陽春白雪在哪個(gè)課文
陽春白雪指高雅不通俗的音樂。小編整理的陽春白雪在哪個(gè)課文,希望大家喜歡。
陽春白雪在哪個(gè)課文
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉,先生有什么隱藏的德行么?為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你啊?宋玉說,有歌者客于楚國(guó)郢中,起初吟唱“下里巴人”,國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽阿薤露”時(shí),國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽春白雪”時(shí),國(guó)中和者不過數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧,即“引商刻羽,雜以流徵”的時(shí)候,國(guó)中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是,“是其曲彌高,其和彌寡。” “陽春白雪”等歌曲越高雅、越復(fù)雜,能唱和的人自然越來越少,即曲高和寡。
當(dāng)然宋玉與楚王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧,而是?qiáng)調(diào)雅與俗的巨大差距,并為自己的.才德不被世人承認(rèn)而辯解。宋玉進(jìn)而說“鳥有鳳而魚有鯤”,自然非凡間俗物可比。宋玉說,“非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也,士亦有之!弊詈,宋玉引出了自己的結(jié)論,即“夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處;夫世俗之民,又安知臣之所為哉?”宋玉的意思是,但凡世間偉大超凡者,往往特立獨(dú)行,其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂律一》中指出,《宋玉答楚王問》中明明說,“客有歌于郢中者”,即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌,更不是郢人善唱歌。沈括認(rèn)為,郢中為楚國(guó)舊都,“人物猥盛”,之所以和者寥寥,是由于不知道或沒有聽過這首歌曲。宋玉以此自況,未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責(zé)他們,這不是很荒謬么?沈括還指出,陽春白雪典故中的一些細(xì)節(jié)后來被錯(cuò)誤的解讀和傳播,例如,善歌者都被稱為“郢人”,而原文的意思是郢人不善歌。
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