蘭亭序重點(diǎn)詞

　　導(dǎo)語：《蘭亭序》是世人公認(rèn)的瑰寶，也會(huì)語文教學(xué)的重要一篇課文。那么，《蘭亭序》的重點(diǎn)詞有哪些呢?下面是小編分享的蘭亭序的重點(diǎn)詞，歡迎閱讀!

　　◆之

　�、�“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”【結(jié)構(gòu)助詞，的】

　�、�“及其所之既倦”【動(dòng)詞，往，到達(dá)】

　　⒊“夫人之相與，俯仰一世”【結(jié)構(gòu)助詞，置于主謂間，取消句子獨(dú)立性】

　�、�“人，之其所親愛而辟焉”【介詞，于，對(duì)于】

　�、�“頃焉，煙炎張?zhí)?rdquo;【助詞，用于時(shí)間詞后，表停頓，無實(shí)義】

　�、�“填然鼓之，兵刃既接”【助詞，用于形容詞、不及物動(dòng)詞之后，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義】

　　⒎“何陋之有”【結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義】

　�、�“寡人之于國也，盡心哉耳矣”【結(jié)構(gòu)助詞，用于主語和介詞結(jié)構(gòu)，起強(qiáng)調(diào)作用】

　　⒐“蚓無爪牙之強(qiáng)，筋骨之強(qiáng)”【結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志】

　　⒑“哭顏淵慟者，殊之眾徒，哀痛之甚也”【結(jié)構(gòu)助詞，用于謂語和補(bǔ)語之間，可譯為“得”】

　　◆因

　�、�“或因寄所托”【介詞，憑借】

　�、�“西傾因桓是來”《尚書》【介詞，從，由】

　　⒊“更延英俊，因材授爵”【介詞，依照，依據(jù)】

　�、�“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”【介詞，依靠，憑借】

　　⒌“因利乘便，宰割天下，分裂山河”賈誼《過秦論》【介詞，趁著，趁機(jī)】

　�、�“因?yàn)檎_上，卒從吏議”司馬遷《報(bào)任安書》【介詞，因?yàn)椋�由于�?/p>

　�、�“因遺策”《過秦論》【動(dòng)詞，沿襲】

　�、�“變法者因時(shí)而化”呂不韋《呂氏春秋》【動(dòng)詞，順應(yīng)】

　�、�“水邊小丘因古城，上有巨竹數(shù)百個(gè)”【動(dòng)詞，連接】

　�、�“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪”【動(dòng)詞，經(jīng)由，通過】

　�、�“項(xiàng)王即日因留沛公與飲”《鴻門宴》【副詞，于是，就】

　　⒓“因造玉清宮，伐木取材”沈括《夢溪筆談》【連詞，因?yàn)椤?/p>

　�、�“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”【連詞，因此，于是】

　�、�“貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處”【名詞，原因】

　�、�“于今無會(huì)因”【名詞，機(jī)會(huì)】

　　◆ 修

　�、�“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”【形容詞，長】

　�、�“況修短隨化，終期于盡”【形容詞，(壽命)長】

　�、�“乃重修岳陽樓”《岳陽樓記》【動(dòng)詞，修整，修建】

　�、�“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”【動(dòng)詞，整治】

　�、�“鄒忌修八尺有余”【形容詞，高】

　�、�“臣修身潔行數(shù)十年”【動(dòng)詞，修養(yǎng)】

　�、�“不期修古，不法�？�”【動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，研究】

　　⒏“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”【動(dòng)詞，修理】

　　◆ 期

　�、�“況修短隨化，終期于盡”【動(dòng)詞，及，到】

　　⒉“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”【一周年，滿一年】

　�、�“君與家君期日中”【動(dòng)詞，約定，約會(huì)】

　　⒋“失期，法當(dāng)斬”【名詞，時(shí)限，期限】

　�、�“良劍期乎斷，不期乎鏌铘”【動(dòng)詞，期望，要求】

　�、�“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”【動(dòng)詞，至、及】

　�、�“然百年后，期令父老子孫思我言”【副詞，必定、一定】

　　◆ 次

　�、�“引以為流觴曲水，列坐其次”【名詞，處所，地方】

　�、�“又間令吳廣之次所旁叢祠中”【動(dòng)詞，臨時(shí)駐扎和住宿】

　　⒊“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行”【動(dòng)詞，依次排列，編次】

　�、�“余船以次俱進(jìn)”《資治通鑒》【名詞，次序】

　�、�“令次子司馬昭前去探路”【名詞，排行第二】

　�、�“有指摘其一文字者，銜之次骨，或至相毆”【動(dòng)詞，及】

　�、�“上賢使之為三公，次賢使之為諸侯”【動(dòng)詞，次一等】

　　◆ 以

　�、�“引以為流觴曲水，列坐其次”【介詞，拿;用;把;憑】

　�、�“亦足以暢敘幽情”【連詞，來，用來，以致，表目的】

　�、�“猶不能不以之興懷”【介詞，因?yàn)?由于】

　　◆ 雖

　�、�“雖無絲竹管弦之盛”【連詞，雖然】

　　⒉“雖趣舍萬殊”【連詞，雖然】

　�、�“雖世殊事異”【連詞，即使;縱然】

　　⒋“雖有明君能決之，又能塞之”【副詞，只】

　　◆ 所

　　⒈“所以游目騁懷”【代詞“所”與介詞“以”組成“用來”的意思】

　�、�“或因記所托”【代詞“所”與動(dòng)詞“托”組成名詞性短語“所寄托者”，指所愛好的事物】

　�、�“錄其所述”【代詞“所”與動(dòng)詞“述”組成名詞性短語“作的詩”】

　�、�“某所，而母立于茲”【名詞，處所，地方】

　�、�“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”【名詞，恰當(dāng)?shù)奈恢�，�?yīng)有的結(jié)果】

　�、�“今不速往，恐為曹所先”【助詞，與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的被動(dòng)句】

　　⒎“父去里所，復(fù)還”【數(shù)詞，表示不確定的數(shù)目】

　�、�“交易而退，各得其所”【形容詞，適宜的，為其所需的】

　�、�“必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者”【形容詞，可以的】

　�、�“已行一千三，所有二千在”【副詞，尚，還】

　�、�“臣唯命所試”【助詞，用作賓語前置的標(biāo)志，多與“唯”字配合使用，相當(dāng)于“是”】

　　◆ 所以

　�、�“所以游目騁懷”【用來……的】

　�、�“所以興懷，其致一也”【……的原因】

　　◆ 致

　　◆ 夫

　　⒈“悲夫”【語氣助詞，在形容詞后表示感嘆語氣】

　�、�“夫人之相與”【句首發(fā)語詞】

　　⒊“微夫人之力不及此”【代詞，那個(gè)，這個(gè)】

　�、�“所以興懷，其致一也”【名詞，情致，情趣】

　�、�“家貧，無從致書以觀”【動(dòng)詞，得到，獲得】

　�、�“以致天下之士”【動(dòng)詞，招納，招引】

　　⒋“羅敷前致詞：使君自有婦”【動(dòng)詞，表達(dá)，表述】

　�、�“女行無偏斜，何意致不厚”【動(dòng)詞，獲得，得到】

　�、�“君子以折獄致刑”【動(dòng)詞，施加，施行】

　　⒎“衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算”【動(dòng)詞，用】

　�、�“致敬亭于幕府”【動(dòng)詞，送，送達(dá)】

　　⒐“使吏致千金于市租，請以奉賓客”【動(dòng)詞，給予，賜予，送給】

　�、�“退而致士”【動(dòng)詞，歸還，交換】

　�、�“飲食不致味，聽樂不盡聲”【動(dòng)詞，竭盡，窮盡】

　�、�“奉父母能竭其力，事君能致其身”【動(dòng)詞，奉獻(xiàn)，獻(xiàn)納】

　�、�“帝不忍致法于王，赦其罪”【動(dòng)詞，加于，把……加在身上】

　　⒕“荊軻遂見太子，言田光已死，致光之言”【動(dòng)詞，轉(zhuǎn)告，回報(bào)】

　　⒖“假輿馬者，非利足也，而致千里”【動(dòng)詞，到，達(dá)到】

　�、�“士以此方數(shù)千里爭往歸之，致食客三千人”【動(dòng)詞，招來，引來】

　�、�“案其于，皆文致不可得反”【形容詞，細(xì)密，細(xì)致】

　　賞析

　　《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年(公元353)三月三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響很大，其成就又遠(yuǎn)在《金谷詩序》之上。《蘭亭集序》.

　　文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。

　　但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲來”當(dāng)是人們常有的心緒，盡管人們?nèi)∩岵煌�，性情各異。剛剛�?duì)自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時(shí)，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂“不知老之將至”(孔子語)、“老冉冉其將至兮”(屈原語)、“人生天地間，奄忽若飆塵”(《古詩十九首》)，這不能不引起人的感慨。每當(dāng)想到人的壽命不論長短，最終歸于寂滅時(shí)，更加使人感到無比凄涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情。

　　魏晉時(shí)期，玄學(xué)清談盛行一時(shí)，士族文人多以莊子的“齊物論”為口實(shí)，故作放曠而不屑事功。王羲之也是一個(gè)頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。他曾說過：“虛談廢務(wù)，浮文妨要”(《世說新語·言語篇》)在這篇序中，王羲之也明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價(jià)值。

　　這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語言流暢，清麗動(dòng)人，與魏晉時(shí)期模山范水之作“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動(dòng)聽。

　　總之，這篇文章體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學(xué)說主張的無為形成了鮮明的對(duì)比。給后人以啟迪、思考。

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