責(zé)的,他和他們的觀點是不一樣的。

  生17:我覺得把生死問題看得比較淡,是很不錯的,王羲之對那些名士不應(yīng)該是批判。

  師:“把生死問題看得比較淡”——你談得很有點深度了。我們知道,莊子,道家學(xué)派的代表人物,他一直在教導(dǎo)我們,要坦然達觀地看待生死,死亡并不可怕。

  剛才幾位同學(xué)講的都有道理。王羲之和那些名士對生死問題的看法顯然是不一樣的,但是,他對他們是不是就是痛斥就是批判呢?

  (同學(xué)們意見不一,爭論)

  師:大家的爭論從一個側(cè)面說明了王羲之當(dāng)時的矛盾。從發(fā)給大家的學(xué)案上,同鄉(xiāng)們應(yīng)該了解到,王羲之也受到了當(dāng)時的玄學(xué)風(fēng)氣、道教風(fēng)氣和一些狂放不羈的名士生活風(fēng)氣的影響的,他自己也是矛盾的。

  魏晉時期是政治極為嚴(yán)酷、社會急劇動蕩的年代,“天下名士,少有全者”,許多著名的文人,包括大名鼎鼎的謝靈運、嵇康,《后漢書》的作者范曄,還有中國古代最著名的美男子、與陸機齊名的詩人潘岳等等,都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命,身處亂世之中,無所作為,也無法作為。因此,他們有的人談玄悟道,“晤言一室之內(nèi)”,比如眾多的玄談家;有的人縱酒佯狂,有的人吃藥忘憂,“放浪形骸之外”, 比如劉伶。如此看來,盡管名士們的所作所為,我們今天很難贊同,但在那樣的年代,作為有著一定話語權(quán)一定社會地位的士大夫們,能不助紂為虐、能不為非作歹,已經(jīng)不錯了。因此,王羲之對他們是委婉規(guī)勸:不要崇尚虛無了,不要虛度人生了,要積極有為。(板書:委婉規(guī)勸 積極有為)

  那么,王羲之為什么會和那些名士不一樣呢?

  生18:王羲之雖然受到當(dāng)時的玄學(xué)風(fēng)氣、道教風(fēng)氣和一些狂放不羈的名士生活風(fēng)氣的影響,但在政治方面的表現(xiàn)卻中規(guī)中矩。

  師:聰明——把學(xué)案上的東西用上了,但也有些偷懶—— 一字未改。(生笑)

  生19:他應(yīng)該受到了儒家思想的影響吧。儒家主張積極入世,王羲之應(yīng)該也是這樣的。

  師:是不是應(yīng)該給他點掌聲啊?(掌聲)說得很好。結(jié)合這兩位同學(xué)的發(fā)言,老師想再補充一點。不知同學(xué)們有沒有注意到學(xué)案中關(guān)于作者的第一句話?(生翻看學(xué)案)大家把這句話齊讀一下。

  生(齊讀):王羲之生活在他的家族十分鼎盛的東晉時代,是家族中最杰出的人才。

  師:文學(xué)評論,講究一個“知人論世”。對王羲之的解讀還須聯(lián)系他的身世影響:作為東晉時代十分鼎盛的瑯邪王氏家族(東晉初期流傳著這樣的一句話:“王與馬共天下”,其中的馬就是皇族司馬氏,王就是王羲之的家族,瑯琊王氏,也就是“舊時王謝堂前燕”中的王)最出色的才子,王羲之幼年失父,他的身上既有受儒家思想的影響想施展個人抱負(fù)的愿望,也有振興家族的責(zé)任。這些,應(yīng)該說對王羲之積極有為的思想也是有一定推動力的。

  現(xiàn)在大家應(yīng)該明白了,王羲之的主張是什么啊?

  生(齊):積極有為。

  師:那么,他的主張具體到行動中是怎么體現(xiàn)的呢?

  (生思考,討論)

  師:友情提示——結(jié)合第四段的內(nèi)容,結(jié)合作者的寫作目的。

  生20:作者“列敘時人,錄其所述”,以便“后之覽者,亦將有感于斯文”,就是積極有為的表現(xiàn)。

  生21:作者把當(dāng)時在蘭亭集會時寫的那些詩文輯錄起來,給這個集子寫序,就是積極有為。

  師:對!把所見所聞、所思所感記下來、傳下去,與任其隨風(fēng)而逝、任其湮沒在浩渺的歷史煙云中,是不一樣的——因此,作者化短暫為永恒,體現(xiàn)了他積極有為的主張。

  王羲之處于玄談之風(fēng)盛行的東晉,敢于批判莊子的虛妄之言,并且將深沉的傷感升華到了一個新的層面,充分表現(xiàn)了他的清醒與執(zhí)著。(板書:執(zhí)著)后人評論王羲之“消極其表,執(zhí)著其里”,說他是以“出世之筆”,寫“入世之心”是有道理的。(投影)

  師:下面,齊讀第四段,再次體味這種深沉的傷感,體味這種清醒與執(zhí)著。

  (生齊讀第四段)

  師:前面,我們基本上都是圍繞著這個“痛”字在品讀,在體悟。我想問問,對于“痛”,大家通常的反應(yīng)是什么?

  生(齊):怕!

  師:“痛”美不美?

  生(齊):不美!

  師:可是,看看王羲之,看看幾千年來中國知識分子“痛”的歷史,我們卻分明可以感受到一種別樣的美。老師這樣說,有沒有道理?

  生:有道理。

  師:同學(xué)們說說,這個“痛”美在何處?請結(jié)合你所知道的中國歷史上的“哀痛者”,比如屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、龔自珍、魯迅等等,寫一句話。

  (生思考、擬寫,師巡視,點請學(xué)生發(fā)言)

  生22:人生苦短,王羲之把他對生命的清醒認(rèn)識寫下來,很美。

  生23:屈原“眾人皆醉而我獨醒”,“哀民生之多艱”,他很痛苦,但也很美。(熱烈掌聲)

  生24:魯迅看到當(dāng)時的人們很麻木,非常痛苦,于是就寫文章,堅持戰(zhàn)斗。

  師:中國的知識分子自古以來就是最為清醒最為執(zhí)著也最為痛苦的一群人。因為最清醒,所以最痛苦;因為最執(zhí)著,所以最痛苦。

  同學(xué)們都談得很好。因為時間關(guān)系,發(fā)言先告一段落。如果有興趣,請你以“痛之美”或者“從《蘭亭集序》看王羲之的生死觀”為題,將你前面所寫的一句話,擴展成一篇隨筆?砂l(fā)至我的郵箱:dzh_019t@luohuedu.net。老師也寫了一篇隨筆《名士、名篇及其它》,等會兒發(fā)給大家,與大家交流。

  魏晉時代是中國歷史上展現(xiàn)出士大夫精神理想和人生情懷的時代。有一個說法,就是:“魏晉人物晚唐詩”,這是中國文化史最優(yōu)美的兩段。魏晉以后,歷代高人逸士,都是魏晉名士的“粉絲”:蘇軾生平寫了上百首《和陶(潛)詩》,曹雪芹,字“夢阮”,朋輩亦將其比作阮籍。為什么崇拜他們?因為他們盡管痛苦著,但也美麗著——痛并美麗著。

  下面,讓我們把全文再快速默讀一遍,體會其中的痛與美。

  (生默讀)

  師:品讀完了《蘭亭集序》全文,相信同學(xué)們已經(jīng)有了不少體會、不少感悟。

  有人說《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂,但是今天我想對大家說,我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂,思考痛苦,思考生命與永恒!我思故我在,我思故我美。這種思考可能還比較膚淺,但只要同學(xué)們努力去思索探究,不人云亦云,不自甘墮落,不拋棄,不放棄,就會縮短與哲人、偉人的思想距離,甚至還會開拓出一片屬于自己的思想領(lǐng)空!

  下課!

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