第11課《敬畏自然》課文簡介
人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了,因為在大自然面前,人類永遠只是一個天真幼稚的孩童,而他卻要作自然的主人!他只是大自然機體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣,有什么資格與自然對立!
如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海?墒牵藗儏s要用這滴水來代替大海。
看著人類這種膚淺的表現,大自然一定會竊竊私笑──就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空,打開了一個個微觀世界,于是人類就沾沾自喜,以為揭開了大自然的秘密。可是,在自然看來,人類上下翻飛的這片巨大空間,不過是咫尺之間而已,就如同鯤鵬看待鷦鷯一般,只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看,人類也沒有理由過分自傲:人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步,似乎有嘲笑古人的資本;可是,殊不知對于后人而言我們也是古人,一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們,也許在他們看來,我們的科學觀念完全錯了,我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認識史仿佛是糾錯的歷史,一代一代地糾正著前人的錯誤,于是當我們打開科學史的時候,就會發(fā)現科學史只是犯錯誤的歷史。那么,我們有什么理由和資格嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明呢?
人類是大自然的模仿者,但他模仿得很拙劣。他發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏──煤碳、石油、天然氣以及其他各種礦物質,人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的墳墓呢?誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢?
常言說:君子坦蕩蕩,小人常嘁嘁。智慧也是同樣,小聰明是狂傲的,而大智慧卻是謙遜的。人類的智慧決不是宇宙中唯一的智慧,也遠不是最高的智慧,有什么資格傲慢呢?
在宇宙中,一定存在著就本質說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為,“我們”的太陽系只有四十多億年的歷史,就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少已有二百億年的歷史了,在那些比我們更古老的星系里,一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許,他們看我們,就像我們看螞蟻一般,即使我們中的那些偉大人物,在他們看來也不過爾爾。大詩人蒲柏曾經有詩曰:
最近高天層上的人都在看
地上人的行動很離奇
有人發(fā)現了自然規(guī)律
居然做出這樣的事體
他們在看我們的牛頓
好比我們在欣賞猢猻
我們的牛頓和愛因斯坦,在他們眼中頂多是個聰明的猴子。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是令人望而生畏的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命,而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現,是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞,這么多的細胞不僅能夠相互協調,而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工,每個細胞都有其特定的工作,絕對不會混淆,從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中,人體細胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數我們的`大腦了,它使人有喜怒哀樂,還能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協調性等等,使人體、花朵等表現出難以形容的美。用盡人類的全部智慧,恐怕也難以造出這樣的一個人來,讓那一萬億個細胞協調工作,是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物,也許是有深意的。在我看來,宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進行自我認識,“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段,人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己,借我的嘴來表達她自己,說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說,我的智慧即是自然的智慧,我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識,我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是自然在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑。所以,人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的,并不屬于他自己所有,他只不過是宇宙自我認識的工具。因此,人對自然的種種誤解,也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來,我就只是宇宙機體上的一個部分,一個器官,就如同大腦是我們身體的一個器官一樣,人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命,而我只是這個大生命的一個組成部分。那么,讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
誰說宇宙是沒有生命的?宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命,那永恒的運動、那演化的過程,不正是她生命力的體現嗎?如果宇宙沒有生命,怎么會從中開出燦爛的生命之花?這個宇宙到處都隱藏著生命,到處都有生命的萌芽,到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?
即使那些看起來死氣沉沉的物質,也是宇宙生命的構成部分,也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質中產生的,換言之,包括我們人類在內的高級生命,只是物質的另一種存在方式。在物質中,有無數的生命在沉睡著,一旦出場的時間到了,它們就會從睡夢中醒來。
因此,人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此,我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象,再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴,而首先應該把它們看作是與我們平等的生命,看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看作是宇宙之美的展示者,首先應該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。
萬不得已要吃那些“低等”生物時,也要對它們講人道或道德,就像我們對人本身要講人道一樣。當我們?yōu)榱嘶蠲云渌飼r,不應當折磨它們,而應當讓它們盡快地或盡可能讓它們無痛苦地死去。在這方面,人類的食文化存在著大量極其殘酷野蠻的行為。比如用油煎活魚、喝活猴的腦子、燙活狗(把開水從狗嘴里灌進去,據說這樣做出的狗肉最好吃)等等,等等,不一而足。它們也是一種生命,它們也有感覺、也有痛苦啊,假若有人這樣來對待人類,我們會作何感想呢?
如果說吃其他生物是為了我們的生存,還情有可原的話,那么,人類的另一種行為則是絕對不可原諒的:有些人無緣無故地拈死螞蟻或打死青蛙等動物,或是弄死植物,而這樣做對他并沒有任何好處。這是一種十分惡毒的行為。要知道,一只螞蟻的生命,如同我們的生命一樣,也只有一次,是不能死而復生的;要知道,它也有父母兄弟啊。如果有一種巨大的動物,視我們如同螞蟻,把我們隨意地拈來拈去,當我們的兄弟或父母外出的時候,被他拈死,再也沒有回來,那時我們會怎樣想呢?更為重要的是,你所拈死的,是宇宙歷經幾十億年的時間才制造出來的一件藝術品!
幾乎所有的宗教都教導人們要敬畏宇宙、敬畏生命,原因在于:宗教總是把萬物看作是神秘的、不可理解的,看作是大自然智慧的體現,是神圣的,因而是值得我們深深敬畏的。佛教就教導人們不要殺生,即要敬畏生命。如果一個人能夠做到善待生命、善待自然,那么,他不是佛,也離佛不遠了。
【第11課《敬畏自然》課文簡介】相關文章:
《敬畏自然》課文理解12-11
關于第19課《魚我所欲也》課文簡介03-01
化石吟的課文簡介02-27
第8課筆墨丹青課文講解12-12
《自然之道》課文理解12-11
簡析課文大自然的語言12-13
《大自然的語言》課文簡析范文12-13
語文課文《大自然的語言》簡析12-13
關于大自然的語言的課文簡析12-13
有關課文大自然的語言的教后反思12-18