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落花生課文分析

時(shí)間:2022-09-07 14:08:15 課文大全 我要投稿

落花生課文分析

  一篇文章的解讀直接決定教法,對(duì)于文章的解讀同時(shí)又必定受自身文化積淀的影響。下面小編收集整理了《落花生》課文的原文給大家欣賞!

落花生課文分析

  《落花生》課文原文

  我們家的后園有半畝空地。母親說(shuō):“讓它荒著怪可惜的,你們那么愛(ài)吃花生,就開(kāi)辟出來(lái)種花生吧。”我們姐弟幾個(gè)都很高興,買種、翻地、播種、澆水,沒(méi)過(guò)幾個(gè)月,居然收獲了。

  母親說(shuō):“今晚我們過(guò)一個(gè)收獲節(jié),請(qǐng)你們的父親也來(lái)嘗嘗我們的新花生,好不好?”母親把花生做成了好幾樣食品,還咐附就在后園的茅亭里過(guò)這個(gè)節(jié)。

  那晚上天色不大好。可是父親也來(lái)了,實(shí)在很難得。

  父親說(shuō):“你們愛(ài)吃花生嗎?”

  我們爭(zhēng)著答應(yīng):“愛(ài)!”

  “誰(shuí)能把花生的好處說(shuō)出來(lái)?”

  姐姐說(shuō):“花生的味兒美!

  哥哥說(shuō):“花生可以榨油!

  我說(shuō):“花生的價(jià)錢便宜,誰(shuí)都可以買來(lái)吃,都喜歡吃。這就是它的好處!

  父親說(shuō):“花生的好處很多,有一樣最可貴:它的果實(shí)埋在地里,不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上,使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí),必須挖起來(lái)才知道。”

  我們都說(shuō)是,母親也點(diǎn)點(diǎn)頭。

  父親接下去說(shuō):“所以你們要像花生,它雖然不好看,可是很有用!

  我說(shuō):“那么,人要做有用的人,不要做只講體面,而對(duì)別人沒(méi)有好處的人!

  父親說(shuō):“對(duì)。這是我對(duì)你們的希望。”

  我們談到深夜才散;ㄉ龅氖称范汲酝炅耍赣H的話深深地印在我的心上。

  《落花生》課文賞析

  《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò),通過(guò)對(duì)花生好處的談?wù)?揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格,說(shuō)明人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內(nèi)容,寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略;把在過(guò)收獲節(jié)時(shí)談?wù)摶ㄉ鳛橹饕獌?nèi)容,寫(xiě)得比較詳細(xì),并在看似隨意的家常談話中,揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實(shí)、自然、親切,引人深思,耐人尋味。

  作者許地山,現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。筆名落華生,原籍臺(tái)灣臺(tái)南。祖籍福建。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學(xué)。后留學(xué)美國(guó)、英國(guó),赴印度研究佛學(xué)。回國(guó)后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等校任教,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后在香港大學(xué)任教,并從事進(jìn)步文化活動(dòng)。創(chuàng)作的小說(shuō)中表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和民主主義傾向,著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品;翻譯了《二十夜問(wèn)》《太陽(yáng)底下降》等文學(xué)作品;編著有《印度文學(xué)》及《中國(guó)道教史》等。

  課題《落花生》有兩層意思;ㄉ奶攸c(diǎn)就是落花入土而生果,所以在植物學(xué)上就叫它――落花生;第二,是作者始終沒(méi)有忘記父親對(duì)他的教誨和希望,并以“落花生”作為自己的筆名,時(shí)刻激勵(lì)自己,做一個(gè)像落花生一樣的人,并用行動(dòng)實(shí)踐了這一心愿,成為優(yōu)秀的作家。

  課文背景:許地山的父親許南英,進(jìn)士出身,是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人,也是位頗受百姓愛(ài)戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,他曾率領(lǐng)臺(tái)灣人民苦撐危局,死守孤城臺(tái)南。他將多年積蓄全部充作官餉,堅(jiān)決抵抗日本鬼子的入侵。臺(tái)灣被日本侵占后,他不愿當(dāng)亡國(guó)奴,就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時(shí),他出任廣東省三水縣縣令,全家住在衙內(nèi)大院里。他們家的后園有半畝空地,許地山的母親建議開(kāi)辟出來(lái)種花生,這就是課文中所寫(xiě)的事。許地山小時(shí),父親曾以“落花生”作比,要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實(shí)地,不求虛榮,給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫(xiě)了《落花生》一文追憶父親的教誨,而且以“落華生”為筆名勉勵(lì)自己。

  許地山寫(xiě)此文的時(shí)代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,清政府的,使臺(tái)灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛(ài)國(guó)之心,毅然拋棄家產(chǎn),攜全家回福建定居,過(guò)著清貧的生活,父親教育子女為人做事要踏踏實(shí)實(shí)而不求虛榮。當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)觀顯貴雖然外表好看,卻都是寄生蟲(chóng),于是,許地山借文章抨擊金玉其外,敗絮其中的現(xiàn)象當(dāng)然既有積極的意義。星轉(zhuǎn)斗移,在改革開(kāi)放的今天,人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化,于是,產(chǎn)生了與許地山反映的價(jià)值取向不一致的現(xiàn)象。

  桃子、石榴、蘋(píng)果并非只有讓人產(chǎn)生愛(ài)慕之心的外表,而實(shí)際沒(méi)有什么用。以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看,既外表好看,又有用,當(dāng)然更好,愛(ài)美之心人皆有之。但外表美畢竟不能與內(nèi)心美相提并論,更看重的`當(dāng)然應(yīng)該是內(nèi)心美,更看重能實(shí)實(shí)在在為人民做好事。一個(gè)外表不怎么美的人,要做出成績(jī),得到大家的認(rèn)可,也許比外表賞心悅目的人更難,但如能默默無(wú)聞、毫無(wú)怨言地去努力,給別人帶來(lái)好處,應(yīng)該說(shuō)更了不起,也更讓人

  拓展閱讀:

  作品簡(jiǎn)介

  《落花生》散文是中國(guó)現(xiàn)代作家許地山的作品。這是一篇敘事散文,全文圍繞“種花生——收花生——吃花生——議花生”來(lái)寫(xiě),真實(shí)地記錄了作者小時(shí)候的一次家庭活動(dòng)和所受到的教育。散文描述了一家人收獲花生的情景,通過(guò)談?wù)摶ㄉ暮锰,借物喻人,揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格。說(shuō)明人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人,表達(dá)了作者不為名利,只求有益于社會(huì)的人生理想和價(jià)值觀。

  《落花生》被收入人教版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)。

  創(chuàng)作背景

  許地山生逢甲午戰(zhàn)敗中被割讓給日本的臺(tái)灣變亂時(shí)期,父親當(dāng)時(shí)率部奮力抵抗日侵,不敵而敗,年幼的許地山卻對(duì)這份國(guó)恨家仇感到了刻骨銘心的痛,之后隨父親遷居回大陸福建。19歲時(shí),家境拮據(jù),許地山開(kāi)始自謀生活。21歲那年由于家道貧苦,不得不赴離家甚遠(yuǎn)的緬甸仰光任教, 在仰光的三年時(shí)間里,遠(yuǎn)離親人和故鄉(xiāng)的許地山,經(jīng)歷了種種艱辛。

  1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā),正在燕京大學(xué)讀書(shū)的許地山寫(xiě)文章、開(kāi)會(huì)、演講,在示威游行中沖鋒在前,不畏強(qiáng)幕,成為反帝反封建的先鋒戰(zhàn)士。1919年的“五四”時(shí)期,是“人的自覺(jué)”和“個(gè)性解放”的時(shí)代。

  主題思想

  《落花生》散文,從一;ㄉ痴粘鋈松。許地山對(duì)生命意義的追尋與獨(dú)特理解是他作品中最動(dòng)人的亮點(diǎn)。文章的主旨是散文中的“我”領(lǐng)悟并揭示出來(lái)的:“人要做有用的人,不要做偉大、體面的人!被ㄉ盥裢林胁粸槿怂R(shí),花生以自己的“犧牲”而使自己“有用”!盁o(wú)我”故能破除對(duì)物質(zhì)的貪戀,“有我”方能主動(dòng)選擇與承擔(dān)自己的責(zé)任,使?fàn)奚蔀榭赡。?ài)既“有我”又“無(wú)我”,以“有我”來(lái)實(shí)現(xiàn)“無(wú)我”的愛(ài)兼有著博大與慈悲的境界。

  “落花生精神”以出世的態(tài)度來(lái)入世。一方面保持銳意的進(jìn)取之心,一方面又保持平和的生存態(tài)度;一方面積極地去做一個(gè)有用的人,一方面也明白人的命運(yùn)被限定。許地山一生都在求索著人生的密碼與終極目的,也在行動(dòng)中表明自己的赤子之心。

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